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摘要:一、寺观壁画壁质结构和制作方法寺观内的壁画都依附于墙壁上。因此,对壁画的保护首先要研究壁质构造和绘制方法。
摘要:众所周知:木构架建筑的最大弱点是易毁于火灾,先民在漫长历史中经过火患教训,认识到火能服务于人、造福于人,但一失其性则为灾。即善用之则为福,滥用之则为祸。故在营建中不断地修正民居防火功能,采用一系列防患设施,凝聚了许多科学治火的智慧结晶。
摘要:宋官修《营造法式》中,“华棋”有一个别名,在历代传抄时抄成了两个,即“杪棋”或“抄棋”(图1)。自1919年朱启钤先生发现《营造法式》抄本以来,书中的错讹一经校出,即能得到业内人士的认同。唯独“杪棋”和“抄棋”,至今困惑着古建界。
摘要:在对《营造法式》反映江南木构做法及南北建筑差异的比较研究中,北宋少林寺初祖庵大殿因一系列的特殊性无疑成为重要的切入点。
摘要:我国著名教授梁思成先生著《营造法式注释》卷上,是对宋代建筑结构技术的开创性研究。对于后辈专业人员,从事仿宋建筑设计确实受益非浅。该专著在付梓前曾经多位专家和教授校核,进行了大量工作。笔者因工作需要,经多次翻阅后,发现值得引起注意的一些错误。说明对古籍之考证并注释,乃异常繁重之工作,要求一次成功,无懈可击,恐怕也不够现实。只能是对发现的错误,到适当时期再进行一次修订,
摘要:云南省建水县孔庙始建于至元二十二年(1258年),历经元、明、清三朝五十多次修缮、扩建,逐步发展为现在的规模:一泮、一殿、二庑、二堂、二阁、四门、五祠、八坊,共计占地114亩。号称中国孔庙第二(第一为曲阜孔庙)(图1)。
摘要:贵州高原,雨量充沛,山多河多,城乡各地,桥梁颇多。工艺独特的山地桥梁、功能奇异的民间桥梁、历史悠久的古代桥梁、非同寻常的“文保”桥梁,组成丰富多采的贵州桥文化。
摘要:镇国寺位于山西省平遥县城东北15km的郝洞村,系国务院1988年1月13日公布的第三批全国重点文物保护单位,素以五代北汉天会七年(963年)遗构万佛殿及殿内彩塑著称,而寺内三佛楼清代佛传故事壁画却为世人关注较少。
摘要:本文讨论了一种形制比较独特、分布范围相对集中、涉及问题相当广泛、被称为“飞带”的垂脊样式,较为细致地描述了其基本的形制特征,并简要地描述了其亚型的划分、分布范围,探讨了与周边他种主要类型垂脊的对比、产生的渊源等问题,提出了对本式垂脊进行分区分期、分型分式研究的基本思路,是对中国建筑史和中国古代建筑风格进行微观研究的一种新的尝试。
摘要:1中日宫殿建筑形式和材料 紫禁城的屋顶形式有多种不同的形式。太和殿的屋顶为重檐庑殿,是最高等级殿堂的屋顶形式。次要殿堂的屋顶形式是歇山顶,它是在故宫里非常多见的屋顶形式。紫禁城,大多数殿堂的屋顶材料是黄琉璃瓦,屋顶角端上有走兽和仙人,顶部两端设龙吻。
摘要:塔尔寺为藏传佛教六大丛林之一而蜚声海内外,大金瓦殿是塔尔寺的灵魂建筑,或称核心建筑。藏语称“赛尔东钦莫”意为至上金殿。殿内供奉着黄教创始人宗喀巴大师降生地莲聚宝塔,亦称大银塔,因而受到广大僧俗的顶礼穆拜,在藏传佛教中占有极高的地位,大金瓦殿建筑规格与装饰堪称登峰造极,金碧辉煌,蔚为奇观。
摘要:承德避暑山庄文津阁,建于清乾隆三十九年(1774年),位于澄湖西北山脚下,为皇家藏书处。文津阁主要建筑有:外二层内三层的阁,阁前水池,环池而建的假山,山南的文津阁院门(图1)。
摘要:由著名古建筑彩画专家蒋广全先生撰写的《中国清代官式建筑彩画技术》一书,日前已基本完稿,不久将交出版社正式出版。
摘要:建筑文化是民族文化的组成部分。由于历史文化背景、风俗民情、地理气候环境、传统建筑工艺的不同,闽海系各区的民居建筑既有共性,又有个性。闽中区民居作为闽海系传统建筑的一部分,同样具有独特的建筑形式与风格,体现了丰富的建筑文化内涵。
摘要:在日本的宗教园林中,我们常注意到的是日本的寺院园林。然而,对于宗教园林的另一类——神社园林,则知之甚少。本文就日本神社园林的形成发展和现状进行抛砖引玉的论述。
摘要:公元2000年6月,山西省大同市东郊雁北师范学院扩建工地清理发掘了一批北魏墓葬,其中5号墓墓道出土题记砖一块,砖面阴刻魏碑体铭文三行共25字:
摘要:一、概况 (一)冯国瑞(1901-1963)著名学者。今天水秦城区人。1926年毕业于清华研究院。曾任兰州大学中文系教授、系主任和甘肃省文物管理委员会主任等职。于文学、史学、书法等都有很高的造诣。对石窟艺术的研究用力尤勤,做了许多开拓性的工作。著有《绛花楼诗集》、《天水秦器汇考》、《麦积山石窟志》和《炳灵寺石窟勘察记》等。
摘要:《古建园林技术》杂志第一届编辑委员会主任、第二、三、四、五届顾问,原北京市房屋修建二公司总工程师,著名古建专家庞树义先生于2004年10月16日上午ll时15分病逝,享年82岁。