古建园林技术杂志 省级期刊

古建园林技术 2015年第03期杂志 文档列表

古建园林技术杂志社评

坚持为传统建筑事业服务的宗旨1-1

摘要：《古建园林技术》杂志从1983年创刊至今已经32年了。这32年，我国发生了翻天覆地的变化。我们所从事的行业也发生了翻天覆地的变化。关于城乡建设一系列指示的发表，为我们树立高度的文化自觉、文化自信，努力克服贪大、媚洋、求怪思想，更好地体现地域特征、民族特色和传统风貌指出了明确的方向。我国的城乡建设进入到一个新的发展时期。

古建园林技术杂志行业动态

全国优秀工程勘察设计行业奖“传统建筑专业”专项奖评审工作在武汉中信建筑设计研究总院举行4-4

摘要：本刊讯：2015年9月15日，全国优秀工程勘察设计行业奖“传统建筑专业”专项奖评审工作在武汉中信建筑设计研究总院举行。此次评审工作由中国勘察设计协会传统建筑分会组织。这是全国优秀工程勘察设计行业奖中首次设立“传统建筑专业”专项奖，也是传统建筑分会成立后首次举办全国性的奖项评审。

古建园林技术杂志传统建筑园林研究

黔东北传统聚落民居建筑研究——以石阡县为例5-11

摘要：本文以黔东北地区传统聚落的民居建筑为研究对象，具体挑选传统聚落较为集中的石阡县来进行研究，分别对石阡县传统聚落中的传统居住建筑、传统公共建筑和现代建筑进行了描述分析，总结出当地传统聚落建筑景观特征，以期对黔东北地区传统聚落的保护和发展提供一些理论依据。

纳西族乡土建筑木作技艺古法探源12-16

摘要：丽江纳西族的传统木作技艺中至今留存有唐宋木作古法的特征，但从其历史来看，纳西族在唐宋时仍处于较为初级的社会阶段，明代起才与汉族频繁接触；而明朝时，这些做法在汉族官式建筑中已几乎消失。因此，纳西民居中留存的古法直接来自于汉族的可能性不大。毗邻纳西族的白族从南诏、大理时期就受到汉文化的深刻影响，建筑亦是如此，而且白族木匠至今仍对纳西地区有很大影响；因此本文试提出一种观点：丽江纳西族木作技艺中的唐宋古法并非喜接来自汉族，而是来自于白族。

北京智化寺彩画与佛教器物梵字考17-22

摘要：本文阐释了智化寺彩画中构图、纹饰、色彩的基本特征，以及经橱、脊桁、藻井、天花彩画中八宝、五供、羯磨杵等纹饰与梵字的结合。同时，解读了以转轮藏和铜钟为代表的佛教器物之梵字，以及两处梵字之间的关系。智化寺彩画与佛教器物梵字的考察，不仅显示出明代藏传佛教对北京地区佛寺的影响，而且表明了彩画设计的整体性、逻辑性，其内容的多样化及其含义的重要性。

可园空间视觉特征的量化研究23-27

摘要：本文以视觉生理特征作为衡量标准，采用数据量化的方法对可园进行静态及动态观赏的视觉特征分析，研究其空间组织布局方式研究。通过分析可园中空间要素的实体数据、位置关系及其所形成的空间对人视觉感受的影响，探讨可园空间营造的概括性手法特征，以及对空间尺度的一般量化控制规律。

桂北壮族民居村寨布局及建筑形制初探——以龙脊金竹寨为例28-32

摘要：广西龙胜县金竹寨是桂北地区最具有代表性的壮族村落之一。通过对其考察，总结金竹寨的村寨布局与建筑形制特点。并通过对不同时期当地住宅建筑的纵向比较，分析在人们生活形态影响下建筑形制的演变规律，为桂北民居建筑保护传承与改造更新提供参考。

湖南永顺老司城图形符号之装饰纹样解析（上）33-40

摘要：作为湖南永顺老司城营造中的重要组成部分，不同部位的装饰纹样直接影响着建筑形象效果，而不同部位的装饰纹样也存在差别。本文从遗址类、墓葬类、石雕刻类、建筑构件类以及器物类等不同部位的装饰纹样进行依次分析，旨茌找出其相同与不同点，为今后的传统村落与建筑的保护修缮提供参考。

古建园林技术杂志古建筑文物集萃

国家文物保护单位——泰顺土楼41-44

摘要：【摘要】泰顺土楼是对分布于泰顺境内的土楼建筑的合称，大多建造于清咸丰年间和民国时期，其中六座特点突出、保存较为完好的土楼建筑并称“泰顺土楼”，被列入了第七批全国重点文物保护单位。泰顺土楼，具有建筑格局别具一格，建筑与自然环境融为一体，综合运用多种独特的建造技术，兼具防御、仓禀、居住多种功能等特点。

