伯牙绝弦教学设计篇（1）

1、知识与技能：朗读课文。背诵课文。能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

2、方法与过程：引导学生读课文，读正确流利。指导学生朗读、背诵，感受真挚的友情。

3、情感态度和价值观：感受朋友间真挚的友情，感受音乐的无穷魅力。

教学重点、难点：

1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学时间：1课时

教学过程：

第一课时

一、课前谈话、揭题导入。

二、初读课文，整体感知。

1、学生自由读文，要求读准字音。

2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

三、读懂课文，理解内容。

1、

学生自学，弄懂课文的意思。

2、通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

3、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

四、品读体味知音之情。

1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5、这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6、感情诵读2──4句。

7、而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1

──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

五、深悟知音，情感升华。

1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

六、总结课堂，布置作业。

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

板书设计：

25、伯牙绝弦

伯牙

善鼓琴

所念

绝弦

（知音）

钟子期

伯牙绝弦教学设计篇（2）

师：现在简单汇报一下你的预习所得。

生：通过预习，我知道了文中的主人公有俞伯牙和钟子期，这个故事发生在春秋时期，它出自《列子》与《吕氏春秋》。

生：通过预习，我学会了两个生字，一个是善哉的“哉”，一个是峨峨兮若泰山的“兮”。

生：我知道在冯梦龙的《警世通言》里有《伯牙绝弦》的故事。

生：通过预习，我知道了课题的意思是俞伯牙断绝了琴弦。

师：那“绝”是——

生：断绝。

师：“弦”是——

生：琴弦。

生：通过预习，我知道了俞伯牙是个朝廷中人，而钟子期是个乡下樵夫。

……

师：有两个字大家要注意，“谓世”分别是两个词语，“谓”的意思是以为、觉得，“世”是世上。“谓”和“世”中间要停顿一下。

（生齐读：伯牙/谓/世/再无知音）

师：读古文一定要注意停顿，带着学习这句的经验，大家再次把课文好好地读一读。

【赏析】叶圣陶先生曾说过：“学生通过预习自己阅读课文，得到理解，当讨论的时候，见到自己的理解与讨论的结果相吻合，就有了成功的；或者看到自己的理解与讨论结果不相吻合，就作比量短长的思索。”张老师特别注重课前预习，并检查预习。在上述教学片段中，他不仅培养了学生的预习兴趣，教给了预习的方法，还制订了一套行之有效的检查措施，使学生在充分预习的基础上，初识了伯牙与子期这对知音，为后面的学习做了很好的铺垫。

【片段二】填补空白悟知音

师：一个绝字，我们仿佛看到了一个绝望的伯牙，看到一个对知音念念不忘的、寄予深情的艺人。所以说“破琴绝弦”这一举动，充分表现了伯牙对知音的那种深厚的情感，正因为如此，这个故事才得以千年传诵。我们再把这句读一读。

（生齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）

师：读得非常好！大家看黑板，老师板书了课本中几个重点的词，伯牙“善鼓”，子期“善听”，伯牙“所念”，子期“必得”，那伯牙绝弦，假如说子期知道了，他会有何感想？你认为应该填什么词最合适？

出示：善鼓 善听

所念 必得

绝弦 ？

生：我认为应该填感动，因为琴是伯牙的终生所爱，他可以为了子期而放弃，可见子期在伯牙心目中的地位。

师：一个感动表明了知音惜知音的情感。

生：应该填愤怒，因为当时伯牙被别人称为琴仙，也就是弹琴能手，假如子期还活着，就会非常愤怒地说：“你怎么知道你以后再没有知音呢？而且还毁了自己的前途，怎么能因为我，把最心爱的一门手艺给断绝了呢？”

师：我听出来了，一个愤怒背后其实含着的就是对朋友的——

生：关心。

师：也有希望和更高、更远的要求，或者是祝福。

生：我觉得他非常伤心，因为他再也听不到伯牙这种美妙的琴声了，这种琴声是一般人弹不出来的。

生：我觉得他肯定会欣慰，因为他觉得俞伯牙为了自己能放弃最心爱的弹琴。

伯牙绝弦教学设计篇（3）

【作者简介】 江帆，孝感市青年教学能手，国培计划湖北省优秀辅导教师，曾获2014年湖北省小学语文教师专业素养大赛一等奖，现任五年级语文教师及年级教研组长。

中图分类号：G623.23 文献标识码：A 文章编号：1671-0568 （2015） 25-0108-04

文言文虽文字简约，却寓理其中，意义深远；虽语言凝练，却不失形象生动。新编人教版教材初中语文课文中文言文占30%，高中语文课文中文言文占40%；小学教材相比起老教材，有意识地选入4篇文言文，实现了零的突破。新课标强调：在小学阶段安排文言文的目的，是为了让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培养热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。

“读”是阅读教学永恒的主题，“以读为本”是阅读教学的基本理念。文言文教学更应体现这一特点，以读为主线，在读中知其意，感其情，明其理。同时，应结合具体的教学内容和学生实际，采用有效的教学模式，选取精当的教学策略，创设轻松愉悦的教学情境，教给学生学习方法，使其乐学、会学。基于以上认识，在多次对六年级上册《伯牙绝弦》这篇文言文盘磨与雕琢的教学实践中，笔者总结出了几点小学文言文诵读教学有效实施的途径与方法。

一、反复吟诵，读通文律

朱熹有言：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”（朱熹《训学斋规》）朱老夫子为我们指出了一条文言文教学的康庄大道，即反复吟诵。但值得一提的是，因为文言文时代久远，阅读难度高，这对于鲜有古文语言积累的学生来说，光靠自身的反复吟诵，恐怕不但不能达到流畅阅读之目的，反而使学生失去阅读文言文之兴趣。故此，教师还须在教学中充分发挥主导因素，引领学生在读准字音的基础上，读出文言文应有的节奏和特有的韵律。

笔者执教《伯牙绝弦》时，在“读通文律”环节中，充分尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，朗读指导力求层次清晰、有实效。一是读音，抓易读错的“弦”的正音，有的放矢；二是停顿，从学生的亲身体验出发，让学生自己说出难读的句子，一般集中在“善哉，峨峨兮若泰山！”、“善哉，洋洋兮若江河”、“伯牙谓世再无知音”这几句上，直接告诉学生该如何断句吗？显然是生硬的灌输。读准节奏是建立在理解句意的基础上的，教师抓住关键字“谓”“哉”“兮”抽丝剥茧，引导学生准确理解其意，学生不仅知道了怎样断句，更重要的是知道为什么要这样读，语感得到了很好的培养。既突破了朗读上的难点，更为学生读懂文意奠定了基础；三是韵律，这是文言文朗读的难点，老师适时地进行范读，并在语气词“哉”和“兮”处重点引导读出感叹语气，使课堂弥漫一种浓浓的古韵味，大大激发了学生朗读文言文的兴趣，进而提高其朗读水平。

