钱学森的英雄事迹篇（1）

随着经济的发展,钱已经成为人类不可缺少的东西,人类为了钱,贪婪,自私,时常涌现,他们心目中所向往的只有一个字-----钱~钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的.这句话我基本上认同,有较好的经济头脑,但是没有远大满足的心胸的人,总有一天会被这个社会淘汰的~~

斯科特的五位队员,他们是人类敬仰的英雄.在与大自然的搏斗中,他们虽然失败了,但是他们战胜了心灵的考验,在他们身上,我看到的是许许多多的高尚品质:在与队友的相处之间,他们将自我牺牲,团结的集体主义精神表露的天衣无缝;这往往让我想起,在我们班上的有部分同学"一切以自我为中心"的思想很浓重,他们缺乏的是团结,总是把班级的利益抛之九霄云外,把个人利益放在首位,甚至是至高无上的;在事业上,他们流露出的是勇敢,是坚毅,是执著,是为事业而甘于献身的英雄气概,不为个人得失和利益,只是为了心中的理想,只为自己所追求的而努力!这种精神是多么可贵啊!对亲人,对朋友,对祖国,他们流露出来的是无私的爱,这些队员是人类学习的楷模,他们是最伟大的!!

在任何事情上,只要有亲自实践过,有真正用心的努力过,这样就会问心无愧了!!

认识大自然,挑战人类自我,实现生命的价值,生活才会丰富多姿!!

斯科特说：“第一个到达者拥有一切，第二个到达什么也不是。”我不这么认为，一个人在没有到达自己的目标和期望时，不应该认为自己无能，自己没有拥有什么，更应该认为过程是最重要的，起码自己在为自己所期望的目标有过努力，奋斗。斯科特的意思说他什么 也不是，我认为他才是真正的英雄，他和他的队友们，在生命的最后一刻仍坚持自己的工作，为自己的探险留下足迹。虽然他在与阿蒙森的角逐中他输了，但是他的气度，他的勇敢远战胜阿蒙森。即使肉体倒下了，但心却可以永远屹立极点之上。

项羽自古以来就是伟大的英雄，可以说他打仗是攻无不克,战无不胜的，但最终由于陷入四面楚歌之中，军队死伤惨重，项羽也自刎而死。他为了自己的国家而死，也为自己的尊严而死，直到现在人们也非常看重他。虽然他的生命结束，但是他的精神留在人们的心中。输了一场，他并不是失败者，反而这样的悲剧使他成为历史敬重的人。

这使我想起了杨虎城将军,他与张学良将军提出和中国***一起抗日,但遭到蒋介石的拒绝,可能杨虎城将军也会想：自己不能够为祖国做些什么,这很过意不去，在今后几年,他的行踪几乎由蒋介石掌握着,在1949年8月,蒋介石让特务将杨虎城,他的儿女及杨虎城的秘书一同杀害了,自始至终,虽然杨虎城并不能与***一起抗日,但他对祖国的坚持,令人震撼.悲惨的命运在他身上演绎，他与他的儿女将在世界的另一头,关注着祖国的命运。

他们悲惨的命运，并不代表他们的失败，反而那个过程值得我们永记。

向悲剧的英雄致敬！

斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。

以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵的谷底徘徊是他们在归途中悲壮覆没。与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。

我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。我认为这伟大的悲剧也一样。正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。

当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们面前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了解的硬汉。如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家禁卫军上尉的背影无疑象征着视死如归。

还有，那不得不令我产生敬仰之情的海军上校斯科特。日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人的真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。

“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的定义，也许是人类对胜利与失败的表面理解，但，可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字跃然纸上时，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎惟一与你们匹配的字眼？、

悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤。在这里，向你们呈以白色的致敬。

人性中至上的灵魂

南极，是一个冰天雪地的神秘国度，能够征服南极，是一个创举一个奇迹。

1912年1月16日，斯科特一队经过重重障碍，克服种种困难，终于来到了南极点。但对手阿蒙森比他们早了一个月，已经把挪威国旗插在了极点上。斯科特一队探险队员，沮丧地往回走。斯科特义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。他们失败了，但仍坚毅执著地生存下来。不久，奥茨为了不连累大家，毅然走上死亡之路。斯科特临死前还在写日记，献给他所爱的每个人。

