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摘要:《古建园林技术》杂志创办25周年庆典暨第一届理事会第六届编委会成立大会,于2008年10月25日在北京建筑工程学院学宜宾馆隆重举行。
摘要:建设部原副部长、杂志顾问周干峙先生的讲话 《古建园林技术》杂志25年来,为继承和发展传统文化和古建事业做了大量工作,功不可没,它不仅培养了一批高素质的专业队伍,积累了丰富的经验,而且还形成了自己独特的风格。
摘要:“古建筑迁地重建的创举”这是郑振铎局长在云绘缕·清音阁从中南海搬迁到陶然亭竣工之后所写的碑记中所提出的。的确,新中国成立之后的第一任文物局局长郑振铎,在文物保护、利用的中国特色理念理论、具体措施、宣传普及、科研等等方面都做出了重大的贡献,许多都是开创性的,云绘楼·清音阁的迁地重建只是其中之一,其他如1953年的团城街祥门的复原重建,
摘要:1、殿堂造定义讨论 殿堂在《营造法式》(以下简称《法式》)中没有明确定义,学界对此至今争论未休。通常的观点包含以下几个方面:用材等级高;内外柱同高;使用平棊、平闇等。潘谷西先生在《〈营造法式〉解读》定义“殿堂”为:等级最高的一类建筑,采用层叠式构架,用材等级较高,斗棋较复杂,构件用料大,
摘要:陈明达先生在《营造法式大木作研究》一书中提出了宋代房屋的基本尺度(即间广、椽架平长、柱高)之“标准”材份值,尽管它与实例数据不尽符合,有人仍认为:“尽管实例数据并没有与该理论提出的标准值完全吻合,但基本上在其控制范围内。这一现象表明材份制的解释理论必有其合理之处。”关于陈先生的理论及其论证过程,
摘要:一、概述 嵩祝寺位于北河沿大街25号,与其西侧之智珠寺共同公布为一个北京市文物保护单位(图1)。这里曾是明代的番经厂和汉经厂的旧址,在清朝则为历代蒙古喇嘛活佛章嘉呼图克图在北京皇城内的驻地及宗教场所,是与雍和宫齐名的喇嘛寺庙。
摘要:西藏自古被称为“小西天”或“小天竺”,藏式建筑是我国建筑文化遗产的重要组成部分,反映出当时、当地生产力水平及特有的文化习俗。随着松赞干布时期佛教在西藏的兴盛,寺庙开始大量修建,也使其建筑蒙上了一层神秘色彩,主要是通过多种装饰形成的。藏族人民对建筑的装饰由来已久,传说松赞干布建成大昭寺后,
摘要:(一)社会历史背景 占婆位于越南中部以南约1,000km的狭长海岸线上,北与安南相接,南与真腊相连,夹在山海之间,被长山山脉的分支划分为不同的平缓小区域,形成许多小岛似的飞地,成为独立的小王国。而这些小区域除了海路外,其他方式都难以与之接近。据中国史书记载,占婆王国最初的国名叫林邑,以后又有环王、占城等名称,但据当地的碑铭记载,其国号一直称占婆。
摘要:1、石材的性能及其在传统建筑中的应用 1.1、石材的性能 石材是从天然岩石中开采而得到的,具有特殊的化学成分、矿物组成、内部结构与构造、胶结物质的种类及均匀性等性质,与其它基本的传统建筑材料相比,具有抗压强度高、硬度及耐久性强、抗冻性好的自有特质。
摘要:作为中华民族发祥地之一的山西,现存金代木构古建筑遗存数量较多,居全国之首,建筑类型主要以寺庙为主,具有极大的研究价值。这些木构建筑有着较为完整的历史延续性和营造技术的传承性,能够反映出山西地区厚重的文化底蕴。
摘要:福建闽南地处东南沿海地区,有着得天独厚的海上丝绸地理位置,自古以来就是经济繁荣、人文荟萃、工商业比较发达的地区。所以闽南传统建筑也为此发挥了独特的功能性作用。在闽南传统的古建筑中,用料讲究,工艺精湛,装饰华美,布局规整,轴线对称,富有多元创造性和趣味性,千年以来与百姓休憩相关。走进了闽南传统古建筑群中就好像进入了一座饱含古老历史文化气息的迷珍博物馆,有着说不尽的诱人魅力。
摘要:中国古典园林的一个基本追求是可居、可游与可赏的统一。在现代社会的建设与发展中应用传统的园林建筑形式满足现代社会功能的综合要求、将现代的建筑规划设计方法与中国古典园林的造园手法相结合,创造出既满足现代使用功能需求又有中国古典园林意境的园林建筑组群是本文试图探讨和实践的主题。
摘要:我所在2008年2月至3月应邀参加了山东济南大明湖风景名胜区“超然致远”建筑组团和周边环境设计的投标工作,并经专家评审以总分第一名中标,以下是这次的设计方案。
摘要:鹏城书院是2006年沈阳世园会的深圳展园,由深圳市人民政府投资兴建,总投资额达650万元。此项目位于沈阳棋盘山,由深圳市北林地景园林工程有限公司负责承建,自2005年9月开始施工,2006年5月1日正式开园投入使用。建成后,该项目受到了社会各界的广泛好评,并荣获本届世园会综合类最高奖,同时也是荣获单项奖最多的展区。此外,该项工程还荣获“中国优秀园林古建筑工程”金奖。