二、潜心会文，读透文心

读透文心，就是不轻易放过一个字，咀嚼字里行间的含义和意趣。要读透文本，首先就要引导学生“潜心会文”、“切己体察”，与文本进行深入的对话，悟出它的个中味来。只有让学生亲历阅读过程，走进文本的语言深处，才能倾听到文本的声音，触摸到作者的心灵，体验到文本的情感，惟有如此，学生才拥有与别人进行高质量对话的“底气”，才能创生出灵动的课堂。

方法1――直入重点，深度对话

新课程改革倡导“简简单单教语文”。这就要求我们教师精心解读教材，高屋建瓴，引导学生走进文本，真正读出文章的主旨。文言文相比现代文短小精悍，却留给学生更多的思维空间，因此教学时更须找准文章中“牵一发而动全身”的切入点，直入重点，引领学生与文本进行深度对话，从而省时高效地读透文心。

在《伯牙绝弦》这篇课文品读切入点的选择上笔者进行过多种尝试，开始设计从第一句话切入，以“从哪里可以看出‘伯牙善鼓琴，钟子期善听’？”的问题引领潜心会文，这个切入点看似能从头到尾顺畅引导学生往下品读每句话，但几次试课下来，总感觉不太畅快，后面教学环节的转换有些生硬，于是重新审视课文。题目是“伯牙绝弦”，文章讲的就是伯牙绝弦的故事，要传递的主题是中华民族渊远流长的知音情怀，教学应自始至终紧扣主题。那么这篇课文就应紧紧抓住知音，由课题生发疑问：伯牙为何绝弦？继而指向文中最后一句谓世再无知音，提炼出主题――知音，再反向追溯“从文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音？这样一来从头到尾便贯通了，师生紧紧围绕“知音”进行追问、品读、体味，对知音之情的体会层层加深，慢慢与文本产生强烈共鸣。因此，笔者认为要想引领学生与文本深度对话，切入点至关重要，一定要深入解读文本，找准直通中心的那条线，切入点找准了，就如同打通了任督二脉，教学便通体舒畅，水到渠成。

方法2――发挥想象，创生文本

创造性思维往往从丰富的想象中产生。文言文以其独特的语言与悠文的背景，为读者提供了联想与想象空间，能唤起已有的知识积累与生活经验。教学时要充分挖掘教材因素，善于启发和指导学生展开想象，更好地理解文章主旨，并能与文本碰撞出精彩的火花。且看教学片断：

师：当伯牙鼓琴心里想的是高山，琴声流淌出来，钟子期的眼前出现了怎样的画面？

生：高大巍峨的泰山……气势磅礴的高山……高耸入云的泰山。

师：是啊，你们说的这些景象钟子期用了一个词来概括，就是――“峨峨兮”。

谁能读出“峨峨兮”的气势？

生1读：善哉，峨峨兮若泰山！（比较平淡）

师：嗯，听出了一点山的气势，能读得再高大巍峨一些吗？试试！

（生再读，明显比刚才有进步）

……

师：真有味道！（追问）这里的“善哉”用现在的话说就是――

生：好啊！

师：表示赞叹，还能怎么说？

生：弹得妙极了！

生：真不错！

师：我注意到在文章的第一句中也出现了“善”字，和这里的“善”意思一样吗？

生：不一样，第一句中的“善”是擅长的意思，而这里的“善”表示赞叹，是“好”的意思。

师：说得对，一词多义在文言文中很常见。谁能像钟子期一样赞叹伯牙的琴声？

生1读：善哉，峨峨兮若泰山！

师：你的朗读老师也想说“善哉！”咱们一起来由衷的赞叹――（齐读）

师：钟子期被伯牙的琴声深深吸引并由衷的赞叹，我想，他在赞叹的同时一定情不自禁地有一些表情和动作。你们入情入境地想象一下如果你是钟子期会带着怎样的表情和动作来赞美伯牙的琴声。

（学生自由尝试）

生1：我觉得钟子期会边说边抬头向上望，手会情不自禁地抬起来。

师：很会想象，你试着这样读一读。

（生1配上动作读）

师：有意思多了！

生2：我觉得钟子期会闭上眼睛摇晃着头说这句话。

师：试试――（生2摇头晃脑读到最后还伸出了大拇指）陶醉其中，如品茶品酒一般，有味道！

生3：我觉得钟子期会情不自禁地抬起双手，仿佛要融入高山。

师：很有想法！你试着这样读一读――（生3读得非常投入，掌声响起）

以上教学片段用多种方式引导学生发挥想象，进入文本的字里行间。首先抓住“峨峨兮”“洋洋兮”两个点生发想象，以“钟子期眼前仿佛出现了怎样的画面？”激发学生想象、表达。那么“峨峨兮”与“洋洋兮”的意象便在学生的头脑中充分地呈现出来。胸中有了意象，那学生再来读这句话便会读出自己的感受，能迅速地读出“峨峨兮”与“洋洋兮”的气势。接着为了深化文言文的诵读韵味，笔者让学生再次入情入境地想象钟子期赞叹时的表情动作，学生结合自己的生活体验浮想联翩，当孩子们把自己当做钟子期，带着表情与动作再来读这句话时，顿时朗读变得鲜活而韵味十足。在手舞足蹈，眉飞色舞的角色体验中，学生的古文诵读一下子上升了一个层次，这里的想象有一种画龙点睛的妙处。由此笔者悟到，文言文的教学要尽可能地让学生的思维动起来，也要尽可能地让学生的身体动起来，“手之舞之，吟之诵之”，学习文言文的意趣才能在小学生的身上得到彰显。

方法3―― 情境创设，秋水长天共一色

认知理论认为，教学过程中，学生是积极的探究者，教师的作用是要形成一种学生能独立探究的情境，而不是提供现成的知识。可见，创设学习情境，激发学习兴趣，关系到课堂教学的效果。激发学生的学习兴趣，还要从挖掘课文本身入手。小学语文人教版教材入编的四篇文言文里有丰富的知识、优美的景物和动人的故事。《伯牙绝弦》中“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”是景；“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”是情；《杨氏之子》、《学羿》中“为是其智弗若与？曰：非然也。”是理。根据文本内容的特点，可以创设不同的情境激发学生学习的兴趣。笔者在《伯牙绝弦》课例中多处利用音乐创设情境，使音乐与文本、与学生情感有机交融，和谐共振，无比美好。尤其是在感悟伯牙失知音之悲的情景创设以及最后利用情境感受这个故事的渊远流长：