读了这篇文章，带给我们的是心灵的震撼，对英雄们的死去是深切的哀悼，使我们钦佩万分的是斯科特队员们的英雄气概。

他们之所以能给我们震撼、哀悼、钦佩，是因为他们他们表现出了人性中最高尚、最崇高的灵魂。他们身上闪烁着至上的光辉！

斯科特表现出的是诚信正直的绅士风度。当时极点上只有他们，他们完全可以拔掉挪威国旗，插上联合王国的旗帜。但他们没有这样做，他义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。斯科特是一个好汉，是一个铁铮铮的硬汉子！

他们还表现出了坚毅执著优秀品质。失败了，不放弃，仍然保持着生存的意志。能活着回去就是好样的，他们不是一群怕死的懦夫，而是一群热爱生命的强者。

钱学森的英雄事迹篇（2）

“虽然科学没有国界，但科学却是有祖国的”——钱三强，一位鞠躬尽瘁、全心奉献的科学家：“生的伟大，死的光荣”——刘胡兰，在面对敌人阴冷铡刀时的大义凛然，我们都无法体验***人钢铁一般的意志、视死如归的正气：“中国有了***，中国就有了希望”的坚定信念，却让亿万中国人看到了国家的希望、看到了祖国强盛的光明。

如果没有好干部焦裕禄、孔繁森和这些人民同甘共苦，也许我们就无法真正了解贫困地区人民的疾苦，无法知道基层党员做出的巨大牺牲。如果没有雷锋、张海迪这些满怀“活着就要做个对社会有益的人”的精神鼓舞着，我们就无法深刻领略到生活的真谛、人间的真情、生命的意义。

中国天人始终把淡泊名利、默默奉献当一种高尚的道德品质。航天事业是一个壮国威、扬军威、振民心的伟大事业，同时又是一项十分艰苦、非常复杂、风险极大的事业，参加这一事业的人员必须具有献身精神，要有敢于吃苦、执着追求而不急功近利、不图回报的思想。钱学森、梁守等人舍小家顾大家，不计个人得失，像螺丝钉一样把自己拧在平凡的工作岗位上，甘当无名英雄。

***人永远是以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”以及“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，他们淡泊名利、视死如归，以自己的生命来换取新中国的成立。当毛主席巍然的站在雄伟的***上高亢的喊着：“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！”我们明白了成立背后的故事，那是***人光荣牺牲所换取的。当一座座“永远的丰碑”如此高大的耸立在我们面前时；当一个个时代精英勇攀科学高峰鞥、创造一项项令人瞩目的奇迹时；当一幅幅子弟兵舍身忘我的抗洪救灾的感人画面映入我们眼帘时，***人英雄形象早就被牢牢地定格在我们的脑海中。

时至今日，我们的党，和党员依然保持着战争时期的优秀品质和传统。在2008年5月12日汶川大地震时涌现了无数个***人的英雄事迹。一名解放军为了抓紧每一秒救人，他连住几天几夜不休息，而他却因为劳累过度光荣牺牲了，他一次换取了一条又一条鲜活的生命。还有人民教师谭千秋用双臂死死护住了四个学生，可他却不幸遇难。

钱学森的英雄事迹篇（3）

“虽然科学没有国界，但科学却是有祖国的”——钱三强，一位鞠躬尽瘁、全心奉献的科学家;“生的伟大，死的光荣”——刘胡兰，在面对敌人阴冷铡刀时的大义凛然，我们都无法体验***人钢铁一般的意志、视死如归的正气;“中国有了***，中国就有了希望”的坚定信念，却让亿万中国人看到了国家的希望、看到了祖国强盛的光明。

如果没有好干部焦裕禄、孔繁森和这些人民同甘共苦，也许我们就无法真正了解贫困地区人民的疾苦，无法知道基层党员做出的巨大牺牲。如果没有雷锋、张海迪这些满怀“活着就要做个对社会有益的人”的精神鼓舞着，我们就无法深刻领略到生活的真谛、人间的真情、生命的意义。

钱学森的英雄事迹篇（4）

2、铭刻在心：每一天都是一年中最好的日子。—— 埃默森

3、勇气存在于自我恢复的能力之中—— 埃默森

4、没有崇拜者就没有英雄和神使—— 埃默森

5、书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理；进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。—— 埃默森

