理性思考 深切同情——用“以意逆志”“知人论世”之法探究《长恨歌》的主题
摘要：从古至今，人们一直都对《长恨歌》痴迷，这应该是因为人们为唐明皇和杨贵妃那凄婉动人、缠绵悱侧的爱情所感动。人们对《长恨歌》主题的看法一直有分歧：有揭示统治阶级荒淫的“讽谕说”，有歌颂唐明皇与杨贵妃真挚爱情的“爱情说”，现在竟然还出现了一种新奇的看法，即“白居易假扮唐玄宗私会杨贵妃”。从诗歌创作的角度破解读诗之法
摘要：中国是诗歌的王国，这一点无庸置疑，诗歌鉴赏因此成为中学学习的重要内容。从初中开始学到高三高考止，仅教材上学的诗歌就不下百首。然而比较尴尬的事情是学一首会一首，学百首，第一百零一首仍然不懂。“读懂诗”成了诗歌鉴赏的瓶颈。追寻其故，大约全在刘向《新序》这句话里：“白头如新，倾盖如故。何如也？知与不知也。”从心理学角度讲，感官具有选择性，它只对心理预期的事物开放，非预期者则视而不见乃至熟视无睹。用皮亚杰的发生认识论解释，就是外部信息只有与固有的心理图式相通（scheme），才能被同化（assimilstion）和反应。文学作品中不可忽略的“围观者”
摘要：文学作品中有很多个性鲜明、生动精彩的中心人物，给读者留下了深刻的印象。然而就在这些中心人物粉墨登场、无限风光的同时，也有一些看似微不足道的“围观者”，同样不容小觑。如果说中心人物是红花，那么这些“围观者”就堪称绿叶。正是因为有了“围观者”，中心人物的形象才更加丰满。下面，笔者以《范进中举》《孔乙己》《变色龙》三篇文学作品为例，谈一谈里面的“围观者”，剖析一下这些小人物的内心世界。小议网络新词“周边”
摘要：在当代语文生活中，网络渐渐成为新兴的、有生命力的词语得以迅速流行的重要推手。首先，网络的迅速发展，催生出当下流行的网络文化。而作为语言诸要素与社会文化互动的一个明显标志就是我们的生活中出现大量的网络新词。其次，网络传播的迅捷性使得这些网络新词能够迅速传播，从网络词语开始陧慢地进入到全民词语中。在考察这些网络新词的来源时，我们发现在网络新词的生成机制中有一种“旧瓶装新酒”的现象，即选取一个旧有词语，灌注新的意义，借助网络的传播，使之成为一个网络新词。深度透视复杂人性，呼唤人性之光熠熠生辉——《我的叔叔于勒》的文本解读
摘要：莫泊桑是法国现实主义作家的代表，他的作品具有极高的“镜子”价值和批判意义。他发表于1883年的短篇小说代表作《我的叔叔于勒》长时间入选人教版初中语文教材，更显示出经典作品的无穷魅力。这一作品历来被解读成批判小市民自私、冷酷、拜金主义，深刻揭露资本主义社会人与人之间赤裸裸金钱关系的范本。教学设计上也往往是把菲利普夫妇作为反面人物的典型形象予以重点突出，而忽略了其他人物的分析，如于勒、若瑟夫等。泰戈尔《飞鸟集》解读诸法
摘要：江苏高考自2014年起将泰戈尔的《飞鸟集》纳人考试范围，取代了郭沫若的《女神》的位置。如何考查不得而知，但考生对诗句的正确解读将是实实在在的挑战。这里谈谈解读泰戈尔诗的若干方法，欢迎方家指正。 方法一：知人论世法。须了解诗人的人生观、生死观、价值观、幸福观，知人而论诗，才能给出较为中肯的解读和评价。譬如诗集中有一些诗关涉生与死的话题，我们可以注意到，泰戈尔面对死亡从容、淡定甚至心向往之，这与他信仰的印度教的生死观有关。印度教认为生死存在轮回，死亡不过是进入另一段生命历程的通道。需要注意的是，印度教宣扬因果报应，作恶者下地狱，行善者上天堂。泰戈尔笑对死亡源于他对善、对爱的追寻与践行，故无惧死亡，拥抱死亡。语文课堂教学创新漫谈
摘要：有这样一个笑话：一位语文教师问他的学生，假如给你最后一天上最后一节课，你想上什么课？学生们议论纷纷，最后一位学生回答：语文课。教师感到很欣慰，面带微笑地问他为什么？孩子的回答让这位老师大跌眼镜：因为语文课度日如年，我想延长生命。杜甫两首“登高”诗比较阅读教学初探
