政治思想史杂志社
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政治思想史杂志

《政治思想史》杂志在全国影响力巨大,创刊于2010年,公开发行的季刊杂志。创刊以来,办刊质量和水平不断提高,主要栏目设置有:教改论谈、教法与学法、命题研究、能力培养、资料荟萃、英语角等。
  • 主管单位:天津师范大学
  • 主办单位:天津师范大学
  • 国际刊号:1674-8662
  • 国内刊号:12-1419/D
  • 出版地方:天津
  • 邮发代号:
  • 创刊时间:2010
  • 发行周期:季刊
  • 期刊开本:A5
  • 复合影响因子:0.4
  • 综合影响因子:0.382
期刊级别: CSSCI南大期刊
相关期刊
服务介绍

政治思想史 2013年第03期杂志 文档列表

政治思想史杂志本刊特稿

儒家经世理念的思想传统

摘要:研究儒家社会政治思想的传统,宜从经世理念入手。经世者,“经纶天下”也。正是经世理念使得儒家思想区别于中国传统中其他主要的竞争性思想。更重要的是,经世同时是一个十分复杂、歧义纷呈的观念,其多层涵义渗入了儒家社会政治思想几乎所有的关键维度。本文将探讨经世理念在宋明儒学传统之历史背景下的三层主要涵义,以求阐明对于现代世界来说这一思想传统的一些特质。
1-19

为什么说王权主义是中国传统思想文化的主干?——研讨历史的思想自述之四

摘要:从整体上看,王权主义是中国传统思想文化的主干。中国思想从其商周初创到春秋时期的诸子争鸣都具有王权主义倾向。王权主义主要体现在:君主“五独”(天下独占、地位独尊、势位独一、权力独操、决事独断)观念具有普遍性和控制性;天、道、圣、王“四合一”,天、道、圣成为王的护身符和最高证明;在对君臣关系的认识上,君尊臣卑是传统思想的主流;在君主与士人、“学”的关系上,帝王控制了士人的多数和“学”的主流,也控制了社会思想文化的主体;中国传统思想文化中代表真、善、美的纲纽性概念都被用来神化和美化君王。
20-39
政治思想史杂志中国古代政治思想

中国式启蒙观:《周易》“蒙”卦义疏

摘要:《周易》“蒙”卦展示了一个多元而节制的中国式启蒙观。人具有走出蒙昧的意愿并自觉发动启蒙。导师则应对之进行考察辨别并给予合宜的回应。庶民的启蒙之道,在立法制刑。通过法、刑之教使民趋向一定程度的开明。承担此责任的开明君子需有包容之德,同时,大众的启蒙主要是在家庭中不自觉地、自然而然地展开的经验启蒙。在社会上,对于注定了不能启蒙的人不能强制其接受启蒙。君主也是童蒙之人,也需要启蒙,对君主的启蒙主要靠虚君之君子共和的宪制结构。在启蒙中,开明君子首先要通过学完成自我启蒙,然后帮助具有启蒙自觉者启蒙。
40-65

《洪范》的夏政诠释之维——“五行”、“念用庶征”两畴经意新探

摘要:大禹治水的历史契机促使以尧舜为主体的华夏共同体治理之道的转化,农业民族夏族的“政在养民”的务实特点逐步上升为华夏共同体的新的主导力量,展现了独特的政治精神。而“洪范九畴”中的“五行”和“念用庶征”两畴反映了夏族重视养民的务实精神和以自然现象、规律构建政治秩序的特点,同时,在自然崇拜和万物有灵的思想背景下,夏人又赋予这些现象和规律信仰的意义,作为他们眼中的“天则”、“天道”。这样对“五行”、“念用庶征”经意的理解就具有信仰和理性的双重意涵。
66-78
政治思想史杂志西方政治思想

马基雅维利与人文主义的德性政治

摘要:2013年是意大利著名政治思想家、西方现代政治思想的奠基人之一马基雅维利的名著《君主论》创作完成500周年,世界各地都在举办形式多样的学术纪念活动。
79-92

马基雅维利与正义的观念

摘要:在所有最重大、顽固(却又广为流传)的政治和文化陈词滥调中,有一条是这样说的:马基雅维利发现了政治的自主性,并清晰地将这种自主性与道德进行划分。被视为现代政治科学奠基人的马基雅维利,将政治科学界定为一个独立的、有自己的法则且与道德法则不可通约的范畴。实际上,这一观念只是一种建基于现代政治思想发展的意识形态投射。同时,这也是对这位佛罗伦萨秘书著作的一定程度上随意而轻率的解读,忽视了其中交织着的历史与文化背景。此外,即使是对政治自主性观念最确信的和最睿智的拥护者们也能看到,哪怕是马基雅维利(他惯于强调非传统的和近乎“残暴”的实用谋略)最为大胆的箴言,也植根于对人类行为游移不定的注意力的基础之上,同时又镶嵌在一定的道德视野之内。
93-102

建议的政治:对君主进言

摘要:在本文中,我的目的是关注马基雅维利获得其君主之注意力的策略。这一策略是对下述更为宽泛的问题之考虑的一部分,即“献策的政治”(politics of advice giving)是一种充满危险和矛盾的过程。在对马基雅维利最著名作品较为晚近的学术研究中,作为一种理解其文本之论证基础的尝试的一部分,人们越来越多地注意到了那些文本的修辞性质。对于他的建议,
103-113

洛克《政府论》中的国际干涉

摘要:本文将重点关注政治社会在洛克对自然法的解释中所扮演的角色,以及在何种程度上国家或政治社会的出现改变了自然法的运作方式。对这个目的而言,我主要关心的问题以及本文大部分篇幅所论述的是干涉(interven—tion)在洛克的论证中所处的位置。本文的论证将批判性地考察,干涉作为“第三方”惩罚违反自然法行为之权利的一种应用,它所发挥的作用和适用的范围。但是在转向那个问题之前,我将在本文的第一部分重述对政治社会之起源的解释。
114-134

自由与责任:洛克公民教育思想初探

摘要:公民教育思想是洛克政治哲学的重要组成部分。《教育片论》实质上是洛克为政治共同体培养合格公民的德性教育计划。洛克的公民教育的核心目标是教导公民正确地理解和运用自由。自由不仅意味着权利,而且意味着责任,真正的公民自由是自由与责任的统一,这一点是《政府论》给我们的最重要的教益之一。洛克的公民教育思想教导我们要反思自己政治义务的本质以及我们对国家所肩负的公民责任。
135-158

个人财产与共同财富——洛克《政府二论》“论财产”解读

摘要:洛克的私有财产学说,一直被视为现代西方社会的基础,也是后来学者批判的焦点。洛克并不支持私有财产的无限积累,而是强调个人在物质和精神两方面的财产,可以通过贸易和交流而成为社会的共同财富,实现劳动的社会价值。在这个意义上,洛克有关财产的思想为马克思的劳动价值论奠定了基础。
159-178

ABSTRACTS

198-200

约稿启事

摘要:一、《政治思想史》杂志前身为《中西政治文化论丛》辑刊(2001年创办,到2009年共计出版了7辑),2010年正式改为期刊出版发行,更名为《政治思想史》,由天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院承办;本刊为季刊,每季末月10日出版。
F0003-F0003