6、鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故—— 埃默森

7、智能的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。—— 埃默森

8、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。—— 埃默森

9、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。—— 埃默森

10、人是时间的纲领。—— 埃默森

11、灾难是真理的第一程。—— 埃默森

12、真理的核心无处不在，真理的范围漫无边际，真理的存在我们无法否认。—— 埃默森

13、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。—— 埃默森

14、两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。—— 埃默森

15、一项发明创造会带来更多的发明创造。—— 埃默森

16、在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星—— 埃默森

17、生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。—— 埃默森

18、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。—— 埃默森

19、健康是人生的第一财富。—— 埃默森

20、耐性是天才必不可少的素质之一—— 埃默森

21、我们的地球给我们一个可爱的错觉，这就是每个人都站在世界之巅。—— 埃默森

22、我们仰人鼻息，在学术上长期当别国学徒的日子快要结束了。数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活，歌颂的事迹和行为，它们本身就会歌唱。谁会怀疑我们的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢？天文学家说，在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗，时间长达一千年之久。我们的新诗歌也将会如此。—— 埃默森

23、如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。—— 埃默森

24、胜利就在真理之中。—— 埃默森

25、人类所抱有的疑念，就是科学的萌芽。—— 埃默森

26、我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度—— 埃默森

27、我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处—— 埃默森

28、人是丧失地位的神—— 埃默森

29、在薄冰上滑行，速度就是安全—— 埃默森

30、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。—— 埃默森

31、人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。—— 埃默森

32、人，全都是为“发现”而航行的探寻者—— 埃默森

33、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。—— 埃默森

34、仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵—— 埃默森

35、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。—— 埃默森

36、自信是英雄的本质—— 埃默森

37、英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已—— 埃默森

38、我们的热情如水似火，不仅是忠实—— 埃默森

39、只有天赋很好的人能够认识并热心—— 埃默森

40、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。—— 埃默森

41、商人的诀窍就是把一种货物从丰富的地方贩到稀少昂贵的地方—— 埃默森

42、上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。—— 埃默森

43、思想是会享用它的人的财产。—— 埃默森

44、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 埃默森

45、无论真理在何受到伤害，都应去捍卫它。—— 埃默森

46、讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征—— 埃默森

47、发现一颗新的行星和在地球上找到一种新的物质，是同样了不起的收获。—— 埃默森

钱学森的英雄事迹篇（5）

是啊！党今年九十了，她悄然的在历史的长河中磕磕碰碰的走过了九十年，用血泪在这条波涛汹涌的历史长河里倾倒了一杯浓墨，印下了那属于她的独特的印迹。

党这九十年的征程是一部血泪史，作为一名祖国未来的栋梁，在现今安稳的氛围下怎能忘却党历程上的血泪。在一个血雨腥风民不聊生的年代中一个时代的象征悄然在一艘画舫上诞生了，她的到来注定谕示着她将在血雨腥风中洒下坚毅的血泪,她将用嘹亮的声音向世人宣告一个崭新的王朝的来临……

伴随着南昌起义的第一声枪响，党开始了漫长的救国救民的历程，千千万万的仁人志士用自己的青春自己的热血为建立一个崭新的中华名族而不懈奋斗。例如二万五千里长征，有谁知道这个军事史上的奇迹是怎样创造的吗？那是中华的英豪、党的儿女用自己的血肉之躯铺垫出来的。四渡赤水、飞夺泸定桥、血战泸州、强渡长江，这一个又一个的困境考验着党，党确一次又一次的创造了奇迹，一次又一次的用血肉之躯挡住了这些来势汹汹的猛兽。终于党用英勇不屈的顽强毅力改写了历史，开辟了一页新的篇章，建立了一个没有剥削没有压迫的新中国。

然而正是在一个被资本主义列强包围的世界中，党确建立起了一个崭新的中国。曾经历了抗美援朝、抗美援越、中越自卫反击战、港澳回归，党向世界一次又一次的挥出了自己坚强有力的拳头，一切反动派、帝国主义在她的眼中都成了纸捏的老虎。是她使中国傲然的屹立于世界的东方，用她宽敞的怀抱护着一只雄鸡茁壮成长。

“打江山易，坐江山难。”时代的洪流不断侵袭着这个新生势力。98年长江特大洪灾，“非典”，汶川特大地震灾害，猛烈的冲击着新中国，给中华儿女带来巨大考验。在这万分危急的关头，正是党的挺身而出，带领着她的儿女克服重重困难，毅然坚守在抗战第一线，才换来了最终的安定。

