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摘要:认识论是研究人类认识活动的本质及其过程的理论。现代阅读解释学,以我国现代教育分科教学产生以后汉语文学科的阅读理解、解释和说明为主要研究内容,旨在探究阅读的本质及其发生机制,理解的种类及其途径,解释和说明的方法、价值与意义等。
摘要:《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说深刻地展示了祥林嫂凄苦、多舛的坎坷人生:丧失两任丈夫沦为寡妇,被强卖改嫁,痛失儿子复遭驱逐家门,被视为"伤风败俗";即便遭逢无尽的创伤,仍未泯灭生存的勇气。然而在鲁镇"繁响"的祝福声中,带着伤心、恐惧、忏悔,祥林嫂悄无声息地死去。
摘要:【评议论著】邓彤《微型化写作课程研究》,上海师范大学博士论文,2015 【内容提要】建构合宜的写作课程可能需要在课程取向上形成一个重大的转向:从关注写作知识的系统性转变为关注学生写作学习需求的满足。一种能够满足学生学习需求的写作课程应该是"规模小,容量少,主题明确,目标清晰,针对性强"的微型化写作课程,其基本特征为:以写作学习者为中心,以学生运用写作知识、形成写作能力为根本目的。
摘要:文学作品通常都是在具体事件的叙述中再现场景,刻画人物,反映社会面貎,揭示生活本质,传达作者思想观点,寄寓作者情感倾向。文学作品一般都蕴含着独特的深层意蕴、特定的民族心理与鲜明的人文精神。那么,阅读文学作品怎样才能做到火眼金睛拨迷雾,蛛丝马迹识奥秘,准确概括作品的主旨,深入发掘作品的意蕴呢?从"小"处钻探,不失为一种实用的方法。
摘要:小说作为文学作品中的一类,教学必然要遵循文学作品教学的一般规律,体现小说的原生价值和教学价值。小说的文本内容不等于小说的教学内容。小说教学中,一方面我们必须尊重小说文本,让学生有作为普通读者的阅读体验,实现学生与文本与作者的直接对话,追求小说文本的原生价值。
摘要:苏教版高中语文必修教材第六版对各专题下的板块进行了一定程度的改编,重编了板块下的选文,并对选文教学的先后进行了空间上的调整。但教材以"主题链"为宗旨的编写意图却一以贯之。以必修二第一专题"珍爱生命"为例,由原先"精神支柱"和"生命之歌"改编成"向死而生"和"陨落与升华"两大板块,将"精神支柱"板块下的《我与地坛》、"生命之歌"板块下的《鸟啼》归入“向死而生”的新板块,而在“陨落与升华”板块中保留先前在“精神支柱”板块内的《最后的常春藤叶》,并新增师陀的《说书人》一文。
摘要:文章如人,人有魂,文亦有魂。魂即文之主旨,有时亦可理解成一篇之文眼。"文眼"是文章的眼睛,是作者情感的聚焦点,是文中最能提示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性所在,是打开文章的窗口,通常表现为文章的一句话、一个词或一个字,它具有牵一发而动全身的作用。本文则以一字为限。如果我们在阅读一篇文章时,能用心搜寻其中之文眼,则一字串全篇,提纲而挈领,纲举而目张,教学自然游刃有余,眉目清晰。
摘要:在很多人眼里,余光中先生的《假如我有九条命》是淡到极致的文章了,全文一二三四铺陈了"九条命",哪有散文的"韵味",甚至有人质问,这样的文章怎么也能选进教材?这样的文章,教起来确实很难把握,功力差一点的老师,上着上着就出现拉风箱的现象,东拉西扯,教学没有了重心,开始"失焦"。有的课堂,虽然条理清晰,把九条命分析的头头是道,还归纳成几重境界,但给人的感觉如同突如而来的阵雨,势头猛,却也去的快,没有给人回味的余地。