师：伯牙与子期是多么希望能像高山流水一样相依相随，他们相约来年的中秋节还乘在这里相见。第二年，伯牙满心期盼，如约乘扁舟而来，然而，等待他的不是子期本人，而是子期冰冷的墓碑。伯牙心潮翻涌，他是多么希望能再为子期弹奏一曲啊！于是他在子期的墓碑前坐了下来，拨动了琴弦，将千言万语寄托在琴声之中。

师：孩子们，请闭上眼睛，用心去聆听这琴声，想象你仿佛看到了什么？感受到什么？

（播放音乐，学生闭眼感受，很快进入音乐情境之中）

生：我仿佛看到伯牙在一边抚琴一边流泪。

生：通过琴声我感受到伯牙非常的痛苦。

生：我仿佛又看见伯牙与子期初相遇时是那么默契，那么心有灵犀，而如今只剩伯牙一人的孤单背影。

师：真是个感情细腻的孩子！带着你的感受读读文章的最后一句。

（大屏幕出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）

（指名两生读，很有感情）

师：破的仅仅是琴吗？断的仅仅是弦吗？

生：不是，还有伯牙的心也碎了，绝望了。

（学完全文后这样进入整体回归）

师：伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，这个故事发生了三百多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，我们一起读。

生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：时间在流逝，五百多年后，古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。请男生――

男生齐读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

师：“借问人间愁际遇，伯牙弦绝以无声”一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀。

女生齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这个千古佳话。

（全班齐读全文）。

伯牙绝弦教学设计篇（4）

【教学目标】

（1）读通读顺课文，有感情地朗读。

（2）理解文章内容，感知文言文的一些特点，初步掌握学习文言文的方法。

（3）点拨感悟，激发共鸣，理解故事对于我们的启示。

（4）感悟祖国的语言魅力，积累中华经典诗文，自觉地吸收祖国优秀的语言文化。

【课前准备】

教师准备：《高山流水》视频及其音乐、《二泉映月》音乐、课件。

学生准备：（1）要求根据预习卡预习课文；（2）搜集伯牙、钟子期的资料。

【课时安排】一课时。

1 音乐导入，激趣

（1）课前热身。交流朋友情谊的名言诗句。

（2）欣赏音乐：欣赏视频《高山流水》说感受。

（3）揭题板书。读好"弦"字。

2 由题引入，形成导学

2.1 理解课题： 交流资料

2.2 形成导学：你想提什么问题？

（1）伯牙为什么要绝弦？

（2）怎样绝弦？

（3）结果怎样？

2.3 回顾学法：

（1）、多读，读通读顺

（2）、借助工具书和课文注释，理解课文

（3）、体会课文感情

3 初读课文，感知韵味

（1）指名读

（2）师配乐范读（课件出示）

（3）生自由朗读课文。

（4）师生配合引读。师"伯牙善鼓琴--"生："钟子期善听"……

有什么发现？（开头是交替着描写伯牙和子期，最后一句是写伯牙一个人）对，抓住这个规律就好背诵了。

（5）指名读、齐读、评价。

4 互助议学，理解课文

5 展示成果，解决问题

5.1 理解课文。

（1）、理解关键词语。

"善"字的意思："善"字在文章中出现了几次？"兮"、"谓"、"乃"、"复"

（2）、小组小组pk，交流理解。

5.2 解决问题：解决第三个问题。

6 拓展细品，共鸣情感

6.1 知遇知音之难。

（1）理解知音：伯牙当时已经是楚国名满天下的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？假如你们就是伯牙遇到子期前的那些听众，你会怎么赞美我？

（2）感悟相遇。

师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山

生：善哉，峨峨兮若泰山；

师：志在流水

生：洋洋兮若江河

师：子期说的，仅仅是伯牙的琴声吗？对，是志向，（板书：志）那么，你可以用哪些带"志"的词语来形容？志存高远，壮志凌云、志向远大。这就是高山流水遇知音。来，再来赞美一番。

师：这就是高山流水遇知音

师：伯牙鼓琴，志在明月――

师：伯牙鼓琴，志在清风――

师：凡伯牙所念者，钟子期必得之，这就叫做知音，（板书：念，得、知音）听了知音的赞美，大家说，伯牙心情会当如何？

请看――出示：知我者，子期也；相识满天下，知心能几人 。

6.2 感丧知音之痛。

于是，伯牙欣喜若狂，与子期结为兄弟，并相约来年仲秋再在此地相会。

师：然而世事难料，第二年仲秋时节，伯牙如期而至，他等啊盼啊，望穿秋水，等来的却是一个噩耗――（课件出示灰暗画面）

此时已是与好友阴阳相隔。更让伯牙感动的是，伯牙知道了钟子期在临终前留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。此刻，伯牙在子期的坟前，伤心欲绝，悲痛万分，不禁抚琴大哭，弹了一曲当年的《高山流水》。

师：可是，此时，伯牙志在流水，没有人会像当年的子期那样说――；志在高山，没有人会像子期说――；志在清风，再也听不到――；伯牙所念――无一人得之（依次擦去板书：志、念、得）

6.3 丰富内容，拓展阅读。

师：伯牙弹完了高山流水，绝望至极，仰天而叹："知己不在，我鼓琴为谁？"（擦去板书知音）说罢，乃――（破琴绝弦，终身不复鼓）

（1）升华感悟：作为一名已经成名的乐师，他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（金钱、名誉、地位、快乐……）

（2）链接阅读：接着，俞伯牙写下了一首短歌。出示：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

（3）阅读诗作：师：知己不在，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！（出示）

借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。

高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。

钟期久已没，世上无知音。

（4）配乐写话：2000多年后的我们读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？快，提起笔来，让你的思绪在纸上尽情地流淌吧！（配乐高山流水，学生动笔写感受，交流，点评。）

4、动情读文。师：是啊，人生苦短，知音难觅；云烟万里，佳话千载，如果遇到了知音，我们应该好好地珍惜，让我们一起动情地读这篇课文。）

7 作业布置

（1）试听音乐《高山流水》。

（2）背诵课文。

（3）把这个故事讲给别人听。

伯牙绝弦教学设计篇（5）

语文作为母语，是学校教育的一门最重要的学科，是一门属于人文学科范畴的基础课程，也是一门让学生学会运用语言文字进行交际的实践性课程，承担着祖国语言文化传承的功能，同r也承担着育人的任务。如何在小学语文教学中渗透社会主义核心价值体系教育，本人经过反复思考后认为：“应该根据语文学科的特点和学生的生理、心理特点，采取灵活多样的方式将思想情感的教育、社会主义核心价值体系渗透于学习语言文字运用的过程之中，融入到课程实施的方方面面。”