九十年过去了，党用血泪换来了我们今天的安定祥和、繁荣富强，同时在历史上谱写了一曲曲可歌可泣的壮举。一条中华巨龙在党的养育下苏醒了，它正向世界宣告着它将要腾飞，将要傲然屹立于世界的东方。

中国，一个用生命搭起的国家；中国，一个用智慧与理想构造的国家。尽管这个国家有数千位君主打下了这个千秋江山，而共产党人毛泽东却穿越了时代、穿透了未来。

“虽然科学没有国界，但科学却是有祖国的”——钱三强，一位鞠躬尽瘁、全心奉献的科学家；“生的伟大，死的光荣”——刘胡兰，在面对敌人阴冷铡刀时的大义凛然，我们都无法体验共产党人钢铁一般的意志、视死如归的正气；“中国有了共产党，中国就有了希望”的坚定信念，却让亿万中国人看到了国家的希望、看到了祖国强盛的光明。

如果没有好干部焦裕禄、孔繁森和这些人民同甘共苦，也许我们就无法真正了解贫困地区人民的疾苦，无法知道基层党员做出的巨大牺牲。如果没有雷锋、张海迪这些满怀“活着就要做个对社会有益的人”的精神鼓舞着，我们就无法深刻领略到生活的真谛、人间的真情、生命的意义。

中国航天人始终把淡泊名利、默默奉献当一种高尚的道德品质。航天事业是一个壮国威、扬军威、振民心的伟大事业，同时又是一项十分艰苦、非常复杂、风险极大的事业，参加这一事业的人员必须具有献身精神，要有敢于吃苦、执着追求而不急功近利、不图回报的思想。钱学森、梁守等人舍小家顾大家，不计个人得失，像螺丝钉一样把自己拧在平凡的工作岗位上，甘当无名英雄。

共产党人永远是以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”以及“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，他们淡泊名利、视死如归，以自己的生命来换取新中国的成立。当毛主席巍然的站在雄伟的天安门上高亢的喊着：“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！”我们明白了成立背后的故事，那是共产党人光荣牺牲所换取的。当一座座“永远的丰碑”如此高大的耸立在我们面前时；当一个个时代精英勇攀科学高峰鞥、创造一项项令人瞩目的奇迹时；当一幅幅子弟兵舍身忘我的抗洪救灾的感人画面映入我们眼帘时，共产党人英雄形象早就被牢牢地定格在我们的脑海中。

钱学森的英雄事迹篇（6）

“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。”观看完电影《钱学森》，我情不自禁地想起了2007年钱学森被评为感动中国人物的颁奖词，钱老为了伟大的祖国，献出了自己无悔的青春，他是我们心中永垂不朽的民族脊梁！

他的心中有一个信念，学成归国、报效许国，这是他永不动摇的赤子之心。

曾记否，电影中，加州理工学院出身的教授钱学森，坚持要离开之时，杜布里奇校长很不解地问：“你回去能做些什么呢？”是啊，上世纪四五十年代的中国，一穷二白，与拥有优越研究环境和资源的美国相比，可谓是天壤之别。可钱学森微微一笑，说：“回到我的祖国，我做什么都行，如果我想，我可以回去种苹果。”看到这里，我深深感动，这是怎样的一种情怀，这里饱含着多少对祖国的无限热爱，即便在祖国的土地上种苹果也心甘情愿、无怨无悔！ 反思今天，有多少国家耗资培养的精英在移民，有多少在外培养的优秀人才选择留在国外，又有多少人在翘首以盼、羡慕大洋彼岸的优越生活和条件。

钱学森的英雄事迹篇（7）

“虽然科学没有国界，但科学却是有祖国的”——钱三强，一位鞠躬尽瘁、全心奉献的科学家：“生的伟大，死的光荣”——刘胡兰，在面对敌人阴冷铡刀时的大义凛然，我们都无法体验共 产 党人钢铁一般的意志、视死如归的正气：“中国有了共 产 党，中国就有了希望”的坚定信念，却让亿万中国人看到了国家的希望、看到了祖国强盛的光明。