摘要:洋思初中的"先学后教"无疑是新时期最具影响力的教学模式之一。一经推介,以其先进的理念、低廉的成本、颠覆性的流程、看得见的效果,挟着浓郁的乡土气息迅速红遍全国,给沉闷、乏味的课堂吹进了清新之风、增添了亮丽之色,但是,在欣慰新方法带来新气象的同时,我们不难发现,在运用"先学后教"的过程中尚存有诸多问题与隐忧。
摘要:作文教学的"过程意识"是作文教学和实践研究中最没有引起作文教学研究者和一线教师注意的问题。尽管有不少教师和研究者对作文教学的体例和方法进行了很多的研究,但对作文过程意识的漠视仍是当下作文教学的顽疾。对作文过程的漠视已经导致语文教学付出了沉重的代价。
摘要:2016年高考全国卷Ⅰ作文题揭开了神秘的面纱,是一道漫画作文题。考前呼声特高的任务驱动型材料作文题终于没有现身,这让不少人(包括考生、语文老师以及所谓作文专家)有些失望。他们可能在心里会说:怎么不是任务驱动型材料作文题呢?他们没有料到2016高考全国卷Ⅰ作文题的命题人会虚晃一枪,让任务驱动型材料作文题唱了一出空城计。
摘要:一 《陈情表》乃李密传世之作,百代名篇。人教版语文课本将其归录于高中必修五之"抒情散文"单元,教参以"引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术"作为教学重点。此论自有其历史的可接受性,然窃以为,为达成此教学目标,更当设置"儒者的陈请智慧"作为另一个相应的教学重点。愚意陈于《陈情表》系列论文之《〈陈情表〉:儒者的陈请智慧》一文中。今续其文,再论儒者的言语人格。
摘要:古典诗词鉴赏,可用三个审美空间来立体建构其丰富的意蕴。 一、古典诗词的三个审美空间 当代西方著名思想家列斐伏尔说:空间从来就不是空洞的,它往往蕴涵着某种意义。 1.三个审美空间 古典诗词一般有三个空间向度:地理空间、社会空间和心理空间。
摘要:史铁生的《我与地坛》,是高中教材的传统篇目,许多老师在讲解《我与地坛》时,往往舍本逐末,从地坛出发,从地坛"博大与纤细,沉静与轻盈,古老与年轻"(苏教版《语文必修二教学参考》)的特点出发,寻找生命的意义,寻找生命的痕迹,寻找人生的启示。如同将学生带进地坛的迷宫中,找不到生命的出口。这般解读,有点牵强又有点费解。
摘要:一、什么是审辩式思维 审辩式思维(Critical Thinking,旧译批判性思维)一词最早由美国学者格拉泽尔(Edward Maynard Glaser)于1941年提出。他认为:"在一个人的经验范围内,有意愿对问题和事物进行全方位的考虑,这种态度就是审辩式思维。"(1)在相关文献中,关于审辩式思维的定义有十几种。
摘要:授课时间:2014年12月12日 授课地点:华中科技大学附中初二3班 激情导入师:听说咱们班前段时间有过一次秋游,请问同学们对对秋游的感觉怎么样? 生:(议论纷纷) 师:请你来说一下。 男生1:我们带了很多好吃的,秋游时同学们一起聚餐了,有说有笑,很有意思。 师:回来之后你把秋游的过程记下来没有? 男生1:没有记下来,不知道怎么写,但很快乐!
摘要:王家伦先生《预设课堂与课堂预设,课堂生成与生成课堂——从三国时蜀汉帝国的兴亡说起》(1)一文,以三国故事为喻,认为"蜀汉帝国兴衰"和语文教学预设与生成的关系甚是密切,厘清了"预设课堂与课堂预设"和"课堂生成与生成课堂"两对概念的区别和联系,对指导课堂形态构建具有重要的作用和意义。
摘要:河南卫视大型文化节目《成语英雄》(2013年11月至2014年1月播出)是一档具有社会意义和现实意义的有深度的节目。参加拼比、争当成语英雄的,有全国各地的群众,还有外国朋友。参与者按游戏规则猜了成语之后,由"成语先生"分析解释成语、评说参与者的回答正确与否并就成语中蕴含的文化密码进行解码。