当不再十分在意成功和失败，开始用一种平和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会进驻曾经沧桑的心田，和煦的春风就会拂干曾经苦涩的心泪。
当不再十分在意形式和外表，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能一一化解。
当不再十分在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。
当不再十分在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃，就会把失去当作一种获得，就能使快乐永随。
其实，人，只要知足，便会心静如水。
我们只能生活在世俗里，虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
我，独坐于此，倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐，怀揣着真诚，用鼠标描摹平静的模样，感受平静的召唤。生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
人生不是得到，而是学到！
学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明，使言行磊落。如此，便不会内疚，不会心伤，不会抱憾。
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心若安然，又有什么是真正过不去的呢？心如莲花不着水，又如日月不住空。身在红尘之中，事来则应，事过则无。有所为，或有所不为，心态都平和、静定，如莲花一般洁净、淡雅，不为谁开不为谁落，如日月一般自在、光明，平等无碍。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。静心，用豁达释放纠结的过去，用坦然迎接不可知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、随缘安然。静心，是一种修养，更是一种修炼。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要强求那些不属于自己的东西，学会适时的放弃。
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；可以使你战胜面临的苦难；可以使你淡泊名利，过上宁静快乐的生活。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。
其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
心静如水的境界，常常让名利的追求者，视为不求上进，没有追求的表现，面对手握的权利，面对万千财富，面对繁华世界的诱惑，谁能心静如水？有的人，手握大权，抵挡暴风骤雨的袭击，却难挡住温柔之乡，多少人晚节不保，留下悔恨的泪？也有的人，虽已富可敌国，但是，心灵贫瘠的土地上，如何容得下万千财富？财富让这些人变得迷茫，变得迷失了方向，最后，在拥有财富的时候而失去了人生最为宝贵的东西？
“青山本无忧，只因雪白头”，理解水的境界，我们就会发现，无论什么样的条件，无论季节如何变化，当二月的春风吹来，水还是那样恬静安详，也许，昨天的风浪让它变得伤痕累累，也许，冬天的冰雪还在刺痛筋骨，那份惊涛骇浪还在，那份噩梦依然，但是，我们看到的是随风而动的层层涟漪，无论流动还是静候，水面上泛起的依然是一曲安详的歌------
心静如水，不是无所作为，不是颓废不求进取，错误地亵渎心静如水的境界，是因为我们对人生更高的境界无知，身居高位，能先天下之忧而忧？处庙堂之高，则忧其民？而身怀万千财富却视如粪土，奉献社会，回归社会，面对威逼而不屈服，面对诱惑而不倒下，“从从容容一杯水，平平淡淡一杯茶”，这样的思想境界，高山仰止，也只有这样思想境界的人，才能做到心静如水。
身着浅紫色衬衫的奎尔奇教授从亮着温暖灯光的走廊中向我挥了挥手，示意他的公寓所在。如果不是对这栋老建筑结构有深入了解，很难找到这处居所：没有醒目张扬的建筑指示，没有奢华公寓的特点，这栋居民建筑就坐落在静静流淌着的苏州河畔，有着典型中国普通民居的外观，而奎尔奇教授的家就位于其中。