一、创设情境有助于渗透社会主义核心价值体系

参加工作以来，本人听了很多语文课，在渗透社会主义核心价值体系内容方面，大部分是采用单纯说教灌输的办法，渗透效果不是很好。经过多年来的教学实践，本人认为，对于小学生来说，形象直观的教学情境能很快营造课堂氛围，达到“润物细无声”的效果。

例如，在优质课比赛时听李老师上的《伯牙绝弦》一课时，她就处理得很好。

首先播放《高山流水》，并在大屏幕上播放高山流水的风景画，让学生静静的欣赏、聆听，一下子就吸引了学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。

其次，她向学生介绍这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》，接着她在后来的教学中让学生通过想象情境，在头脑中、在学生的眼前想象山的巍峨高耸，水的浩荡无边，读出“峨峨”的重音和“洋洋”的绵长，引领学生们思考“伯牙所念，钟子期必得知”语言背后暗含的意思，从所念的有高山流水，到仿照句式补充说话“善哉，萧萧若春雨。”“善哉，皎皎兮若明月”理解所念的还有美好动人的事物后，教师引导：让我们静下心来，再想一想，伯牙的琴声只是在表现这些美好的事物吗？古人往往诗以言志，借物抒情，他在琴声还表达了什么？学生讨论交流出所念的还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。

再次，她出示课件《警世通言》，让学生了解伯牙和子期之间的深厚友情，加深学生对文本的理解。通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。

把听，说，读有机的结合起来，师生再用富于感情的语言朗读最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”在一遍遍朗读中，学生也体会到伯牙绝弦，绝弦二字不仅仅是不再弹琴的意思，更表现了伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来，用情境的艺术感染力渗透社会主义核心价值体系内容，引导学生珍惜友情、热爱朋友，既突出了重点，又突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。

二、感受参与体验有助于渗透社会主义核心价值体系

渗透社会主义核心价值体系要求在课堂中创设各种活动，让学生进入角色，眼前有画，从而唤起学生的接受机制，让学生在感受参与体验中内化社会主义核心价值体系，从而指导日常行为。

王老师在教学《最后一头战象》时就注重创设这种让学生感受、参与、体验的情景。在“检查预习”环节，王老师设计了这样一个问题：“想一想嘎羧在临死之前做了哪几件事？”在引导学生归纳出“披挂象鞍、重回战场、庄严归去”这三件事。在“品读体验”环节，王老师以第七自然段中的重点句子为凭借，让学生抓住“泪光闪闪、久久地”等重点词语开展讨论，通过播放课件，让学生观看“披挂着象鞍，保护家园的情景。”引导学生将“久久地摩挲”转化为具体的可视画面，让学生把自己当成了嘎羧，正在战场上披挂象鞍，与战友们一起浴血搏杀。在以上所有活动的参与中，学生的视觉、听觉、口头讨论交流全部都用上了，可以说在学生的参与感受体验中融进了学生的情感，融入了学生的体会，渗透爱国主义教育，是一个成功的渗透社会主义核心价值体系的例子。

三、课外作业的巧妙设计有助于渗透社会主义核心价值体系

在语文这个大课堂中，我们不但可以利用课内的教学设计渗透社会主义核心价值体系，还可以合理安排、巧妙设计课外作业，让学生在动手实践和动脑思考的过程中，自觉感悟、自我渗透和内化社会主义荣辱观，从而指导学生的日常行为。

伯牙绝弦教学设计篇（6）

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）07-0046-03

《语文课程标准》开宗明义地指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。而后又提出，通过语文学习使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化营养”，进而“提高文化品位和审美情趣”。中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承。众所周知，文言文是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后来历代作家仿古作品中的语言，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤！ 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美的名篇。不过，文言文与现代白话文在词语、句式方面差别较大。对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。而文言文情感教学则是解决这一问题的有效方法。常见的文言文情感教学策略有以下几个方面。

一、导入迁情：通过创设导语迁移学生学习的兴趣

明代王阳明说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”苏霍姆林斯基认为，好的导入是激起学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”，诸凡需要、兴趣、思想、情感都可以转化为学生学习的动机。导语是创设情感意境的突破口，也是强化课堂心理场的第一步。恰当地创设导语，对于激发学生学习文言文的兴趣有着重要的作用。对于小学生来说，“文言文”是一个新的名词。但我们回顾小学语文前九册的教材，编者早已在小学语文教材中安排了文言文名句，诸如“一日无书，百事荒芜”“读书有三到，谓心到、眼到、口到”之类的前人警世名句，还有几十首古诗词等。教学时，教师适当地将这些学生已有的知识作为导语，会极大激发他们学习文言文的兴趣。

小学文言文情感教学，只有为学生创设一种熟悉的情境，才能缩短他们与陌生事物的距离，而教师富有启发性的语言往往能把孩子带入文言文这种全新的情境中去，情境渲染“以导迁情”，好的导语是教师精心打造的一把金钥匙，放射出独特的光芒，引领孩子从以前所学的古诗文迁移到全新的文言文。教师要善于运用学生已有的知识做导语，酝酿一种与教学内容相关的情感或情绪，使学生产生一种熟悉的情感，积极配合教师的教学行为，形成一种与教材内容相应的情绪氛围、一种情感意境，为课堂教学打下良好的情感基础。

如刚开始教学《伯牙绝弦》这篇文言文时，笔者先让学生背诵第九册第二单元中刚学过的3首古诗词：《泊船瓜洲》《秋思》《长相思》。因为是五年级上册已教会的古诗词，小学生的积极性一下子就被调动起来。有些学生开始背诵起3首古诗词，学习文言文就有了良好的氛围。随后笔者告诉他们，今天学的文章也是关于古人思念家乡及朋友纯真友谊的，只是作者在表达上不是采用古诗词的方式，而是采用了另一种古人常用的书面表达方式――文言，因此这样的文章就叫做“文言文”。这样孩子们很快就能把学古诗的方法和兴趣迁移到文言文学习上来。老师温故知新式的导语仿佛将孩子们带入一个全新的知识殿堂，此时，孩子们也会对文言文感到新奇并产生浓厚的兴趣，读起来也会声情并茂。

