天津音乐学院学报:杂志 省级期刊

天津音乐学院学报: 2016年第02期杂志 文档列表

天津音乐学院学报:杂志传统音乐

从北方秧歌的生存现状看当代传统乐舞文化变迁的几个特征5-13

摘要：传统秧歌往往与佛教、道教和各种民间信仰仪式活动有较密切的联系，体现出较明显的岁时节日及季节性、民俗性、自发性等特征。20世纪50—80年代，由于受到极端政治思潮的影响，该类民俗活动曾经出现了明显的断层。近三十年来，在以城镇化和旅游文化为代表的经济现代化潮流影响下，秧歌经历了种种艺术化、世俗化和通俗化的发展变异过程，从而展示出风格各异，五味杂陈的生存现状，从中隐现了因社会重组、族群离异而导致的传统流失、人才断档等发展危机。对此，有必要启动应用民族音乐学研究的途径，走出单纯研究、观望的状态，最终实现“我”与“他者”之间的参与性文化“互动”。

中国传统音乐学科现状反思14-22

摘要：前言 20世纪，是我国音乐学学科从无到有的历史时期，也是中国传统音乐研究不断深入和拓展的历史阶段。当代中国传统音乐学科建设在我国几代音乐学家的不断耕耘和开拓中，在继承音乐史学传统，重视实地考察，注重音乐形态学分析，并受民族音乐学理论及多种学术思潮影响下，快速发展并渐趋成熟。可以说，自20世纪80年代以来，在当代中国音乐学各领域中，中国传统音乐当是成果甚丰、发展较快的一个学科。

中国音乐家协会音乐评论学会关于举办学会第六届年会暨第六届中国音乐评论“学会奖”、第七届“人音社杯”高校学生音乐书评奖活动的通知22-22

摘要：各位会员：中国音乐家协会音乐评论学会将于2016年10月下旬，在广西艺术学院召开中国音乐家协会音乐评论学会第六届年会暨第六届中国音乐评论“学会奖”、第七届“人音社杯”高校学生音乐书评活动。

怀梆“挑后嗓”的音乐声学分析23-29

摘要：“挑后嗓”是怀梆演唱中极具特色的一种发声方法，是一种基频分布和音域跨度均较怀梆普通拖腔唱声为高的假声唱声。利用谐波数量和H1-H2等参量对“挑后嗓”假声进行分析发现：其在谐波数量上具有与美声唱法假声相同的特点即谐波数量显少于真声；在H1、H2能量分布上与美声唱法假声有所不同，与贝尔汀唱法假声则较为相似。经过分析，初步判断怀梆“挑后嗓”是一种假声类型与美声唱法假声有所不同的艺术假声形式。

后殖民时代科特迪瓦丹族中的表演、认同和坚守30-43

摘要：对于大多数科特迪瓦的丹族来说，“坚守”是一个既熟悉又重要的概念。在后殖民时代，丹族的坚守行为通过“盖伊”的表演方式得以体现。盖伊是一种本土的、宗教的表演，由戴面具的舞者与音乐组成。文中描述两种争议：其一，丹族的年轻人把盖伊表演的复兴看作是一种反伊斯兰意识形态的表达方式，力图通过自身的表演来复兴“祖先的宗教”，他们强调葬礼的重要性，而这些都与伊斯兰的教义相悖；其二，当地天主教唱诗班对盖伊表演的核心“盖坦”进行改编，丹族的年轻人认为这种改编已将盖伊融入教堂，而唱诗班的成员则认为使用这种音乐可以表达他们的基督教信仰。本文借鉴“权力论断”这一说法，在丹族内部用不同个体话语讨论以上两种争议，说明了盖伊表演是一种汇集多重权力的能动，从而形成带有相互冲突权力的关系网。作者通过权力分析的论断来解释这种坚守行为，进而在多样化的社群中揭示着相互交织、相互冲突的权力结构。在科特迪瓦不同族群、宗教多样化和冲突四起的语境下，音乐表演作为一种协调宗教和族群认同感实现的手段，在地方认同与国家影响中起到了核心的作用。