跨入门内，明亮宽敞的居所跃入眼帘。大地色系为主基调，点缀以线条明朗、无繁冗装饰的家具，简洁的白色墙壁配上暖色调的灯光，看起来柔和而舒适。进门处的玄关墙壁采用的青色砖墙装饰，暖黄色的灯光从顶部照下来，渲染出祥和古朴的氛围。公寓的天花板并没有做多余装修，保留了当时毛坯房的构造：大片暴露的水泥，配上简单的吊灯，并不显得突兀，与公寓整体极为融洽。
令人眼前一亮的是挂在墙上那些风格迥异、融合中西的装饰画。奎尔奇教授坦言自己喜欢将各种文化背景、各种材质的物品混搭在一起，以此形成一种难以言喻的美感。用大面积玻璃和金属材质装点的厨房看上去颇具现代感，与之相互呼应的是奎尔奇教授用于办公的黑褐色木桌，上面还镶嵌着刻有中国行书的黄铜版刻。工作的时候，教授喜欢面朝窗外坐在桌前，审阅文件或进行写作，窗外静静流淌的苏州河便是一抹亮丽的风景。“有无水景，是我选择一处公寓的最重要标准，”他介绍道，“我在世界各地的房子中，无一例外都有水景做伴。”
奎尔奇教授第一次来到这里就感到很兴奋。这栋老居民楼建于1931年左右，邻近过去的英租界，其中西交融的建筑文化氛围是其他社区所不能给予的。“如果不能近距离接触中国人，那么来到中国居住还有什么意义呢?”奎尔奇教授如是说。在大学时代，奎尔奇教授的专业是历史，所以他也一直热爱着那些经过时光沉淀的事物。正如“另类”地居住在这个老中国社区一样，他更愿意沉浸于某种当地情调当中，全身心感受它，并努力将之与外来文化相互适应、相互交融。这种对文化“混搭”的偏爱也反映在奎尔奇教授对家居装饰的安排上。卧室基本以酒店式的装修风格为主，将现代化的洗漱间藏于卧室大床背后。大床的背景壁采用暗褐红色的木质铺设，中间悬挂了一件绣工考究的做旧米色清代官服，与天花板上的黑色木质大叶风扇相得益彰。起居室与客厅看似连为一体，实则由两道隐藏于墙中的木门连接。这两道门又分别由三扇小门拼接而成，将两个功能不同的处所分隔开来。仔细一看，原来暗褐色的木门中还镂空镶有细竹编成的小窗。“你看，依然是中西合璧的设计，欧式的木门加中国竹编。”奎尔奇教授笑言。
对于家装，忙于事业的奎尔奇教授并没有亲自设计。在找到这套房子之前，他和妻子看了20多处居所，一直没有找到满意的，直到他们来到这里。室内装修的设计师来自西班牙，“找到这位设计师是件很幸运而又难得的事，”奎尔奇坦言，“设计师与我的品位出奇相似，对装修风格的见解也颇为相同，因此我几乎没有在装修设计上花太多心思。”
享受宁静，为“大地”添亮色
问起自己最喜欢的颜色，奎尔奇教授毫不犹豫地回答：“大地色系。”环顾四周，入眼所见的确都是黑色、白色、褐色、原木色，但起居室里那个橙色的沙发却起到了画龙点睛的效果，让整个房子显得生气勃勃、这也正是奎尔奇教授的用心之处：大地色系让人感到舒服，不会视觉疲惫，再配上适当的暗色调和少许相宜的亮色，就会使色彩的呈现变得更加和谐轻松。
一甲子前的入道传奇
成都上空的绵绵雨云终于被阳光驱散，到青羊宫敬些香火，或是喝杯茶讨些闲趣儿的人也多了起来。曲径通幽处，是位于青羊宫内的老庄书院。大气庄严的藏书楼，古色古香的雕梁画栋，与安静清平的院中气氛营造出一种独特的意境。在这里，我们见到了全真龙门派第二十二代弟子、水利工程教授级高工、巴蜀文字研究专家冯广宏老师。如若不经介绍，很难猜到精神矍烁、红光满面的冯广宏已年逾八旬。伴着清茶，我们在冯老师的娓娓述说中，走近六十多年前的一段入道传奇。
与话本中的故事不同，少年冯广宏并非因为天赋异禀就被游走世间的高人看中，相反，在南京读小学时，他生了场严重的伤寒，高烧数天不退，又因家境窘迫得不到良好治疗，险些害了性命。所幸得一慈善机构相助，寻老中医开了几贴药服下，才勉强痊愈，却从此病体缠绵，身子极是羸弱。
升入南京一中后，有位好心同学看不下去，建议冯广宏习武打拳以健身体。俗话说，穷习文、富习武，冯广宏自然没有这个条件，同学家中倒是颇为宽裕，正好请了拳师在家，便将冯广宏引荐给了拳师。谁知拳师一见他，却连连拒绝，“我教的是外功，要打熬筋骨，你这身子太弱，只怕连每天扎一柱香的马步都坚持不下来。我看，你还是先练内功为好。”拳师心肠甚热，指点冯广宏去拜谒当地一位内家高手马道长。