二、造境兴情：通过营造情境引发学生感受的情趣

文言文情感教学中，教师要善于营造情境。情境是情感境界或情绪氛围，它是由各种复杂感知觉交织而成的整体。当人处于这一情境中，各种感知觉表象被唤醒，就会感到身临其境，就会体验到与这种感知觉表象密切相联的情感。情境教学法就是利用情境的这一特点，运用语言、声像等媒介创设或再现情境，并引导学生进入创设或再现的情境中去的方法进行教学。教师要创设具体的情境来激发学生对文言文的兴趣。

例如，在教学《伯牙绝弦》时，笔者结合“伯牙鼓琴图”营造情境，深情地说：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫――“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫――俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫――钟子期（板书）。困难时送上帮助，受伤时送上良药，错误时送上批评，成功时送上喝彩。心灵相通，点点头就相互会意，这就是知己。两千多年前的春秋时期，就有一对知己，他俩的友情千古流传，他俩就是――？（生：伯牙和子期）这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫――（齐读课题）《伯牙绝弦》。这样精心营造所呈现出来的情境未成曲调先有情，深深扣住了学生的心，引发学生学习文言文的情趣。

紧接着，笔者设置了“分别”这一整体情境。先让学生联系自己的生活实际来说说自己与同学、小伙伴分别时的心情与场景，等学生畅所欲言之后，再逐渐转入全文的学习，这无形之中已经为学生设置了一个基本的情感基调。古文的起句“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”紧扣题旨，引导学生抓住“善”字说明了俩人的特长。第二、三两句紧承首句，启发学生体悟伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。敬佩之情油然而生。“伯牙所念，钟子期必得之。”让学生想象伯牙把感情溶进乐曲中去，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好c他产生了共鸣。学生闭上眼睛，尽情地想象，那时候他们几乎完全融入了俩人成为知己的喜悦这一情境之中，学生也完全感悟到了钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。两人之间的深厚感情。虽然全篇没有一处出现“友情”这一字眼，在课快要结束的时候，学生纷纷举手，能说会道，把自己体会出来的真挚的友情用自己的语言表述出来了，有的同学甚至还回到课程开始的环节，再次联系自己的实际有声有色地为同学描述了自己与同学或小伙伴分别时的情景，讲得比上课的时候精彩了许多。课到这里还没有结束，接下来的时间，笔者又花了半节课的时间让学生来自导自演这首诗呈现的整个情境，从渐渐走入情境到感悟情境继而又融入情境。同学自告奋勇，十分活跃，把伯牙摔琴谢子期这一情境演得惟妙惟肖。其他同学做导演和观众，让学生在不经意的表演中领会文章深刻的含义。

三、质疑激情：通过疑问诱导激发学生体验的情感

宋代陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进。”（《陆象山集・语录》）胡适也说：“读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益。”这些都表明质疑是将阅读鉴赏引向深入的一种重要的手段。学生质疑是阅读鉴赏中产生的一种直觉与初感，是头脑中的一闪念，而质疑则是抓住阅读鉴赏中的这些疑念、疑点提出疑问，以期通过阅读鉴赏寻求问题的解答。质疑的关键是要将内心的疑问用问题的形式固定下来。文言文阅读教学要教出活力，质疑的教学策略应该引起关注。

小学生能够初步读懂文言文，但只是停留在字面上的，对于整篇课文的精妙之处还需要教师的引导和自己的体会。以五年级下册《杨氏之子》一课为例， 在教学这篇课文时，在理解文本的基础上，笔者抓住文章的中心句“杨氏之子九岁，甚聪慧。”这句话，让学生说说文中哪些地方体现了杨氏之子的聪慧？引导学生去文中感受杨氏之子思维的敏捷、语言的机智幽默：孔君平在姓氏上做文章，孩子也在姓氏上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，杨氏之子没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，难道杨梅是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。这样就揭示了杨氏子与杨梅的关系以及孔君平与孔雀的关系，让人感受到杨氏子的智慧与礼貌。笔者并不满足于此，继续提问：“课文写到杨氏子反驳孔君平，就戛然而止了。请你继续想一想，孔君平会怎么说的？”让学生想象孔君平的应答。在教师的引导下，学生脱口而出 “孺子可教，善哉！善哉！”“妙哉，妙哉，真乃后生可畏也！”不知不觉中，学生对文言文的理解深化了。学生在领会文章的妙处时，也一定被激发了感悟祖国语言文字的兴趣。

另外，笔者还拓展了《世说新语》中的《谢太傅篇》与《徐孺子篇》作补充材料。有了这篇文章的学习经验，再让学生合作、交流、探究文本的妙处，笔者发现学生再读文言文时确实老练了许多，而且能饶有兴趣地去探索语言的魅力，这不能不说是一大惊喜，在此教学过程中，答案似乎已不是那么重要，重要的是学生在质疑讨论的过程中所迸发的对古文的兴趣。由此可知，学生质疑是点燃课堂情感教学的重要手段。

四、“涵咏”乐情：通过自主赏析引领学生品位的情感

文言文，是中华民族文化的真实写照，是古人为我们留下的宝贵文化遗产。在学习文言文众多的方法中，“涵咏”是其中最重要的门径，宋代大儒朱熹曾说：“看诗不须著意去里面训解，但只平平地涵泳自好。”读诗“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”在欣赏诗歌时，不在于听别人说得如何好，也不在于一定要从诗中得出什么深奥的道理，而在于让自己投入诗歌的氛围中，沉浸在诗歌的意境里，去含味、品啧，领悟出其中难以言喻的奥妙，这就是所谓的“涵泳”。学习文言文也是如此，教师在教学文言文中可以充分利用“涵泳”这一方法，通过绘画和音乐，把学生带入文言文描绘的情境中，同时引导学生对诗歌反复吟诵，从中“品读古文中的表象”“赏读古文之意象”“想象古文中形象”，最终激发起学生对文言文中意境的体认和向往。这即是创设情境对于引导学生体悟文言文意境的重要性。