天津音乐学院学报:杂志音乐史学

箜篌图像探赜44-51

摘要：因古文献的语焉不详和传承过程中的含混纠缠，“箜篌”没有成为一种专有乐器称谓，而是两类（三种）不同族属乐器的混称。一类为与西方竖琴同宗的外来乐器，有角形和弓形两种；一类为与传统琴瑟同属的本土乐器。它在我国境内不仅已有二十余件实物出土，其图像资料更多达两百余件（幅）。遍布十余省市，呈现的形式和样态几乎包含了所有图像可能体现的方式。其乐器形态、乐人造型、持奏方式及多元文化构成、宗教内涵和综合寓意也是异彩纷呈。

女高师音乐系音乐会研究——20世纪20—30年代北京女性音乐会剪影52-61

摘要：女高师音乐系是萧友梅留德回国后创办的第一个专业音乐教育科系。音乐系从创建初期就注重艺术实践，在她17年的历史中，既形成了定期举行演奏会的传统，又参与了丰富的校外音乐活动。本文通过对音乐系一部分具有代表性的期末音乐会与社会音乐活动的介绍与分析，展现师生们在北京地区舞台上的风采，也由此展现20世纪20一30年代北京女性音乐会的一方佳影。

伊斯兰音乐考62-72

摘要：在早期的伊斯兰文化中，无论是从宗教的角度，亦或是世俗的角度，音乐都受到了诸多的限制，此种情况直到科学文明高度发达的今天仍未绝迹。长久以来，这一现象也或多或少地影响了学者们对于伊斯兰音乐研究的展开。那么伊斯兰对于音乐的认识与现实又究竞如何？我们又应该怎样对伊斯兰的音乐进行理解呢？本文将首先对伊斯兰教教义《古兰经》和《圣训》进行研读，并对伊斯兰历代统治者对音乐的态度，以及伊斯兰不同教派、教团的音乐情况进行全面的梳理。进而对伊斯兰音乐发展扩大后滋生的伊斯兰本土文化与世界文明的矛盾、伊斯兰自我传统与外媒审视的矛盾，以及伊斯兰文化融入非伊斯兰传统多元社会的矛盾等多方面关系进行剖析。力求对伊斯兰的音乐类型、发展轨迹及研究方法等问题深入解读与思考，为伊斯兰音乐的研究澄清事实，提出新的见解。

天津音乐学院学报:杂志作曲技术理论

“错音风格”的技法与摹写——《现代音乐技法与分析》课程教学笔记（一）73-83

摘要：本文针对课程中“错音风格”技法的教学和摹写，以教学笔记的形式，分两个部分阐述教学过程。第一部分，先解释“错音风格”技法术语的来源与定义，后做技法分类及范例解析。第二部分，通过探讨笔者的摹写、所反映出的问题及重写，对所选择的学生摹写作业的分析与评论，谈学生摹写中存在问题与纠正性改写这三个步骤，梳理与展示此项技法教与学的全过程。

民间音乐语汇与西方现代作曲技术的深度交融——析王西麟《小提琴协奏曲》84-99

摘要：目前学界对王西麟音乐创作的研究，更多着眼于他的交响乐作品。这部酝酿于1984年、完成于2000年的《小提琴协奏曲》，历时十六载，无论是从作曲技法还是精神内涵等方面都不逊色于他的交响乐作品，到目前为止，它也是王西麟创作的唯一一部小提琴协奏曲，更是我国当代小提琴的优秀作品之一，但迄今未见对其详尽地分析与研究。本文从这部作品的重要特征——对民间音乐语汇与西方现代作曲技术地创造性运用来分析这部作品，以期丰富对王西麟音乐创作的研究，并推动中国当代小提琴音乐作品的创作与演奏。