听说马道长常去一家旧书店阅书，冯广宏机灵地准备从店长入手。他提前赶到旧书店，拿本《黄庭经》向店长搭话，表示自己想学道。店长喜他坦率，待马道长来后，特地指了与他认识。只见马道长一身中山装，气质超然，正捧着本书看得津津有味。冯广宏过去深深一鞠躬，大声恳求拜师。马道长竟装糊涂：“唉，我也不会呀。你另找他人罢。”出师不利，但冯广宏不愿轻易放弃，健康的身体是这病弱少年梦寐以求的。他一得空就来寻马道长，软磨硬泡，苦苦哀求。三个月后，马道长终于为他的诚心和毅力打动，当场借书店阁楼设了香案，正式收徒。
丹道修行最重传承，知源流方入正途。马道长所传乃是正宗龙门派丹功，他是龙门派第二十一代至字辈弟子，冯广宏即为二十二字辈弟子，道号理玄。拜师之后，马道长就给冯广宏说了师门规矩：第一不许礼贿师门；第二不许撒谎；第三习功只可口授，严谨守秘。冯广宏喏喏而应，自此勤练不辍，身体也渐渐强健起来。
道与生命的融合
什么是道？这肯定不是能简单说清的问题。也许，我们脚下所行的路是道，我们的生、老、病、死是道，但那经常是茫然的、无法把控的。若要清晰地明白“道”，任何人都需要各种层面上的修行。冯广宏因缘际会，得传龙门丹功，修行六十余载，炼体、炼神、炼心，亦以此功法治病、治学、治人。
长达两个小时的采访中，冯广宏口舌便给，引经据典，丝毫未显疲态。冯广宏自承，从丹道入门以来便逐渐袪了病根，几十年间也极少生病。他如今八十一高寿，仍是精神健旺，活动无碍。日常生活中，他过得朴素自然，并没有给自己定下严格的运动作息标准，饮食虽以清淡为主，倒也没有过多忌讳。事业钻研上，冯广宏不仅是水利工程教授级高工，曾跑遍岷江、沱江流域的水库，发明了至今仍有沿用的便捷计算拱坝的图表，著述了《拱坝简捷计算》、《砌石拱坝建设》等专业书籍；他还是知名的巴蜀文字研究专家，在研究四川水利工程时，寻本溯源的学术精神让他对巴蜀古代文字产生了兴趣，并阐发出许多独到见解。可以说，如果没有得到龙门派丹功的传承，冯广宏就不会得到一副健康的身体让他体会生命的喜悦，一种清澄如水的性格让他陶醉于学术的魅力，一颗安宁的心灵让他甘于为水利奉献人生。
龙门派是宋代的全真七派中发展最快影响最大的教派，为北七真之一丘处机所开创。明清以后，全真龙门派更是宗师辈出，人才济济，修有所成者不可胜数，故有“龙门、临济半天下”之说。有古人云：“宁走龙门，莫行蛇道。”而龙门派丹功渊源更为久远，它由钟吕亲传，长春祖述，是道教命功修习的根本途径。这一功法，业已被现代气功界所普遍接受，因不多采用意念，故不存在出偏问题，其入手功夫已成为今天静功修炼的良好方法，习称“道家功”。
冯广宏老师对教内宝典《灵宝毕法》、《太乙金华宗旨》等都颇有研究。道家书籍往往写得深涩玄妙，着重于理论，而《太乙金华宗旨》则侧重讲丹道修证的思路与技术，即为养生之术。此书揉合了儒、释、道三家哲理的精华，书中阐述的功理，有些内容竟与现代科学暗合。19世纪末，《太乙金华宗旨》译本传入西方社会，引起深度关注。著名心理学鼻祖卡尔?荣格甚至为之着迷，亲自作序，他评论道：“我只能强调这样的事实，此本著作首次为我指明了正确的方向。”
90年代初，冯广宏开始潜心编译并出版了《太乙金华宗旨今译》，将他一生的心得体会分享给更多的普通民众。可是按旧时的规矩，丹道功法是不可随意外传的，对此，冯广宏笑着说起一件小小的往事，“当年我们在参与水利工程修建时，有从国外学习了先进经验回来的人，往往把笔记心得锁得死紧，闹得大家十分眼红，人同此心嘛……更何况，《太乙金华宗旨》的作者吕祖本身就倡导‘教外别传’。”
念起是病，不续是药
在过去几千年中，丹道功法基本是秘传，人们对其充满了好奇与想象，许许多多的神仙志异也为其披上玄幻的色彩。随着时代的变迁、社会的进步，以及如冯广宏一般的传统文化传播者，丹道慢慢褪去神秘的外衣，开始贴近我们的生活。实际上，在熙熙攘攘、物欲横流的现代社会，我们更需要一种能发现自我、把持自我的修行方式。可惜俗世如此繁扰，我们要怎么获得身与心的宁静舒适？
冯广宏以通俗易懂的语言撰文介绍过龙门派丹功的几种入手方法，既能有效止念，又可增长功力：
第一步叫“回光守窍”。将眼睛似闭非闭，仅开一线之光，注意力放在双眉之间，这就是“回光”；静定下来后，将意识慢慢下沉到丹田，若某处有感觉就暂时将意念固定在那处，谓之“守窍”。
第二步叫“调息咽津”。闭口，舌抵上腭，只用鼻孔呼吸。然后细听自己轻细呼吸的声音，即所谓“心息相依”。此处还有个要点，就是使用“逆式（腹式）呼吸”，纯熟之后再加入意念。调息过程中，当口中唾液会逐增加到一定程度时轻轻咽下，不能过快过猛，“一口分三咽，龙行虎自奔”。