例如，在教学《伯牙绝弦》时，笔者首先确立了让学生通过“涵咏”感悟， 采取反复诵读，让学生在朗读中加深体会，在朗读中获得审美体验。笔者结合一个多媒体课件进行导读：当他心里想着高山并弹出这高山形象的时候 （媒体出示巍峨的泰山图），钟子期会情不自禁地这样赞叹――（生接读）当他的心里想着流水并弹出这样的江河形象时（媒体出示浩瀚的江河图），钟子期又会情不自禁地这样赞叹――（生接读）。师：伯牙在琴声中表现了高山就是述说自己有着高山般的远大志向，表现江河就是说自己拥有着江河般宽广的胸怀。伯牙真不愧是“琴仙”。那么伯牙的胸怀、志向钟子期懂吗？理解吗？（生根据“伯牙所念，钟子期必得之”体会两人的心心相印。）师（媒体出示两人相遇的画面，音乐起）：同学们，你们看，此时两人已经完全沉浸在优美的音乐中了。再Ф粒旱辈牙用琴声表现他如高山般远大志向的时候，钟子期必得之且赞曰――（生接读）。当伯牙用琴声表现他如江河般宽广胸怀的时候，钟子期必得之且赞曰――（生接读）。这就是伯牙所念，钟子期――（必得之）。

这样精心创设的情境就深深扣住了学生的心。教学到这里，似乎还无法达到“涵咏”的境界。那就从学生的发展的角度出发，从孩子的心理特点着手，精心设计丰富多彩的活动形式，带给学生更多全新的体验吧。让学生当小导游，为文言文编写导游词；让学生当小作家，改写文言文；让学生当小音乐家，为文言文配乐……孩子们可以自愿选择自己喜欢的方式。与以往不同的是，学生个个热情高涨，积极地投入到自己喜欢的语文活动中，喜欢画画的同学大展身手，他们的画中已经将课后资料按时间梳理成五个节点，一个画面一个画面地还原故事场景，再配以声情并茂的诵读，将知音这份情演绎得荡气回肠、酣畅淋漓。超越文言文表面的描述，使古文中美景再现；小导游更加有个性，“同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300 多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，看……”；小作家更有特点，“时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》 依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间；借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已；2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话；2500年后的今天，就在我们六（3）班里，我们也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事。”他已经根据时间的顺序将本文之后的历史发展成功地书写到自己的习作中；为文言文配乐的同学是最受欢迎的：古筝版的《高山流水》用在《伯牙绝弦》这首文言文中的配乐朗诵中真是锦上添花；有几位小音乐家们居然找出流行歌手王力宏编写的歌曲《伯牙绝弦》，流行乐曲响起时，同学们纷纷打着节奏，和他们一起唱着：“知人知面，知己知彼，又知心，古人说，这就是所谓知音……很多很多，很深很深的回忆，很多歌，我只想要为你唱起。”整个课堂沉浸在美妙的艺术境界中，飘荡在古曲和流行曲的歌声中。文言文丰富的人文内涵已经体现无疑，这才是真正的诗情画意呀！

在新课程改革理念的光照下，新的文言文教学应为学生提供一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望；新的文言文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者心灵直接对话，在思维和情感的震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。最终才能使学生提高文言文学习的内驱力，激发学生的潜能，在提高文言文阅读理解能力的同时提升自身的学习品质， 为学生的终身学习奠定坚实的基础。

参考文献：

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[2] 李卓.我国古代蒙学教育对当前小学文言文教学的启示[J].现代教育科学・普教研究，2011，（3）：114-116.

[3] 李婧.小学文言文教学初探[J].读与写杂志，2013，（2）：204.

[4] 亢素格.小学文言文教学策略[J].学术研究周刊，2013，（5）：53.

[5] 黄少卿.小学文言文教学可以做什么[J].教学与管理，2014，（9）：42-43.

伯牙绝弦教学设计篇（7）

师：伯牙是音乐才子，他的琴声里肯定不止有高山、流水。钟子期还会从伯牙的琴声里听出什么，又会如何赞呢？孩子们，就让我们在音乐中想一想、写一写。（播放古筝曲《高山流水》）

（多媒体出示：志在______，钟子期曰：“______，_____________。”）

师：孩子们，假如我就是那善鼓的伯牙，你会如何赞我呢？

生：志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风。”

师：感谢天，让你我相遇，我愿为你再弹――

生：志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”

师：感谢地，让你我相逢，我还想弹――

生：志在白雪，钟子期曰：“善哉，皑皑兮若白雪。”

师：知我者，子期也！我还要弹――

生：志在春雨，钟子期曰：“善哉，潇潇兮若春雨。”

师：相识满天下，知音唯子期！让我为你再弹一曲――

生：志在长空，钟子期曰：“善哉，漫漫兮若长空。”

师：善哉，好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！这正是――

生：伯牙所念，子期必得之。

【赏析】著名语言学家张志公先生曾说过：“模仿是学习语言的必经之路。”模仿是创造的第一步，是读写结合的好形式，是提高学生写作水平的好方法。文本中出现的经典语言、精彩片段，或句式工整、或语言优美、或结构独特，承载了丰富的语言训练的信息。教学时，如果教师能抓住这些独特之处，引领学生进行揣摩、赏析、借鉴，然后巧妙地抓住这一语言学习的特点，让学生读中仿写，就能促进学生读写知识技能的转化和迁移。特级教师王玲湘在教学时，抓住“志在_____，钟子期曰：‘____，________。’”这一言语灼亮点，移花接木，有针对性地对学生进行了语言文字的训练，让学生发现了文言文的句式密码，又感悟到伯牙的琴技之绝以及钟子期音乐鉴赏能力之绝，从而真正地理解了“知音”，真切地感悟到伯牙与子期之间的真挚友情。

第二招：抓情境空白点，充盈文本――积淀厚度（罗才军）

师：请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“必得之”时，你的心情怎样，又会有怎样的感慨？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道________”往下写。

（师播放《知音》背景音乐，生想象续写）

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。

师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里。“世间知音唯有钟子期也”，真妙！

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人懂我所鼓，明我所念，知我所志，真乃知己者也。

师：真棒啊！“懂我所鼓，明我所念，知我所志”，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！谁再说说？

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!