隆昌寺砖石雕中的明代佛教建筑装饰艺术45-48

摘要：位于镇江宝华山的隆昌寺古建筑群存有明代无梁殿两座，其砖雕纹饰精美，本文根据对该建筑群的详细测绘调查，从其纹样题材的内容和数量方面分析明代寺庙建筑装饰走向世俗化的变化趋势。

替木、绰幕枋、雀替的辨析49-52

摘要：本文通过对替木起源的研究，讨论了替木、绰幕枋、雀替的主要作用，区分了清代雀替的主要类型，得出了替木、绰幕枋、雀替的发展过程，探讨了三者之间的相互联系与区别。雀替在数百年的发展过程中，经历多种变化，是中国传统建筑中最精彩的构件之一。

古建园林技术杂志地域建筑调查

河北蔚县暖泉镇生土聚落田野调查53-56

摘要：西古堡位于河北省暖泉镇，为古蔚州“八百庄堡”至今保存最完好的一座。由于其独特的地理位置，自古便是兵家争夺之地、商扭繁华之地。目前堡内还保留着古时的格局，并保存有众多明清时期吉宅民居及其他建筑，是研究暖泉镇以及古蔚州寨堡的重中之重。

西藏工布地区石木建构的田野调查57-61

摘要：西藏工布地区的文化特征包含着藏民与自然生境之间的价值取向、社会群体之间的结合方式、宗教信仰和意识形态等方面．并由此形成独特的民族性人文生境。茌诸多组分中，宗教信仰为人文生境的核心构成要素，并贯穿于物质生活与精神生活的各个方面。宁玛派的“红教”作为工布族居民日常秉持的信仰，其修持场所的建构成为工布地区民居与村寨营造的核心对象。尽管工布地区各处民居与村寨在信仰修持场所的建造形态上有所差异，但宗教信仰的成就力为当地民居营造发挥重要作用。

古建园林技术杂志文化遗产保护

紫禁城病害城墙变形数值模拟分析62-65

摘要：紫禁城为我国重点文物保护单位，但紫禁城城墙目前出现较大病害。本文利用数值模拟分析的技术手段，对病害城墙茌天然、连续降雨及地震等不利条件下的变形特征进行了分析，分析了不同工况下城墙最大变形位置、最大剪应力以及地震作用力对城墙的破坏影响。发现城墙与地面交界处、城墙墙体与夯土交接处两处位置最易发生剪切破坏；地震作用下最大竖向位移位于孔洞处，且内部空洞位置产生较大水平振动速度，在地震中较易发生破坏。这些结论可为紫禁城城墙的保护和修缮提供理论依据。

鲁南近代天主教堂建筑研究66-70

摘要：近代山东是个半殖民地半封建社会，1897隼巨野教案后，德国抢占胶州湾，并利用清政府赔款茌山东南部大肆修建教堂和住所，鲁南成为德国的势力范围。随着天主教茌鲁南的传播，天主教堂产生发展并形成一定规模，在鲁南形成网络状布局。本文主要研究了近代鲁南天主教堂建筑，在地方文献资料研究和实地调研考察的基础上，揭示了此类建筑茌鲁南的分布特征、教堂的建筑特征，为鲁南教堂建筑的保护与修缮提供基础性的研究资料及参考价值。

历史建筑遗产活化实验之一——徐州新沂窑湾赵信隆酱园店71-76

摘要：我国各地域历史建筑遗产的保护与利用越来越得到重视，历史建筑遗产的“活化”顺理成章。徐州新沂窑湾赵信隆酱园店沿用至今，遗留的物质与非物质遗产丰富，依据东西两路建筑，将其分别为酱园文化展示、窑湾民俗展示两区，并融入古镇风貌环境之中，并成为一处人气颇高的旅游景点与历史文化展示场所。

河南古民居及其保护77-80

摘要：河南省境内现存古民居数量众多、价值重大。分布于山区、丘陵、平原等地，因地制直，地域特色鲜明。历代民居的基本要素不变，中原特色均得以保留和传承，体现出了强烈的文化关联性。河南古民居保存形式多样，但因各种因素不断遭到损毁，需要我们采取有效措施，加大保护力度，确保其历史、文化、艺术价值的传承和发展。

古建园林技术杂志景观设计

浅析泰山石亭的特色81-84

摘要：造型各异的吉亭是泰山人文景观的重要组成部分，在泰山景观中起着重要的作用。通过对泰山7座著名石亭的选址、取材、造型、楹联等方面分析．揭示泰山石亭的3个主要特色：依景而建，选址在泰山最具特色、最突出的景观附近，成为赏景的最佳地点；就地取材，造型古朴厚重，与泰山自然环境协调一致；楹联内容丰富，汇集了大量著名的文人题记，文化内涵深刻，处处彰显着建造者尊重文化传统的设计理念。