当然，在这些步骤之前，也就是入座时就要将自己全身放松，不倚不靠，渐次松开关节，以至于放松内脏。在练功的全过程中，只有守窍一事，要时时关照，所谓“勿忘勿助”。冯广宏曾与一位太极高手交流过打坐练功的心得，总结起来，也同样是“放松、止念、呼吸”这三个基本的点。
但是，对于每天为生活、情感、工作奔波忙碌不休的现代人来说，最难做到的莫过于“止念”了。即使形式动作上已做得完美无暇，脑中思绪却难以清空，该如何是好？
3.感谢您的痛苦和挫折，这是我们的作业，我们必须从中进行训练，然后突破，这样我们才能真正获得自由。
4.有些人会一直将它们刻在记忆中，即使他们忘记了他的声音，微笑，面部表情，但当他想到他时的感觉是永恒的。什么都不会改变
5.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又美丽又落拓。
6.曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲伤的分手竟然是悄无声息。
7.世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，突然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
8.失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
9.世界的转世，风，静脉，平平，仍然在记忆中写下寂寞，我的月亮女神，这些困难无法牙齿。你能体验吗？
10.当你不再非常小心，开始，从一个和平的心态开始，检查生活的历史，温暖的阳光将被驻扎，你习惯于沧桑心脏领域
11.一旦蓬勃发展，一劳永逸，我曾经是自我满足的，我曾经是一个柔软的肠道。最后，最悲伤的分手实际上是安静的。
12.世界上最美丽的距离是，两个人很远，他们不互相见面，突然有一天，他们知道，爱情，距离非常接近。然后有一天，不再爱，两个从未如此过分甚至的人，甚至比以前更远的人。
13.失望，有时候幸福，因为它是预期的，所以它会失望。因为有爱，会有期待，所以即使你失望的，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛苦。
14.将学习的作业变成惩罚，我们感到痛苦，愉快地接受，笑和处理它 - 然后它只是我们的作业。了解它。
15我一个人走，即便再伤再累，也不会回头。至少要让你看到我的倔强
16千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变将来。
17人假如活在一个虚伪的世界里，累不累啊，整天为虚伪的心灵编造谎言，无事生非，有什么意义性呢?珍惜所拥有的一切吧。别等失去才觉得悔悟，那将会晚矣!
18其实，人，只要知足，便会心静如水，我们只能生活在世俗里。虽然繁杂浮华的世俗难得安静，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
19一旦启发，一切都很简单，我们自然想快速做，做得很快，并有机会正确做到，这是成功的。
20由于痛苦和挫折，这是我们的作业，我们必须训练，然后突破，这样它就可以真正自由。
21有些人会继续刻在记忆中，甚至忘记了他的声音，忘了他的笑容，忘记了他的脸，但每当他思考他的感受，它就不会改变.
22.我独自走路，即使它更受伤，我也不会回头看。至少让你看到我的顽固
23.千里之行始于一步。改变未来，从现在开始。改变现在是未来。
24.如果人们在一个虚伪的世界中留下，他们累了，他们整天都会为虚伪的灵魂做出。如果有任何意义？什么是有意义的？珍惜你拥有的一切。不要等待损失，我觉得悔改，那将迟到！
25.事实上，人们，只要他们是内容，他们就会像水一样安静，我们只能生活在世界上。虽然僻静的世俗世俗度假非常安静，但它会很平静，天空是悠闲的土地。
26.每天都是新的一天，你的心会有不同的惊喜。学会放弃，放手，放开它。
27.我每天都在计算你的笑声，但是当你笑时，你是如此孤独。他们说你的笑容和美丽和红色。
28.世的轮回，风姿婀娜，依旧含情脉脉，平平仄仄，依旧谱写着回忆中的寂寞，我的月亮女神，这些难以启齿的脆弱。你能体会得到吗?