师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音――

生：不再孤！

师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人：我终于――

生：找到知音了！

师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。

（师生配合读文。首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）

【赏析】“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前。”“留白”是中国画中常用的重要技巧之一。其实，很多文本都讲究“留白”的艺术，在字里行间留下了各种空白，这些空白处正是读写结合的契机。教师要引领学生潜心会文，通过探究性研读、创造性解读，引领学生与文本产生情感的共鸣、思想的碰撞、智慧的交融。全国第八届青年教师阅读教学大赛特等奖获得者罗才军老师抓住了文本情境的空白点，引导学生“添枝加叶”，善哉！从文本的角度看，故事对伯牙“得遇知音”时的心历路程做了“留白”的艺术处理，言虽尽而意未了，给了学生极佳的品味和想象的空间；从伯牙的角度看，“得遇知音”的巅峰情感已经到了不吐不快的地步；从课堂的角度看，学生换位体验，将伯牙“得遇知音”的狂喜和激动尽情倾诉，这与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，从而使教学震撼人心。

第三招：抓思维发散点，延伸文本――拓展广度（闫学）

师：可是，人生路漫漫，伯牙能这样一直消沉下去吗？如果此刻，你置身于春秋时期的楚国，作为伯牙的新朋友，你会如何劝慰、开导他积极乐观地面对今后的生活呢？联系你对课文内容的理解，展开想象，把你想对伯牙说的话写下来。

（生动笔写感受）

生：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音！

生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。日子总得过，快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐地过好每一天呢？我想这也是子期愿意看到的啊！

生：伯牙啊，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。你要坚强地活下去！

生：我要送伯牙一句诗：莫愁前路无知己，天下谁能不识君。敞开心扉，相信会有更多的知己等着你。

生：俗话说得好：不要把内心的大门永远关闭。人生在世，如果能遇到知音，自然要倍加珍惜。倘若不幸失去了知音，也不要过分绝望，乐观一些，抬起头，前面的路依然宽阔。

师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音。有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道，幸福在于寻寻觅觅的过程中见证人生的美好、感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。

伯牙绝弦教学设计篇（8）

揭示课题后，教师就课题易读错的“弦”字正音，并提出自读要求：“认认真真读三遍课文。第一遍注意读准生字，争取读得字正腔圆；第二遍注意词句间的停顿；第三遍摇头晃脑地读，读出一点文言文的节奏。”随后，教师指名检查朗读，同时把评价的权利交给学生，要求从“读得正确流利、有节奏”上去评价。检查中教师发现学生不了解“兮”这个语气词，把停顿读成了“善哉，峨峨/兮若/泰山”。对此，教师通过范读及时纠正，让学生明确课文的停顿、节奏，并在文中做上停顿标记。

二、自读――鼓励学生揣摩大意

教学文言文时，教师要鼓励学生运用已掌握的方法大胆揣摩读，比如借助注释及工具书读、结合画面想象以及联系上下文读等，并让学生试着用自己的话说出课文大意。此时，教师只要适当点拨、讲解，不必过分拘泥于字字落实的对译，学生说出大概意思即可。如《伯牙绝弦》中“善哉，峨峨兮若泰山”这一句，有的学生按照注释解释为：好啊，高高的样子像泰山！有的学生把它翻译为：妙极了，简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！对于这些大意基本正确的理解，教师都给予了肯定和鼓励。

三、品读――引导学生入情入境

文言文语言简练，却蕴含了丰富的内涵，值得细细品读。但学生的情感不是一触即发的，需要慢慢酝酿、激发，所以教师要善于创设情境，还原语境，引导学生想象、朗读，去感悟、去拓展。

1.引导学生在角色互换后想象读，品悟“峨峨泰山”。

师：现在你们就是子期，用心聆听伯牙的琴声吧！伯牙的琴声悠然响起，他的思绪飞向了峨峨的泰山，善听的子期，此时你的眼前仿佛出现了怎样的泰山？（多媒体播放古筝《高山流水》片段，生闭上眼睛欣赏音乐，展开想象）

生：我眼前仿佛出现了挺拔屹立、直插云霄的泰山，好壮观啊！

生：我仿佛站在泰山之巅，有“一览众山小”的感觉。

……

师：大家都沉醉了。把你们想象到的、感觉到的，通过朗读由衷地表达出来吧！（生有感情地朗读）

在以上教学片段中，教师用音乐渲染情境，用语言描绘情境，引领学生想象伯牙琴声中的高山，并把脑海中的画面转化为感情朗读，不但使学生的情感得到最大释放，而且也让他们深深品味了“知音”的意境美。

2．引导学生在对话中拓展读，领悟“知音”心有灵犀。

师：伯牙的琴声里除了有高山流水，还会有哪些景色呢？

生：还会有徐徐清风。

生：还会有皎皎明月。

生：还会有茫茫大海

师：现在我就是伯牙，你们都是子期。善听的子期啊，你可否听懂了我的琴声？（生齐读：善哉，善哉，徐徐兮若清风）

师：你这么懂我，我再为你弹一曲吧！（生齐读：善哉，善哉，皎皎兮若明月）

师：真是心有灵犀啊！（生齐读：善哉，善哉，茫茫兮若大海）

师：知音啊，我会永远为你倾诉。

这样情意绵绵的师生拓展对话读，使得学生领悟了“知音”心有灵犀的难能可贵，并促使学生在实践中运用语言、积累语言，激发对文言文的兴趣。

四、熟读――促进学生背诵积累

伯牙绝弦教学设计篇（9）

《语文新课程标准》明确要求，小学语文教学应为学生创设良好的学习情境（即情景、背景或环境）。情境教学是小学语文阅读教学中常用的一种方法。这就要求我们教师在语文课堂教学中为学生创设良好的学习情境，以现代教学手段为媒介，积极开展“情境教学”使学生自融其中，融情入境。下面结合自己的教学实践谈谈小学语文阅读教学中有效情境的创设。

一、以情激情

学生学习情绪的高低，课堂气氛是否活跃往往是与教师的情绪同步变化的。首先教师要将自己的情绪调整到最佳状态，始终精神饱满，目光有神，满怀激情，对上好课充满信心。教师语言要准确优美，富有感染力，要活泼风趣，有感召力。要分清抑扬顿挫，轻重缓急，时而如高山流水，时而似月白风清。在这样的和谐课堂氛围中，学生就会潜移默化的受到教师激情的感染，精神振奋情绪高涨。其次教师要善于用情感调整学生的学习情绪。如教学《伯牙绝弦》一课，当理解完伯牙和子期是知音关系后，我满怀悲痛的讲到，相聚是短暂的。不忍分别的他们相约明年中秋再见。第二年，伯牙乘一叶扁舟，满怀期待再赴知音之约。然而，等待他的却是冰冷的墓碑。从此以后，当伯牙鼓琴志在高山时，再无人赞道――此时学生大声说：善哉，峨峨兮若泰山；当伯牙鼓琴志在流水时，再没人赞道――学生大声说：善哉，洋洋兮若江河；我接着说，此时伯牙肝肠寸断，他绝望的呼喊――用低沉的声音齐读，“世再无知音……”在悲痛中，伯牙――（学生齐读）破琴绝弦终身不复鼓。在强烈的渲染下，学生不仅理解了课文及文本所表达的情感，学生的激情夜自然流露在朗读中。教师声情并茂的语言为学生创设了一个充满激情的课堂，并拉近了学生与教师、学生与文本、学生情感与文本情感之间的距离，学生在整堂课才能激情绽放，更好的实现情感教育。