如果没有好干部焦裕禄、孔繁森和这些人民同甘共苦，也许我们就无法真正了解贫困地区人民的疾苦，无法知道基层党员做出的巨大牺牲。如果没有雷锋、张海迪这些满怀“活着就要做个对社会有益的人”的精神鼓舞着，我们就无法深刻领略到生活的真谛、人间的真情、生命的意义。

中国航天人始终把淡泊名利、默默奉献当一种高尚的道德品质。航天事业是一个壮国威、扬军威、振民心的伟大事业，同时又是一项十分艰苦、非常复杂、风险极大的事业，参加这一事业的人员必须具有献身精神，要有敢于吃苦、执着追求而不急功近利、不图回报的思想。钱学森、梁守等人舍小家顾大家，不计个人得失，像螺丝钉一样把自己拧在平凡的工作岗位上，甘当无名英雄。

共产党人永远是以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”以及“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，他们淡泊名利、视死如归，以自己的生命来换取新中国的成立。当巍然的站在雄伟的******城楼上高亢的喊着：“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！”我们明白了成立背后的故事，那是共产党人光荣牺牲所换取的。当一座座“永远的丰碑”如此高大的耸立在我们面前时；当一个个时代精英勇攀科学高峰鞥、创造一项项令人瞩目的奇迹时；当一幅幅子弟兵舍身忘我的抗洪救灾的感人画面映入我们眼帘时，共产党人英

时至今日，我们的党，和党员依然保持着战争时期的优秀品质和传统。在2008年5月12日汶川大地震时涌现了无数个共 产 党人的英雄事迹。一名为了抓紧每一秒救人，他连住几天几夜不休息，而他却因为劳累过度光荣牺牲了，他一次换取了一条又一条鲜活的生命。还有人民教师谭千秋用双臂死死护住了四个学生，可他却不幸遇难。

钱学森的英雄事迹篇（8）

学会“感恩”，对于现在的高中生来说尤其重要。历史课堂作为传播传统文明的重要载体，尤其是高中阶段应该充分发挥历史学科的优势，利用教科书丰富的教学资源，加强对学生的感恩教育，提高学生品德修养，帮助他们逐步形成良好的个性和健全的人格。那么在历史课堂教学中要如何渗透感恩教育呢？我认为可以从以下几个方面入手：

一、感恩祖国

爱国主义是中华民族的光荣传统，是推动中国社会前进的巨大力量，是引导学生树立正确理想、信念、人生观、价值观，促进中华民族振兴的一项重要内容。在我们的历史教学中有很多关于感恩祖国的题材，例如在学习必修一《抗日战争》一课时，教师可以让学生自己去找一些抗日战争时期的英雄事迹，让他们去感受我们今天和平生活的来之不易。如爱国英雄杨靖宇，牺牲后日军残忍地剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，日本侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

又如在学习必修三《现代以来中国的科技成就》时，教师可以指导学生以合作学习的形式寻找为新中国作出重大贡献的科学家的事迹，如钱学森，应用力学、航天技术和系统工程科学家。1949年中华人民共和国的成立，使在美国待了近20年的钱学森异常兴奋。在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了一个强烈的念头：回到祖国去，为新生的中华人民共和国贡献自己的智慧和力量。但回国道路充满着曲折和艰辛，经过长达5年多的斗争，钱学森夫妇回到了祖国的怀抱。回国后他曾长期担任中国火箭、导弹和航天器的技术领导职务，参加近程、中程、远程导弹和人造卫星的研制领导工作，作出了杰出贡献。我们的学生生长在和平年代，爱国主义总是停留在口头，通过这些先烈的事迹，唤起学生的爱国热情，增强对祖国的感恩情怀。

二、感恩父母

学会感恩，首先要感谢父母的养育之恩。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。中学生对父母的养育同样应怀有感恩之心。如果连父母的养育之恩也漠然置之，又如何能感受到来自他人的关爱、来自社会的体恤、来自祖国的培养和来自自然的赏赐呢？

在历史课堂上教师应当不失时机地援引历史典故教育学生感父母之恩情，如学习必修三第一单元《儒家思想》时可以引用“百里负米”的故事：春秋时期孔子的得意弟子仲由，字子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。”孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”（《孔子家语•致思》）以此来教育我们的学生对父母要常怀感恩之心，并要求他们付之于行动，用理想的成绩来报答父母的恩情。

三、感恩老师

在学生的成长中，无不凝结着教师的辛勤劳动。作为学生，尤其是高中学生，应当懂得感念教师的恩情。如学习必修三第一单元《宋明理学》这课时可以向学生介绍“程门立雪”这个成语。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