1、不断学习，懂得怎样做人的道理，培养自己的大爱之心、宽容之心、理解之心。提升自己做人的层次和境界。当一个人有了大爱心、大胸怀、大视野、大智慧、大胆量、大信心、大能量的时候，烦恼痛苦也就随之消失了。
2、帮助他人，快乐自己；关爱他人，幸福自己；原谅他人，解脱自己。帮助他人这种快乐会抵消自己的负面情绪，改变人的命运。
3、和知心的朋友倾诉，与君一席话，胜读十年书。效果好的话，一次交流，可以消除累积内心的多年烦恼痛苦，迅速开启心灵之窗。从“山穷水尽疑无路”到“柳暗花明又一村”。
（来源：文章屋网 ）
泰式按摩古今演变
传统泰式按摩据说由2500年前古印度医圣吉瓦卡库玛始创于世，他的传统医药及按摩知识技法由传教的僧人带入泰国，并由泰王召集，广泛吸收他们的传统医药及按摩的宝贵经验，并铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺游廊壁上。后流传至古代泰国地区，在漫长的历史岁月中既融合了传统泰医理论，更吸收了印度草药医学、瑜伽功、中医学和佛门参禅修炼等多门流派的精华，从而形成一门系统完整的按摩科学。古代泰国皇族利用它作为强身健体和治疗身体劳损方法之一，其手法以推、拉、扳、按、压、揉、拿为主，动作用力柔和均匀，左右手交替进行，经泰式按摩保健后，能促进血液循环和新陈代谢，令人体精神和肉体保持最佳状态。
时尚现代，静雅的基调
本案座落在成熟社区的商业广场中，是一个店中店，总面积330平米。服务项目有女子SPA、泰式按摩、泰式足疗等，可同时为22人服务。根据本案地处闹市商业中心的外在环境，传统上的泰式环境肯定不适合，必须取其精华，用时尚、现代的方式表达。即符合都市人的品位又能与外在的环境融合，于是将基调定为时尚，静雅成了理所当然。
原生态健康生活
安SPA的业主在泰国生活多年，她希望将泰国原生态的健康生活方式带入上海，一直梦想着拥有一家泰式养生馆。直到遇到了萧氏设计的设计师，才让她坚信梦想即将成真。她希望本案不仅要体现泰式质朴的特点还应给客人舒适，轻松的环境感受。为了更好地表现泰式风情，所有的服务技师及产品全部由泰国引入，如精油，香薰，甚至许多艺术品都是业主在泰国多年的收藏。
当客人亲身体验正宗的泰式按摩后才会发现泰国人的确把按摩做得非常有文章，也臻于完美，以至于王公贵族们都非常喜欢，进而影响泰式按摩远近闻名。就SPA本身而言泰式按摩也有自己独特的风格，它提倡简约而又现代的概念，“重生”是它的精神，离开喧嚣的都市红尘，通过SPA让生活重生！
叶之韵，水之心
进入过道，迎面的挂钟提示客人服务时间的开始，过道中叶状的造型特别显眼。“叶”中的船桨让人想到了水，呼应了主题。叶状元素贯穿于整个空间，SPA 间及泰式养生间均有延续及变化。墙壁及顶面选用了草编材质饰面，与鸟巢灯及砂岩画共同营造出亲切、质朴、舒适的格调。床位之间用布帘分隔可分可合，不但增加空间的利用率及私密性，而且将空间营造得更柔软舒适。
原始的自然亲切
从宿舍文化特点看，体现了学校的高文化、高情趣、高境界，并且于学生的专业学习、生活、娱乐、健身、博学等内在要求相适应，寓教于其中。从组织形式看，宿舍文化活动把学生的自发要求于教师的引导结合起来，形成特殊的“第二课堂”，能够充分发挥青年学生的主动性和创造性，使其在积极参与的过程中提高能力，增长才干。
宿舍文化活动的种类包罗万象，但在设计宿舍文化活动的内容、时间、形式上要精心组织、科学安排。注意把握和处理好“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”这个主旋律。同时，由于青年学生个体需要的不同，还应体现多样化，满足青年学生的不同要求。既要有“下里巴人”，也要有“阳春白雪”，但后者应该更多些。宿舍文化活动要高雅、清新、有理性，要把宿舍搞成“一方晴天，一块净土”。
宿舍文化应具有鲜明思想性，校园是培养人才的摇篮。而一名合格人才，不仅要学识渊博、体魄健壮，更应当具有远大的理想追求和高尚的道德品质，为了营造最佳宿舍环境，可以宿舍为单位普及党史知识，进行爱情观、价值观、人生观的讨论等。为了培养集体主义精神，抵制“一切向钱看”的拜金主义和“以我为中心”的个人主义，还可积极地开展多为自己的宿舍和班级做贡献、义务劳动、社会调查活动等，并通过各宿舍间的竞赛来激发学生的责任感。
