柏拉图论政治修辞
摘要：一般认为，柏拉图对于修辞多有批判。本文首先指出，柏拉图仍肯定修辞（说服）的存在。其次，本文整理柏拉图所批判的当时流行的修辞术，并名之为“政客修辞”。再次，本文亦归纳柏拉图的理想修辞观，称之为“辩证式修辞”。为了进一步具体论述辩证式修辞，本文说明了辩证式修辞在现实政治中可以呈现的样貌。最后，本文指出，“辩证式修辞”对于当代民主政体中的政治修辞仍有可供借鉴之处。马基雅维利论政治秩序——一个形上学的考察
摘要：马基雅维利的政治秩序论预设了两组基本范畴：其一为形式与质料之对立，另一则为超越常态与常态秩序之对立。前者表达出政治作为一种技艺的观念，可以追溯至亚里士多德的四因论；而超越常态的政治活动则提供了激进政治变迁之可能性。由此两组范畴出发，可以理解马基雅维利政治秩序论的主要内涵与议题。马基雅维利的政治秩序论与当代公民共和主义和政治决断论之间具有复杂的关联，应当考虑两者兼顾的综合性观点。马基雅维利与“新君主”的继承问题
摘要：马基雅维利《君主论》中有一处疑似的理论盲点——《君主论》开启了以“新君主”为主体的新政治，但并没有讨论“新君主”如何通过继承让自己的新政治事业获得可持续性。这一困惑可以在《君主论》与《李维史论》的细致对勘中获得解答。马基雅维利从罗马经验中提炼出来的共和体制＋帝国扩张的模型，提供了一种使“新君主”前后相继成为可能的政治形态。为僭主出谋与为君主献策——亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义
摘要：马基雅维利在《君主论》中宣称自己教导“有效真理”，也就是某种政治现实主义，从而与之前的传统决裂。但是对比考察亚里士多德《政治学》（V.10-11）与马基雅维利在《君主论》中的相关教导却让我们看到了巨大的相似性。亚里士多德似乎早于马基雅雏利近两千年就已经以自己的名义明白无误地昭示了那些“马基雅维利式的”政治真理。如果是这样，我们就不得不重新思考施特劳斯关于马基雅维利在有意教导邪恶的意义上背离之前政治哲学传统的观点。卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传
摘要：中译者说明 马基雅维利大概在1520年左右创作了《卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传》。这是一部历史人物传记短篇，全文还不足2万字。但马基雅维利以其简练又不失文采的笔触，将卡斯特鲁乔如何从一个被人领养的孤儿成长为一名将帅、又如何从英雄驰骋疆场到最后运气不济的过程娓娓道来，一气呵成。马基雅维利的viru诸义
摘要：众所周知，viru是马基雅维利在思考人类行为、尤其是军事和政治事务时使用的最重要的概念之一。对马基雅维利进行一般性研究的人，大都会提到、涉及或简单论述过viru这一观念，深入研讨者也不乏其人。然而，现有关于viru的研究还谈不上令人满意，未能给予应有的全面考察。马基雅维利的《君主论》与莫尔的《乌托邦》
摘要：今天流传最广的两部文艺复兴时期的作品就得算尼科洛·马基雅维利的《君主论》和托马斯·莫尔的《乌托邦》了。除了这两部书都具有高超的文学素养外，仍有很好的缘由使它们持续流传。马基雅维利和莫尔已经成了近代政治思想的创始人。在很长一段时间里，欧洲的主要思想家们认为通常的社会制度都是由上帝定型的，所以人类无法使其改好或变坏，直到马基雅维利和莫尔以最具表达力的论说者的身份出现。多元文化主义的正义理论与多元文化治理
摘要：正义问题是当代政治学界共同关注的问题，无论政治学、伦理学或是社会学都对这一问题展开了激烈的争论。在西方国家，对这一问题的研究由来已久，而当代多元文化主义对此问题给予了不同的回答。文章主要从多元文化主义者对公民权利与集体权利、文化差异与普遍价值、简单平等和复杂平等等几个方面探讨入手，分析其中公民身份与文化身份之间的张力，指出西方国家解决这一问题的基本逻辑及其局限性。夏皮罗的民主理论研究
摘要：对伊安·夏皮罗（Ian Shapiro），中国学术界可能还不是很熟悉。这位耶鲁大学的杰出教授（Sterling Professor）出生于南非，在耶鲁大学法学院取得法学学士，在耶鲁大学政治学系取得政治学博士学位。自1984年以来，夏皮罗一直在耶鲁大学任教至今。期间，1999--2004年任政治学系主任，现任耶鲁大学麦克米兰国际政治与地区研究中心主任。“政治科学”之“家园”——北美访书记（四）
摘要：一、“自由基金会”礼赞 20多年前曾在《读书》上读到叶秀山先生的一篇《英伦三月话读书》，谈到作者在伦敦访书的情形，并必l在牛津讨论班上所见“同学”手中彼得·斯特劳森的《意义的界限》为例说明英国书价之令人咋舌的程度。政治思想史中文新书概览（2011年7月-2011年10月）
摘要：2011年无疑是全球社会运动集中爆发的一年。前有阿拉伯世界的社会抗议运动，最终导致穆巴拉克与卡扎菲政权的瓦解，余波至今仍在中东世界荡漾。后有美国年轻人的“占领华尔街”运动，反对金融业、大公司的贪婪与社会分配的不公，引得一些欧美左翼知识分子一阵“激动”，纷纷为这场运动赋予“左翼”的标签。不过，今日这场“占领华尔街”的参与主体，从思想资源来看，显然与上个世纪弥漫东西方的马克思主义思潮并没有什么直接关联，马克思主义如果在西方左翼思想界存在影响，那也大体限于学院思想界，很少与社会运动直接结合。ABSTRACTS
约稿启事
摘要：一、《政治思想史》杂志前身为《中西政治文化论丛》辑刊（2001年创办，到2009年共计出版了7辑），2010年正式改为期刊出版发行，并更名为《政治思想史》，由天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院承办；本刊为季刊，每季末月10日出版。