二、情境体验

在课堂教学中教师可以根据课文的特点，适当应用挂图、实物、多媒体课件，或教师生动的语言描述，形象的比喻等，引领学生在直观、生动的阅读情境中，积极主动地进行语言实践，以加深理解和体验，受到情感的熏陶，享受审美乐趣。如教学《三亚落日》一课，第二自然段介绍了三亚洋溢着热带风情的自然风光。基于学生没有生活的体验，教师便为学生播放精心设计的多媒体课件，画面展示蓝天、碧海、白鸥、椰树、沙滩的南国风光，再配以优美柔和的轻音乐，同时穿插鸟声、风声、浪声。学生感到十分的新奇，完全被吸引住了。用心听，仔细看，仿佛身临其境。此时，教师巧妙地引导学生以“三亚洋溢着浓浓的热带风情”开头，从看到、听到、感受到的这三方面来说一说它的迷人景象。这样有效的学习情境，让学生真正地走进了“三亚”。通过生动的语言实践，灵活地积累文本语言，更重要的是学生在阅读、欣赏的过程中，同时获得了前所未有的审美体验。

三、借助多媒体图画再现情境

借助多媒体不仅可以再现课文情境，把课文内容具体化和形象化，而且能使学生迅速立体地感知课文内容，收到“一图穷千言”的效果。在运用多媒体的图画再现情境时，教师要加以点拨和启发，以引导学生进一步理解课文；同时配上有感情的讲述，便于学生充分感受形象，进入情境。如在教学《瀑布》时，我就采用视听结合的手法，用多媒体构成了一副美丽的山水画。首先让学生闭上眼睛，用心听瀑布拍打岸边的声音，然后观看千丈青山衬着一道白银。一座珍珠的屏。一阵风，再看那瀑布，如烟、如雾、如尘。学生还没学课文，就感受到了瀑布的伟大。学生们会很快就沉浸在情景之中。这时老师就尽快抓住学生的心理，提出阅读任务。这时学生就会主动参与，主动讨论，在愉悦的气氛中学习，把这首极凝练、极简洁、极完美，内容极丰富思想性极强的诗歌通过自己的诵读表达出真正的情感，而且比教材描述的更鲜明，更强烈，更集中，再加上特有的构图美，色彩美，音乐美，使学生耳闻其音，目观其形，身临其境，心领其义，仿佛早已感受到了诗人那种热爱祖国大好河山的情感。这一导入，先声夺人，一下子扣住了学生心弦，使学生的思维、兴趣集中到了你所设计的教学情景中去了。

伯牙绝弦教学设计篇（10）

新课程的语文教学倡导自主合作、交流探究的学习模式，采用灵活多样的教学方式，让学生喜闻乐见，提高语文学习的效率。同时《语文新课程标准》明确指出：“语文阅读教学要重视朗读，在朗读中受到情感的熏陶”。

犹记万松老师上的《伯牙绝弦》这一课，现场听完，惊喜之情难以言表。朱熹有言：“凡读书，须字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”。把功夫扎扎实实地花在读原文上，实乃学好语文之金玉良言。

上课伊始，读题目，为“弦”字正音，无奇。继而读全文，学生跟着老师一句一句读，无奇。再继之，请学生练读难读的句子，亦无奇。就这样，读一读，议一议；读一读，悟一悟；读一读，品一品；读一读，写一写。一个“读”字，若蛟龙，上天入地；若江河，青山遮不住，毕竟东流去。全课在“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”的琅琅读书声中在戛然而止。霎时，听者心潮澎湃――本分的“读”、本色的“读”、本真的“读”，在《伯牙绝弦》一课中声振林木、响遏飞云、余音绕梁、三日不绝。无疑，“读”在此课成了某种绝招、绝艺、绝学甚至绝唱！

二、创设开放的阅读情境

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。创设情境就是为了激发学生对文本的学习兴趣。俗话说：“百闻不如一见”。这是人们认识客观事物的一条规律。运用实物演示情境，正是从这一认识规律出发的。一般知识性课文中涉及的物体，对学生来说是陌生的，实物一出示，儿童便领悟。本学期我校的陈老师在上《画杨桃》一课时，特意从超市挑选了一个杨桃在课堂上展示，请学生从不同角度观察，并让学生说说分别看到了什么形状的杨桃，使学生对同学们的“笑”有了深入的理解：同学们笑，是因为“我”画的杨桃并不是他们所看到的杨桃的样子；同学们不笑了，是因为他们从“我”的角度所看到的杨桃和“我”画的杨桃是一样的。另外，影像情境、表演情境在语文教学中屡见不鲜，也能使阅读教学增色不少。

三、在阅读教学中进行有效的“对话”

语文课标指出：“阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程”。

我认为有效的“对话”从有效的“提问”开始。英国教学法专家斯特林・卡尔汉说：“提问是教师促进学生思维、评价教学效果以及推动实现预期目标的基本控制手段”。因此，在语文阅读教学中，精心设计具有目的性、启发性、科学性、鼓励性、广泛性的问题显得尤为重要。曾经在教学三年级《一面五星红旗》一课中，在读到“背包和筏子都无影无踪了”时，我这样提问：“‘我’的背包里都装了些什么东西？”这两个问题启发学生去思考，去想象，学生能站在自己的角度各抒己见，思维的碰撞更能激起学习的高潮。

“知道了如何提问就等于知道了如何有效教学”。“提问”是门艺术，更是一门以学生为主体的艺术。有老师在教学《伟大的悲剧》一文时，以题目为切入口，引导学生对文本内容的阅读与意义的建构，“我们知道，悲剧就是以悲惨结局结尾的故事，而课文题目却是‘伟大的悲剧’，既然是悲惨的故事，为什么蕴涵着伟大呢？课文的‘悲剧’之所以‘悲’，体现在哪几个方面？他们又‘伟大’在何处呢？”这位老师从题目的关键词出发，紧紧抓住全文的文眼，引导学生结合文本从不同方面深入探究，与文本进行有效对话。

四、借助电教化平台，优化阅读课堂

随着现代化教育技术的发展，一种全新的中介手段――多媒体辅助教学逐步步入课堂。它以其直观形象、易操作的特点，凭借其音响、图像、图画、文字、色彩和动态模拟等丰富灵活的手法参与传播知识、优化课堂教学，充分调动学生的非智力因素，发挥学生主体学习作用，达到教与学的效果。