学生宿舍的维系和建设，需要一种健康而积极的群体心理，使其既要有家庭的温暖，又要有学校所特有的浓厚的学习气氛，还要有个人的努力。
宿舍文化是校园文化的有机组成部分，校园文化建设的好坏直接影响和制约着宿舍文化建设，而宿舍文化建设又是校园文化建设的基础。两者相互依存、相互制约、相互促进，形成一个完整的统一体。
教室文化，多姿多彩。小小的天地，折射出丰富的精神内涵，多彩绚丽的世界，这就是充满神奇的教室文化。教室除了装饰布置内容要讲究科学外，讲台课桌摆放位置、前后间距，色彩采光，物质用具构成、室内书架及其图书类别等等，更有心理学教育学意蕴。
这几年，学校教学环境不断改善，但每次摸着现在的教室墙壁，总觉得它过于冰冷了。正所谓，环境影响人，也能塑造人。一种文化环境，又不是一朝一夕就可以形成的。所以，努力地为学生营造一种积极和谐的课堂文化环境，是教师对学生成长负责的表现。于是，开始向教室的墙壁“开战”，要让它“活”起来。而在这个摸索过程中，经历了三个阶段。
1.一厢情愿的数字化
起初，在教室前面黑板的一边贴上各科成绩表，意图是让学生形成一种竞争氛围。随后，又在教室后面黑板的一边贴上一张班级的“6S评分表”，对学生的表现进行量化处理。应该说，刚开始的一两个月，让我们的学生能在这种环境下形成你追我赶的氛围。教室的墙壁给激活了。但过了一段时间后，留意到部分学生情绪低落。还有些学生因为评分表分数的问题而争吵。他们不约而同地认为，现在每天一进教室，就会看到后面的统计表，觉得很压抑，上课时有时看到前面的成绩表，感到很厌倦。同学们都觉得教室的墙壁被这种数字化的表格充斥着，会给他们一种沉重压抑的感觉。当初想通过数字量化的形式装点教室的墙壁，从而营造一种竞争激烈、奖惩透明的课堂文化环境。但是站在班主任的高度去思考的，忽略了学生的发展需要和身心特点，表上的数字冷冰冰的，间接体现出对学生的冷漠。
2.眼花缭乱的无的放矢
接着，开始发动学生把教室的墙壁“装点”起来。学生的画作、书法作品，都张贴上去。然后吩咐学生全部张贴上去。由于数量不少，把教室墙壁上能张贴的地方都贴上去。当学生看到自己的作品能贴在教室这种公共地方的时候，眼睛里有一种喜悦兴奋的光芒。让他们动手亲自参与到墙报的设计中，既锻炼了他们，也营造了一种积极自主的课堂文化环境：教室是我家，营造靠大家。可是，问题又出来了。一个月后，发现不少学生对自己的作品马虎应付，随意拼凑。整个教室的墙壁像张大花脸，令人眼花缭乱。在他们的谈话中，找到了答案：一是不管写得好与坏，总之都能挂上，缺少必要的准入，所以不值得用心去写。二是不知道怎么出，很盲目，缺少必要的指导与规范。这次的做法表面上是对学生的尊重，实际上是对学生的放任，是更严重的不尊重。因为，教师有必要对学生进行指导。对教师职责的冷落，是种不负责任的表现。对学生的了解以及必要的指导是对教室的墙壁进行解放所必备的。
3.有限的空间，合理的规划，谋求最大的效益
在不断实践中，深刻体会到要充分发挥课堂主渠道的作用，营造课堂文化环境的重要性。决定从培养学生的德育、美育以及学生的身心发展协调出发，针对班级的具体现状，务求使教室的墙壁布置形成三个特色：
（1）有序、和谐。
经过规划，教室的墙壁分成四个板块：前面黑板两边；教室后面电视机的两边。所以把它分为四个板块的内容：其中黑板南面的一块用于张贴课程表、值日表、学生名单、班级评比考核及各项奖惩制度、班级目标等班级各项信息，黑板北面的一块设计成“荣誉区”，其余两块由系部、班主任、学生自由设计和发挥。提供参考诸如：“专业文化角”、“学习园地”、“校园新知”（学校以及班上的最新通知）、“有报天天读”（报纸剪贴）、“创作天地”（学生的最新作品，有选择地张贴）。充分发挥系部和班主任、学生的主观能动性，努力营造出整洁清新、充满美感的浓厚的文化氛围。至此，对墙壁进行了合理规划。在内容的选择上，会定期规定主题，如“如何摆脱考前压抑”等，然后就围绕这一主题进行，从报纸的剪贴到学生的作品，都会有针对性地进行，力求有序。并且规定张贴的位置。张贴设计时，力求整齐划一，高度要统一，数量上也要有适当控制，色彩不能过于鲜艳。
（2）丰富、均衡。
选择的材料分文字、图片、书画（这些都是从报纸或相关材料上来的）等，范围尽量广泛。例如，“有报天天读”这一板块，我分体育、政治、经济、娱乐、笑话等，范围有本市、省内、省外、国际等，形式有文字、图片、漫画等。所选取的材料，兼顾了不同类型的学生，力求一个主题能拓展几个知识面，引导学生均衡发展。