感恩教育的最终目的是：通过感恩教育，增强学生感恩意识，强化感恩行为，对父母、对老师、对亲朋好友、对社会，永怀感恩之心，学会正确地做人和处世，形成良好的道德观和价值观。作为历史教师要利用好历史课堂这个阵地，加强对学生的感恩教育，引导学生感恩、知恩、报恩和施恩，懂得承担责任，学会与社会、自然和谐相处。

钱学森的英雄事迹篇（9）

伴随着《无良杂军》的热映，“暴力美学”的概念又一次进入我们的视野，并被业界所重新关注。吴宇森是中国“暴力美学”的杰出代表导演，在他的早期作品中更是以近乎于完美的镜头语言和吴氏风格的“暴力美学”自成一家，开创了香港电影“江湖英雄片”的样式，征服了无数观众。而吴宇森勇闯好莱坞的举动更是让他的“暴力美学”享誉世界。本文拟对吴宇森早期作品中的暴力美学特征进行浅析。

兄弟情谊的生活化写实

吴宇森的早期作品中以《英雄本色》《喋血双雄》、《纵横四海》等经典影片为观众所熟悉。《英雄本色》它开创了香港传统黑帮类型片的范例，遵循奸人背叛、好人受害、奋起复仇的经典叙事模式，起转承合，清晰明了。讲究快节奏，追求故事的娱乐性。狄龙饰演的豪与周润发饰演的小马情如手足，一次伪钞交易中，豪在台湾遭手下成出卖被捕。小马为豪报仇时中枪变成跛子，从此在帮会地位一落千丈。小马一心等豪出狱再闯天下，但豪决意退隐，可惜不为在瞽局当差的弟弟所谅解。就在这样的情节中，吴宇森用一部“纯男人”的生活化的作品向我们展示了这样的情节几乎满足了所有在那个时代所有人关于“英雄”定义的所有幻想。

在《英雄本色》中，吴宇森的开片极其生活化，小马在街边买小吃，巡逻的警察赶到，他一边吃一边付钱并帮助摊主逃过警察的罚单，然后看着摊主乐呵呵地说：“没抓到哦。”从这一幕中。我们看到小马和普遍人没什么区别，甚至比普通成年人多了一份天真、可爱的童心。吴宇森以极其高超的技巧将观众融入影片之中，与小马一起创造、经历英雄的事迹。

这和影片结尾时小马的举动也形成了鲜明的对比。在结尾最后一幕的火拼中，已经启航离开的小马听到枪声四起，停下船稍作思索义便无反顾地掉头，然后脚踩方向盘，端起机枪向岸上扫去。谁都知道岸边倒下的一个个身影证明吴宇森把个人英雄主义进行了夸张式喧泻，但谁又在乎这种放大化的宣泄呢?他不正好满足了每个男儿身上那股万丈胸襟和热血豪情吗?忘不了小马掉转船头的决绝与果敢，是生是死，早已置之度外。

没有过多的儿女情长，张扬的是令男儿热血沸腾的兄弟情谊。吴宇森的贡献在于宗教般地升华了男人之间的这种情义，并通过暴力途径的展示于人，这也是“吴氏暴力美学”的精髓所在。

暴力世界里的浪漫诗意

至今也没有那部影片可以再次复制吴宇森在《喋血双雄》中创造出的浪漫场景：烛光中映出的圣母像，背景中掠过的白鸽，一对最不应成为朋友的生死之交，共同执行着自己心目中的正义。吴宇森用暴力美学告诉我们，暴力枪战也是可以和浪漫与生死情义联系在一起的。《喋血双雄》里无法用任何东西来衡量的友情，惺惺相惜的江湖兄弟和各自不可动摇的做人原则。吴宇森用极为自信的手法让暴力世界中弥漫出无法言说的浪漫，华丽而控制自如的镜头、精练的对白以及舞蹈般的枪战动作令人为之倾倒。

吴宇森对暴力的呈现，并非是对残忍痛苦的夸张l也不是依赖现代高科技手段而形成的特异造型，或者象战争片一样的宏伟场面。“暴力美学”的关键在于将暴力作为一种审美对象加以抒情式的摹写。他将东方式的长镜头与视角多变的镜头剪辑相结合。在紧张激烈的动作场面中有意拉长时空，形成“动作场面的长镜头”。他将以往动作电影中似乎并不少见的打斗、枪战和追逐场面重新打散，以超现实的方式重新排列组合同时在气氛上极力加以铺垫和渲染，还常常喜欢配以古典音乐。