天津音乐学院学报:杂志音乐批评

在“香港中乐团国际作曲家高峰会”上的发言100-104

摘要：各位老师、各位同行大家好!很高兴这次来参加由香港中乐团举办的国际作曲家高峰会。本来我只是想讲一讲关于民族器乐配器方面的内容，但香港中乐团希望我对北京地区的中乐（编者注：与中国大陆所称“民乐”的范畴大体一致）发展进行综述，而这个论题涉及范围较大，除中央民族乐团之外，北京地区还有中国广播民族乐团、中国歌剧舞剧院民族乐团、刚刚成立的北京民族乐团、中央音乐学院和中国音乐学院学生民族乐团、其它大学学生乐团及社会非专业乐团等等，这么大范围很难在短时间内做深入阐述，经过思考之后，我决定缩小范围，仅就中央民族乐团的创作历程进行系统梳理，随后我再对民族乐队配器的问题提出一些思考，与各位同行进行探讨交流。

天津音乐学院学报:杂志音乐表演

基于定势思维下笙吹奏技术的辨析与多样性运用105-110

摘要：本文从定势思维的角度出发，根据笔者多年来教学和演奏的实践，对在笙技术的练习中所出现的很多不利因素进行了分析，认为，过去笙教学中传统的单一性的技术训练思维根深蒂固，这样很不利于当今多元化风格笙曲的演奏，因此要善于从不同风格作品出发去探讨多样性演奏技术的应用，这样才更有利于当今笙的教学和演奏。同时在继承传统技术训练和表现思维的基础上，还应当培养创新性的思维，以适应笙艺术发展的需求。

诗乐相成——析周龙大提琴独奏作品《野草》111-117

摘要：美籍华裔作曲家周龙是活跃在当今国际乐坛的著名作曲家之一。他对中国的传统文化与中国自古至今的文人墨客的偏爱以及致敬之情使得他在创作中尤其是带有人声的作品中使用了大量的中国古诗词及现代散文诗。本文以其一部代表作——人声朗诵伴以大提琴演奏的作品《野草》为研究对象，主要从音乐作品文本结构、重要音乐材料的运用及演奏技巧、诗词与音乐如何相辅相成以及演奏感悟等几个方面入手，通过这些分析来一窥周龙的一些创作特点。

天津音乐学院学报:杂志艺术学理论

艺术院校建设众创空间的必要性和方略探析118-122

摘要：众创空间是一个为大众创业者提供良好工作空间、网络空间、社交空间和资源共享空间的新型创业服务平台集合体。艺术院校响应大众创业万众创新时代号召，顺应高等教育综合改革趋势，将创新人才培养与创业就业能力提升有机融合，建设具有院校特色的众创空间是很有必要的。文章主要从艺术院校人才培养、艺术创作与研究、社会服务以及文化传承创新等维度分析了建设众创空间的必要性和重要意义，并提出了一套五要素建设方略，即在凸显艺术院校特质的总原则下，以空间平台建设为基础，重点抓好创业项目库建设、导师队伍建设、管理运行机制建设三方面，并在校园创新创业氛围与环境方面进行配套建设。

天津音乐学院学报:杂志舞蹈理论

中国汉唐古典舞“倾斜”形态解析123-128

摘要：汉唐古典舞由已故北京舞蹈学院孙颖教授开创，经历了近三十年的发展，建构起了具有浓郁传统审美韵味的体系化的舞蹈语言，在当今三大中国古典舞风格流派①中独具特色。在其语言体系中，以“斜塔”为典型的“倾斜”类舞姿是最具风格特色和代表性的形态之一。本文在探讨传统文献与图像资料所记载的“倾斜”舞姿的基础之上，从名词、动词、形容词三种词性对汉唐舞中“倾斜”语言形态进行具体分析：身体造型含有倾斜的线条；身体运动强调倾倒的动势；身体审美追求倾斜效果下的意蕴。即取斜之形、求倾之势、寓远之意。

2016天津音乐学院与台北市立大学术交流周圆满结束-F0002

摘要：5月18日至22日，台北市立大学专家代表团来我院进行学术交流，同时也开启了2016天津音乐学院与台北市立大学学术交流周活动。

天津音乐学院与美国奥城大学巴斯音乐学院音乐剧学术交流系列活动圆满结束-F0003

原创歌剧《岳飞》在国家大剧院成功上演-F0003