上丁，做过教师、报社记者、杂志编辑、影视公司法人、总经理等。翻看她的履历表不难发现其涉足领域的广泛，而且任何一段经历都是浓墨重彩的一笔，对此她表示“人应该从不同的领域不同的阶层去锻炼自己。还有一个就是兴趣，从小对影视就有浓厚的兴趣，所以想尝试一下。”
女性天生被赋予创造力、孕育力，大到生命的创造孕育，小到文学书中人物的塑造，女性用独特的细腻、包容、坚强创造出新的世界。一部部优秀的影视作品诞生、一个个伟大的历史人物塑造，都离不开优秀的编剧、导演，更离不开优秀的制片人的辛勤奉献，多少个日日夜夜思考、方方面面的兼顾，从项目的策划到剧本的创作，从影片开机拍摄到后期制作完成，每个环节都少不了制片人精心打磨，所有人看到的是精彩的影片，却很少有人真正懂得制片人的悲喜和艰辛。德丰影业股东、德丰天翔总经理、著名制片人上丁女士就是这其中的一员。
今天就让我们一同走进上丁的精神世界，一起感受她的心灵空间。
《商业文化》：您现在已经是德丰影业的股东，您能否先简单介绍一下德丰影业的业务领域？？
上丁：德丰影业股份有限公司是一家集影视基地、电影、电视剧、网剧、网络电影、艺人经济、文化活动、文艺演出等项目投资、运营于一体，并具有项目策划、投资、管理、拍摄、制作、宣传、发行等全方位运营能力的综合性影视文化产业公司。由德丰天润国际影视传媒（北京）有限公司，中广德丰文化投资（北京）有限公司，德丰天翔文化传媒（北京）有限公司，三家公司强强联手，通过资源整合形成优势互补，面对广阔的市场前景，共同实现德丰影业的跨越式发展。
《商业文化》：在相同的影视领域中，您所带领的团队创造了哪些成绩？具体表现在什么方面？
上丁：德丰影视是德丰利达集团的一部分，秉承着德丰利达创始人李纪丰的经营理念：“以德为先，共享丰盛”。“德丰”是手段，“利达”是结果。正如集团董事长李纪丰曾说过的：“我们始终谨记‘以德为先’的原则，将社会效益与企业效益有机结合，不只单方面的强调自身利益的发展。未来我们也会一如既往的继续努力，为社会创造更多价值。”
德丰影业抓住最近几年中国影视文化产业迎来的“井喷”效应，取得了跨越式的发展。目前共投资出品了26部电视剧，5部电影和2部纪录片。电视剧总集数超过 1000集。
2015年投资了11部影视作品，而2016年仅上半年我们就投资了12部，2016年投资将比2015年新增80%以上。知名演员侯勇、高明、杨烁、潘粤明、秦海璐、朱孝天，以及著名导演吴子牛、王文杰、高进军等均参演或导演过德丰利达投资的影视作品。集团同时与中央电视台、各省级卫视、地方电视台也均保持着良好合作。
《商业文化》：能跟我们讲讲您以前从事过哪些工作吗？这些经历对您今天所获得的成就有没有必然关系？
上丁：我曾经做过教师、报社记者、杂志编辑，一直到影视制作人，影视公司法人、总经理。
每个人所经历的的历史都是财富，无论是困苦、艰难还是一帆风顺，必然要对其后的人生产生影响。
我的性格比较细腻、充满温情、念旧长情，但行事大方、爽朗，敢说敢做，擅长与人沟通，骨子里多年来都留存着一点文青情怀。在这个男性主导话语权的影视圈子里，用自己的特色走出一条自己的路。正如我的名字“上丁”两个字，简单到一目了然，却也个性到让人印象深刻。
《商业文化》：在德丰影业的发展过程中，您最注重的是什么？？您是怎么理解的？
上丁：我是在2012年加盟德丰影业，现在是德丰影业的自然人股东，迄今为止先后参与投资制作了《城市租客》《大话红娘》《我们的秘密》《迷雾1945》和《暗刃》等一系列影视作品。
我认为，做影视行业最大的特色就是没有边界的限制，思想有多远，你能表现出来的世界就有多大。因此这个行业能充分体现出一个人的创造性和包容性。
我们德丰制作的影视作品都是弘扬正能量，歌颂主旋律，展现现代社会价值观和审美观的。当然，其中也必须蕴含着符合我们自己个性选择的标准和品质。比如我更倾向于选择有一定自我思想和历史情怀的作品。有一定的深度，能给观众带来一点思考的空间，给观众带来一点心灵上、情感上的触动，我觉得我们的作品就成功了。
《商业文化》：您认为，观众最希望看到什么样的影视作品？贵企业是否适应了当前的观众需求呢？
上丁：目前是个快消时代，观众对影视作品的选择标准和表现形式也更多元化，这也对整个影视行业从业人员提出了更高的标准。对项目进行深入的研讨、论证，对市场和观众的需求进行多层次了解，才能做出让观众满意，也让市场认可的作品。
