东南传播杂志社
分享到:

东南传播杂志

《东南传播》杂志在全国影响力巨大,创刊于2004年,公开发行的月刊杂志。创刊以来,办刊质量和水平不断提高,主要栏目设置有:理论前沿、海峡传播、学术平台、传媒研究、史学、文化传播、业务研究、新闻采编、技术园地等。
  • 主管单位:福建省广播影视集团
  • 主办单位:福建省广播影视集团
  • 国际刊号:1672-9579
  • 国内刊号:35-1274/J
  • 出版地方:福建
  • 邮发代号:
  • 创刊时间:2004
  • 发行周期:月刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.33
  • 综合影响因子:0.108
期刊级别: 省级期刊
相关期刊
服务介绍

东南传播 2010年第10期杂志 文档列表

东南传播杂志本期推荐

论欧美传播学者的批判思维与学术启示——以新媒体与权力关系的最新理论研究为例

摘要:权力是传播批判理论的一个核心概念,也是本文文献检索所使用的关键词。在不同的学科研究领域,权力概念具有不同的内涵。如何跳出传统宏观权力观的桎梏,另辟蹊径从微观权力视野下解读新媒体与权力关系理论热点,这是本文文献检索的基本依据和研究的逻辑框架。本文试图通过对欧美国家在新媒体与权力关系理论方面重要研究成果的解析,揭示欧美学者在批判理论研究上的特色及其学术启示。
1-3

单一品牌结构:东方文化下的企业品牌结构选择

摘要:品牌结构选择是品牌建设和管理过程中必然要面对的一大困境,在已有强势品牌中,有采用单一品牌结构的,也有采用多品牌结构的,看似毫无规律可循。本文从东方文化以及受此影响下的消费观念、竞争环境等方面出发,研究东方企业品牌结构设置的合理模式,得出结论,认为东方企业采用单一品牌结构模式更适合自身发展。
4-6

故事电影中新媒介对人物个体行动的影响

摘要:梅罗维茨从由电子(新)媒介产生的新情境与社会(群体)行为改变的关系出发,认为二者存在必然的联系。在梅氏理论基础上,我们从微观角度出发,具体考察新媒介与个体行动之间的互动关系:导致人物行动变化的根本动因是人物对由媒介所提供的虚假情境的求证冲动。相对于传统媒介,新媒介在协助对虚假情境的求证这一点上给予了有力的帮助:她通过情境的融合或分离,改变或促使人物发生行动,从而增加或减缓求证的速度和节奏。选择以故事电影为例,一是因为她已经在故事电影中有所体现;二是因为故事电影与现实生活具有惊人的同构性。
7-10

新媒体时代闽东畲族文化传播的思考

摘要:文化对于一个民族而言是历史发展过程的印迹,畲族的过去、现在和将来因畲族文化而纽结在一起,呈现出这个民族的连续性、稳定性和生命力。在当今这个"传媒化"社会里,畲族文化传播对于信息化的需求已经迫在眉睫,利用新媒体特别是互联网来传承和保护作为记录畲族历史发展脉络的畲族原生态文化,尤显重要。
11-13
东南传播杂志主题专栏

中国传媒体制改革研究述评

摘要:关于中国传媒体制改革研究的成果产出主要集中在五个方面:中国传媒体制改革历程研究、中国传媒体制改革特点、传媒体制改革亟需解决的几个问题、对文化体制改革背景下传媒体制改革的思辨以及中国传媒体制改革的现实困境。本文在梳理中国传媒体制改革相关文献的基础上,总结了当前关于传媒制度变迁研究的几种主要的理论研究范式,并指出了目前的研究缺失和未来研究方向。
14-18

两岸广电传媒集团公司治理模式比较分析——以上海文广、公广集团和东森公司为例

摘要:囿于体制的束缚与政府垄断控制的弊端,大陆传媒集团尚未完全建立起现代企业制度,在公司治理上还存在产权不明、委托人残缺、内部管理体制不规范、激励约束机制不健全等诸多问题。本文在总结概述大陆垄断模式和台湾双轨制治理模式特征基础上,以上海文广、公广集团和东森公司为个案,就两岸的广电传媒集团公司治理模式展开了比较分析,进而借鉴台湾经验指出了大陆传媒集团公司治理妥善之方式与架构。
19-24

美国明星经纪人制度对我国的启示——以创新艺人经纪公司(CAA)为例

摘要:本文通过分析美国创新艺人经纪公司成功之道,探索美国明星经纪人制度及其成功之处,对比我国的明星经纪人制度存在的问题,从中得出对完善我国明星经纪人制度的几点启示。
25-27

从孕育到成熟——健康传播的历史演进与走向

摘要:健康传播经历由古代自发的状态到现代自觉状态的转变。现代健康传播是随着人类新的健康理念的确立和传播学理论的发展而出现的,是在重大社会公共卫生事件的催生下不断成熟的。健康传播研究的领域大体分为:与疾病诊疗相关的医患沟通,与提升健康水平相关的健康促进运动,与风险传播相关的风险健康讯息传播。现代健康传播经历重大的转变,健康传播的专业化与大众化,是健康传播未来的发展趋势。
28-30

国内视频网站前置性贴片广告研究

摘要:本文通过对期刊网等网上资源、专著等书籍资源的阅读研究,以及对国内视频网站的考察,首先对国内视频网站放置前置性贴片广告的现状进行了阐述和分析。紧接着,针对这样一种全新的广告形式,从其特点、优势、不足以及影响传播效果因素等几个方面进行了分析。最后,对国内视频网站前置性贴片广告的发展趋势进行了讨论,并列举了几个国内外较为成功尝试的例子。
31-33