在《英雄本色》中，吴字森把武侠片中的功夫招式化用在枪战场面中，当周润发扮演的角色最后被乱枪击中时，慢镜头表现他身上的弹孔不断涌出鲜血身体缓慢地前后摆动，就好象是一种奇异而优雅的舞蹈。《喋血双雄》中“教堂决战”一场，激烈的枪战通过教堂里飞掠的白鸽、忽明忽灭的蜡烛和庄严的圣母像的渲染，气氛凄美华丽，更是成为吴宇森电影中的经典场面。这样通过把视听造型高度风格化，刻意把影片营造成画面优美、音响丰富、色彩强烈的交响音画。使观众体验到的不是死亡的痛苦。而是暴力被“陌生化”后所形成的独特的诗意。

暴力美学的意象特征分析

深度剖析吴宇森的早期作品不难发现，吴氏风格最大的特点就是解剖暴力。从美学的角度变换时空，把动作和过程分拆后重新组合延长播放，使其节奏发生改变，是蒙太奇在瞬间应用的极致。摄影机正常速度拍摄时为每秒24格，他在实际拍摄中除了使用正常速度外，还会以每秒60格甚至1 20格的速度拍摄，从而使动作的精确和细腻发挥到了登峰造极的地步。

在吴宇森的影片中，大多数主角都是杀手或江湖人物，但是他们一般都有着侠义的英雄气概。在片中，吴宇森会用很多的特写镜头来拍摄他们，而且拍这些特写时―般都采用慢镜头连接。情节一般都是警匪相斗、警探卧底或杀手对决，突出的主题一般是人的尊严、朋友的忠诚以及对手之间的仇恨。反角―般都是穷凶极恶，甚至连自己的手下也看不顺眼但他往往有着极立体的性格。

钱学森的英雄事迹篇（10）

无论是英雄造时势，还是时势造英雄，不可否认的一点是，每个时代都有英雄，而且每个时代都英雄辈出。所以，我不认为我们所处的时代没有英雄。

古时候战乱频繁，人们对于英雄的认识更多趋向于杀敌报国，为国奉献的形象上面去。比如抗击匈奴的卫青、李广、霍去病……英雄更多地被赋予战斗英雄的内涵。这种认知直到近代中国历史达到了顶峰：董存瑞，邱少云等烈士也因而被广泛认知，成为人们心目中的英雄。新中国成立之后国家较为稳定，英雄的内涵更多地转到了奉献上去：诸如雷锋、钱学森、邓稼先，为国家，为人民做出了极大的奉献。他们也是英雄。时至今日，这种内涵依旧存在，也有更多的人称为了英雄。

很显然，对于当今生活在新时代的我们来说，英雄概念的认知越来越模糊，淡化。在偶像、娱乐新闻的冲击下，英雄和他们的事迹显得默默无闻，于是乎造成了这个时代没有英雄的假象。过度的娱乐化也让我们失去了对于英雄的敬仰，也失去了对英雄的认知和尊重。

世界上最大口径射电望远镜总工程师南仁东花费毕生心血与精力于这个举世瞩目的科技项目，为国家做出了巨大的贡献，他是英雄和；华为董事长任正非怀揣着奉献的思想精神，带领一家深圳小公司成为跨国大企业，将先进的通信技术带给国人，造福人类，为社会，为人民做贡献，他也是英雄。方敬老师退休以来倾尽资产资助260名寒门学子读书，自己却粗茶淡饭，自炊自食，作出贡献，虽默默无闻，却也是英雄。我们的时代不缺英雄，只是他们不为人所知罢了。

英雄代表着一种意志，一种信仰。习主席怎曾说：“一个国家要有信仰，国家有信仰，人民才有力量。”英雄自身优秀的品质本身就是一种好的信仰啊！近年来国家重视英雄的形象，努力去塑造一些优秀英雄形象，希望人们可以拾起对于英雄的敬畏与信仰，而我们也要从这些英雄中学习奉献的精神，尽自己最大的努力，像英雄一样，为国、为社会、为人民做贡献！