从这个角度来说，完成从一个制片人到投资人的华丽转身，在这方面我也付出了很多。以前更多考虑一部影视作品本身的价值，现在还要全面考量整个投资项目的制作、发行、宣传、营销等各个环节，要用全局思维、产品思维来做事情。
《商业文化》：对于中国的影视作品，称得上经典或是街知巷闻的作品越来越少，在这方面国外的影视作品好像要领先一些，像前几年的《来自星星的你》《继承者们》以及美国的《越狱》《欲望都市》……您是如何理解的？
上丁：目前的影视行业肯定存在一些不足，但这是很正常的事情。因为我们的整个社会也在经历着各种变革，从信息传播方式到途径，从技术和平台上，就更新换代了好几种。以往大家接触影视作品更多是电视机和电影院，现在影视作品的受众可能更多蔓延到了网络和手机终端。2010年以后投资热钱的涌入，也加速了影视产业的发展，但也催生出一些行业乱象。比如创作上缺乏深度，粗制滥造追求快速投资回报，唯票房、收视率至上等等。因此这个行业需要我们从业者的自我约束，也需要整体行业自律和各方面包括政府的政策引导和支持。
《商业文化》：您能谈谈高成本与高票房、高收视率是否有必然的关系？
上丁：票房、收视率的高低与成本的投入多少肯定有一定联系。有了高投入，才更有底气在制作上精益求精，观众也能看到更好的作品。但高投入肯定不是高票房和高收视率的唯一决定因素。只有在作品本身上下功夫，才有可能让观众认可。现在中国影视作品中缺乏经典，可能与社会的浮躁氛围有关，也与“人”本身有关。我觉得现在能成为经典的创意和剧本就少，缺乏源头的影视作品自然难寻经典。现在创作者中也少有能兢兢业业坐下来沉淀思考和写东西的人。所以呼吁整个行业给创作者们一些更好的发挥空间，让有思想的人传达思想，让有才华的人表现才华。
《商业文化》：您怎样看待互联网对现在影视产业的影响？
上丁：“互联网+”是整个社会各领域的发展趋势，也代表着一种新的经济形态，影视行业也需要充分发挥互联网在整个行业发展中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于其中。互联网让影视作品的传播渠道和方式更多样化，让受众更广泛，也将影视行业的外延扩展到整个文化产业的各个层面，对我们来说是机遇也是挑战。
《商业文化》：前阵子《人民日报》社评影视演员片酬高，有称一些影视作品，演员的片酬占到投资总额的70%，您对这件事情是如何看待的？
上丁：关于明星高片酬的问题，我投资的项目一般会把演员成本控制在50%以内，如果比例超出这个数字，就比较难以控制其他方面的投入和质量了。因此我们的作品演员也倾向于选择演技好、形象好但价格不是最高的那一级别。这样从项目的总体控制来说最适合的。
《商业文化》：目前影视自然有他光鲜的一面，尤其是表演方面，现如今有很多人希望加入到影视表演的队伍中来，您最希望与他们说些什么？
上丁：现在很多明星、网红的出现，让不少年轻人希望加入到这个行业中来，但是我觉得一个人对自己最大的投资，仍然是对自己内在的充实。外表颜值高确实能带来短期的好处，但一个人的气质、思想和底蕴，才是一个的最终价值所在。无论学不学表演、当不当演员，一个人有内涵、有想法，会做人、会做事，最终一定会成功的。
《商业文化》：您在影视业界已取得了一些骄人的成绩，您是如何看待的？
上丁：虽然在事业上取得了一些小小的成绩，还远远说不上成就。我热爱这个行业，也喜欢自己从事的工作，才更有激情去投入。当然，作为一个女人，会工作，也更要会积极生活。工作之余，我的爱好包括练习书法、听听音乐、出去旅游等。二胡、古琴，偶尔也会给家人奏上几曲。
《商业文化》：您认为您现在的成绩是否因为您的性格或特长？您还将提高哪方面的能力向更高的阶梯前进？
上丁：平时也会多关注学习管理、经营方面的最新资讯。这个社会变化太快，不学习就有落伍的感觉。也能从各方面讯息中了解很多对工作有益的。在我的生命中，工作与生活已经是密不可分的了。
采访已接近尾声，首先非常感谢上丁女士能在百忙之中接受本刊的专访，在短短的时间里，真实地感受到上丁对于未来的信心十足。她说：“我希望能做出观众喜闻乐见的影视作品。我们一直在组建我们自己优秀的影视制作团队，以及编剧团队，对项目进行反复的研讨、论证、并深入了解观众的观影需求，努力做出让大家满意的作品。”