中国电视综艺节目的狂欢化与公共领域问题

摘要:本文认为自春晚开始,中国电视综艺节目以广场式的狂欢化娱乐释缓了中国观众背负的政治、传统道德压力,以娱乐的方式完成了具有政治意义的社会个体、公众的建构。当下具有后现代特征、有广泛参与性的综艺节目构造了一个有民主性质的文化公共空间。但在消费主义挟持下,娱乐受众到民主公众,娱乐中的公共文化空间到公共领域的过渡并非必然。这种过渡需要中国的公共知识分子做出有力的批判、提升与引导,更需要电视分级制等长效监管机制对综艺节目低俗化倾向进行有法可依的强有力干预。
34-36

新媒体传播对人心理和行为的负面影响探略

摘要:随着互联网和手机等新媒体的普及使用,新媒体传播在不知不觉中对人产生着负面影响。本文拟分析新媒体传播对人们心理和行为的负面影响。其中,对人行为的影响包括居家行为、文化行为和人际交往行为三个方面。人们需要觉知并反思这些影响,以利于认识自我生存在其中的媒介环境,更好地生存、发展。
37-39

符号狂欢之后—媒介对人的行为的影响

摘要:新时期的城市不再是政治和工业组成的钢铁森林,而是生产符号、传媒和代码的场所。麦克卢汉把媒介的发展过程分为三次逆转:拼音文字是口语向西方文化的逆转;机器印刷是拼音文化向近代机械文化和科学文化的逆转;电子媒介是机械文明向电子文明的逆转。每一次的逆转对社会各方面带来巨大影响。在传统纸质媒介传播逆转为电子媒介传播这一过程中,电子媒介的蔓延对人的行为方式、思维模式甚至价值评价都产生一定的影响。
40-41

由“富士康连跳”事件看转型期媒体的“自杀报道”

摘要:数据表明自杀正在成为我国转型期面临的一个较为严重的社会问题,大众传媒对自杀的不当报道是一个重要的因素,今年在我国社会发生的"富士康连跳事件"即是这一问题的集中反映。近年来公民维权事件中的自杀事件有增多趋向,在相关报道中新闻媒体应正确处理尊重生命和寻求正义的关系,避免将自杀作为新闻报道的主要新闻点,在自杀报道中提供解决自杀困境的方法和渠道,将慎报自杀事件作为维护我国转型期社会稳定的必要之举。
42-44

突发公共事件中媒介话语权重构

摘要:媒介话语权是一种权利,也是一种权力。因而,在传播实践中,为了自身利益的最大化,各组织、利益集团都在积极争夺对媒介话语权的控制,从而导致话语均衡的理想状态很难形成。尤其是突发公共事件发生时,来自公权力与私权利的控制成为制约话语均衡的主导力量,媒介话语权也因此一度沦为"政府代言人"或"经济创收者"。为此,本文提出的重构媒介话语权仍以寻求话语均衡为目标,认为媒介话语权应该回归公共权利的本质,自觉地代表公众利益,为公众服务。也就是说,媒介话语的均衡发展关键在于媒体、公众的公共意识的树立。事实上,媒介话语权均衡状态的建构不仅是大众传媒的进步,也是对国家民主建设的推动。
45-47

传媒“背道”的伦理反思

摘要:文章审视了大众传媒违背道德规范的种种乱象:虚假新闻、低俗化、娱乐化、新闻寻租和媒体越权,提出了传媒应当遵循之"道":真实、仁爱、正义、适度、自由。
48-51

公关活动影响舆论的途径分析——以圣元奶粉“激素门”危机事件为例

摘要:舆论环境对一个组织的生存和发展有着重大的影响,利用各种公关活动来对舆论进行引导已成为了现代社会组织必备的一项活动,尤其是在组织遭遇危机时显得尤为重要。"圣元奶粉危机"事件中,圣元公司从事实和价值两条途径出发运用一系列公关活动对舆论进行了引导,其中从事实层面而言,对公众进行信息公开、对有关疑问进行疏导,并借助权威信息改变舆论的策略取得了一定成功,在价值层面,以真诚的态度向公众道歉、对权威信息者的感谢以及针对"性早熟"患儿的慈善捐赠也从另一方面化解了舆论危机。
52-53

3G手机涉黄信息的传播特点及应对策略

摘要:高度隐蔽性、点对点的即时互动的流媒体传播是3G手机传播的主要技术特点,这为手机涉黄信息的泛滥提供了新的传播漏洞。针对这一漏洞,本文认为,应从技术控制、法律监管、群防群治及加强青少年教育四个层面综合治理手机涉黄信息的泛滥。
54-56
东南传播杂志学术平台

新媒介环境中的极简主义设计

摘要:新媒介环境是指在以电子计算机和互联网为基本特征的新媒介信息传播过程中,人类所要面临,并置身其中的一种崭新的生活环境和信息传播环境。极简主义设计在新媒介的环境下是一种极其简化的设计,具有其他设计方式不能替代和超越的优势特征,符合了新媒介环境对设计的需求,是新媒介环境中信息有效传输的独特设计方式。文章从信息有效传播的角度分析了新媒介环境下极简主义的特征优势,并对其发展趋势进行了探索。
57-59