古建园林技术杂志 省级期刊

古建园林技术 2007年第01期杂志 文档列表

古建园林技术杂志古建筑传统技术

宋代建筑台基营造技术3-7

摘要：台基，宋时称阶基，是建筑的重要组成部分，但经过历史的风风雨雨存留甚少，今人因而较为陌生。又术书《营造法式》（以下简称《法式》）按十三个工种逐一记录，有关阶基内容分散在壕寨、石作、砖作等制度、功限和料例条文中，不甚明晰。本文试图通过对《法式》有关条文的挖掘、整理和分析，结合流传至今的传统营造方法，力求探明宋代阶基的类型、尺度和营造技术。

对鲁般尺意义的探讨8-12

摘要：本文中所讨论的鲁般尺是将其一尺分作八寸，每寸各配一字，以文字吉凶来定尺寸吉凶的“八字尺”。按《鲁班营造正式》、《鲁班经》等匠书所云：“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分，内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。”

古建园林技术杂志古建园林艺术与理论研究

青海瞿昙寺“风水”选址13-15

摘要：我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺，是明初特殊历史条件下、由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法，为国内所罕见。其中更有一点需要一提的是，瞿昙寺的汉式风格还包含着典型的“风水”选址与内涵。

中国园林的山水形式与中国传统哲学思想16-17

摘要：园林艺术是人类经济、文化和艺术发展的结晶，蕴涵着深刻的哲学思想。中国的园林风格独特，气韵生动，积淀着中华民族悠久的历史和优美的艺术精华，同样也蕴涵着深厚的传统文化和哲学思想。中国的园林，主要由建筑、山水、花草、树木等组成，是综合的艺术体，是人类对大自然的剪裁和加工。中国园林的构园主旨在于展现自然美，力图达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。追求自然山水的美和意趣，便是园林美的核心。

赵州桥多维价值的现代研究18-21

摘要：1．结构与技术 赵州桥又名安济桥，横跨于中国河北省赵县城南2．5公里处的滚河上，建于隋代开皇十一年至十九年（公元591—599年），为割圆式敞肩拱型，桥长64．40米，桥中宽9．6米，跨度37．02米，拱矢7．23米，拱弧直径54．62米，矢跨比为1：5，由28道拱券纵间并列而成，是世界上第一座单孔弧形敞肩石拱桥，由隋代建桥大师李春设计建造，历经1400多年的历史而保存完好，在世界桥梁史上具有重要的地位。

古建园林技术杂志古建筑文物集粹

北海公园智珠牌楼21-21

摘要：步入北海公园东门，首先映入眼帘的就是一座四柱三间三楼黄色琉璃顶的木制牌楼。这座牌楼叫智珠牌楼，又叫陟山桥牌楼。

古建园林技术杂志古建园林艺术与理论研究

中西古典园林之差异22-24

摘要：1、引言 园林艺术创作实际上是按一定的功能和审美需要将山水、植物、建筑进行有机组合。世界上古今园林艺术基本上可分为中、西两大类；中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。西方园林以法国古典主义园林为代表，其景观特点是整齐、规则、对称、均匀，常以轴线作引导，包括树木也都作规则式造型。东方园林以中国古典园林为代表，景观特色表现为不对称均衡，以曲线作为引导，成为著称于世的自然式山水园。中西园林就如同象形的汉字同表音的西方文字一样有着天壤之别。

南阳府衙宾兴馆建筑与功能考25-26

摘要：现存南阳府衙宾兴馆建于清成丰五年（公元1855年），又称团练宾兴馆，别称三星祠。为清代南阳知府顾嘉蘅重建。

古典园林植物配置的文化内涵及其现代启示27-28

摘要：对于中国古典园林的发展历程，普遍的看法是认为它发端于上古的苑囿，兴于唐宋，至明清而集大成。按照园林基址选择和开发方式的不同，中国古典园林可分为人工山水园和天然山水园两大类。人工山水园多指在平地上开凿水体，堆筑假山，配以花木，建筑营构，将天然山水风景缩移在小范围内，且以在城镇居多；天然山水园则多在城镇近、远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。按权属关系可分为私家园林、皇家园林和寺观园林等。园林的产生，有着深厚的文化底蕴。在文化的大背景下，由思想而指引人的活动，进而产生空间构造。但是文化的范畴太过宽泛，本文试从传统文化角度出发，探讨其对古典园林造园尤其是在植物配置方面的影响。

古建园林技术杂志传统建筑园林设计

资源节约与园林多样化——关于景观型墓园建设的探讨29-30

摘要：一．引言 1、我国土地资源现状我国是一个地大物博的国家，拥有960万平方公里的辽阔国土，但也同时拥有13亿人口，土地资源相当匮乏。

泰州城隍庙建筑修缮方案设计31-32

摘要：一、建筑历史背景 城隍，古神话中守护城池之神，后为道教所信奉。是由《周礼》蜡祭八神之一的水庸（水即隍，庸即城）衍化而来。见于记载最早的是三国吴赤乌二年（239年）所建芜湖城隍。唐以后郡县皆祭城隍，宋以后全国祀遍。大率以有功于当地者为该地城隍。道教以城隍为守护城池、剪恶除凶、护国保邦并管领亡魂之神。城隍庙即为祀奉城隍神之庙宇。

谈谈鹳雀楼彩画设计36-37

摘要：中国古代建筑彩画，有悠久的历史。在木构表面涂饰油漆彩画，即可以防止风雨菌虫侵蚀腐朽，保护木骨构件，又起着装饰及标志的作用。建筑物等级的高低，油漆彩画也起到举足轻重的地位。这种传统工艺是在实用的基础上又进一步艺术化的，它的题材内容丰富多彩，具有鲜明的民族及时代特点。后来，由于统治阶级追求奢靡享受，“雕梁画栋”蔚然成风，彩画艺术便发展成为一种最具特色的装饰形式。因此，以色彩富丽著称于世。

古建园林技术杂志古建筑文物集粹

浙江乐清南阁牌楼群建筑初探38-42

摘要：浙江省乐清市仙溪镇南阁村，地处部级风景名胜区雁荡山北麓山谷之中，南望雁荡主峰百冈尖，北邻仙溪上游砩头溪，山清水秀，向为章氏聚居之地。现存古迹多与明代名臣章纶家族有关，在南阁一带主要有章纶故居、尚书第、笃忠堂、藏书楼及章纶墓等。其中尤以南阁村口的牌楼群最为壮观。牌楼群原有七座，后毁去两座，现存的五座牌楼一字贯穿于南阁村村前直街上（图1），南北长达150m，由南往北依次为“会魁“、“尚书”、“方伯”、“恩光”、“世进士”，巍为壮观，沿街路面铺有红褐色卵石图案。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。

南阳王府山的建筑结构及艺术成就43-44

摘要：王府山位于河南省南阳市老城区的西北隅，是明藩唐王府花园里的一座假山，也是我国现存不多的明代人工石山之一，具有较高的历史价值、科学价值及艺术价值。

菩提树下的南传佛寺45-49

摘要：旖旎神奇的西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳）是镶嵌在祖国西南边陲的一颗璀璨明珠，我漫游西双版纳一市二县（景洪市、勐海县、勐腊县），对南传佛教建筑文化进行了一番考察。“西双”傣语意为十二，“版纳”意为一千块大田，译成汉语为“十二千块大田”。

古建园林技术杂志建筑理论与历史

宫阙、城阙及五凤楼的产生和发展演变（下）50-53

摘要：6、南宋都城临安宫城正门丽正门 《宋史·地理志））记载：“建炎三年（1129年）闰八月，高宗如临安，以州治为行宫。”《成淳临安志》记载：“绍兴二年（1132年）九月南门成，诏名日行宫之门。”（《南宋古迹考》卷上）《乾道临安志·宫阙》记载：“大内，在凤凰山之东，以临安府旧治子城增筑。南日丽正门。（门外建东西阙亭、百官待漏院。）北日和宁门。”《梦梁录》记载：“大内正门日丽正，其门有三，皆金钉朱户，画栋雕甍，复以铜瓦，镌镂龙风飞骧之状，巍峨壮丽，光耀溢目。左右列阙，待百官侍班阁子。登闻鼓院、检院相对，悉皆红权子，排列森然，门禁严甚，守把束，人无敢辄入仰视。……内后门名和宁，在孝仁登平坊巷之中，亦列三门，金碧辉映，与丽正同，把守卫士严谨，如人出入，守囤人高唱头帽号，门外列百僚待班，阁子左右排红权子，左设阁门，右立待漏院。”宫城正门名丽正，“丽正者，本取重离丽正之义。”（《鼠璞》）

永乐时期北京紫禁城奉天殿平面形制考略54-58

摘要：北京紫禁城在永乐年间经过十年准备，于永乐十五年始兴建，仅三年既成…。如此巨大宏阔的宫殿建筑群短短三年时间建成，充分反映了我国当时规划设计、施工调度等建筑技术水平。奉天殿（清·太和殿前身）是宫中主殿，作为明代朝廷行仪典，受朝贺、宴群臣的场所，也是紫禁城中建筑规模最大的单体建筑，是明初木构单体建筑技术最高代表。

大观园与苏州织造府59-59

摘要：“一梦红楼几百春，大观园址费追寻”。有不少研究《红楼梦》的学者认为，苏州的织造府与年轻时的曹雪芹有过密切的联系。织造府中的西花园，就是大观园的艺术蓝本之一。