摘要：在我国的历史传统中，“君子登高必赋”（孔子语）是一个重要的文化现象和心理情结，“不歌而咏谓之赋，登高能赋可以为大夫”（班固语）。登临赋诗往往成为文人集体无意识的行为，陶渊明《移居》：“春秋多佳节，登高赋新诗。”在正月初七、十五以及重阳节，文人常常会登临高处，即兴赋诗；即便不是在佳节时候，文人也喜于“登高望远”。由此，登高题材的诗歌成了古代诗苑中亮丽的风景线之一。我们需要怎样的文本解读——以《云南的歌会》为例
摘要：我们一直追求语文课要上出“语文味”。“语文味”从哪里来？笔者以为，从文本解读中来。文本解读到位，语文味自现，反之，语文味荡然无存。如有的教师执教《云南的歌会》，设计了这样一个问题：文章写了几种歌会形式？其各自的特点是什么？而后，整节课就是引领学生共同分析几种歌会的演唱地点在哪里、演唱者是谁、此演唱形式的特点是什么。并且，老师为了让学生更加清晰地感知云南歌会的特色，还与同学们感兴趣的明星演唱会加以区别。浅议有效教学内容的建构——以《烛之武退秦师》教学为例
摘要：当前的高中语文教学，重复劳动、低能无效是个普遍的现实，“听不听语文课，成绩差不多”成为共识，很多教师对自己的教学也是一脸茫然。出现这种现象，原因当然有很多，但是其中重要一个，就教学方面而言，是教师对教学内容认识模糊。模糊的认识造成的难堪局面就是：语文教学“乱耕了别人的田，荒了自己的地”。生成性课程资源管窥——谈诗词默写中出现的错误
摘要：高中生能背诵一定数量的古诗词，是我国语文教学的一贯做法和优良传统，而默写也一直是教师督促检查学生背诵的最有效手段之一。对默写中出现的错误，教师一般要求学生予以纠正，哪怕一个字、一个标点，学生也严格遵守这个规则，唯恐越雷池一步。事实上，考试阅卷时也依据这一规则给分。然而，在新课改的大背景下，我们是否应该重新审视这一传统做法而有新的作为呢？语文课堂，引领学生徜徉在言语的芦花深处
摘要：语文课堂，到底是怎样的课堂？课改多年来，大家争论不休，各执一词，文化课堂有之，审美课堂有之，青春课堂亦有之……面对纷杂的语文课堂，一线教师不禁一声长叹：语文越教越不会教了。 然而不管语文课堂多么复杂多变，语文教学的根本目标是无法更改的，那就是要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。文字是有生命的，它以自身独有的语调、节奏，充分、适恰地实现着言语主体生命之情气。著名特级教师邓彤在阐述“素读”理念时说：“素读，就是朴素地通过文字符号领会其内在意蕴，素读就是引导读者进入到文词句的深层含义中去，吟咏玩味文本词句本身的韵味。”潘新和教授说：“每一篇文字都应该弥漫着蒸腾的血气和体温，都是个性生命基因的复制和重组，都打着人生经验、情感和感悟的印记。”教学变革需要如琢如磨的探索——在高中语文新课改途中的若干思考
摘要：新课改实施以来，为了将其理念贯彻到一线教师的教学实践中，衔接性的理论研究一直开展得轰轰烈烈，在众多的声音中，一直不断的是质疑，其中就包括了新课改理念与各种教学实践的不相容。对此，我边听边看边思考边尝试，现聊述自己的一些探究结果以求教于方家。让审美的过程更美——“《散步》之美”教学实录与点评
摘要：【课堂实录】 柳咏梅老师：一篇小小的《散步》，有很多美点值得我们欣赏，下面我们就来寻找《散步》美在哪里。 倪润博：“母亲摸着孙儿的小脑瓜……”这里可以看出“我”的母亲还是很爱“我”的儿子的。有两处可以看出，当“我”说走大路后，母亲却说还是走小路吧。她虽然身体不好，但是为了满足自己的孙子，还是要求走小路了。第二，她摸着孙子的小脑瓜说，这里用“摸”这个动作，表现出母亲对孙子的抚爱。所以，美在奶奶对孙儿的爱。浅议对联在语文教学中的德育渗透作用
摘要：对联内蕴丰富，是我国传统文化宝库中的国粹，也是诗词曲河流中的一朵浪花，更是汉语言文学中的一朵永不凋谢的奇葩。对联在中华文明的传承中历久不衰，既表现了中华文化的灿烂历史，又呈现了中华文化的现代文明，真可谓“对里有日月，联中显乾坤”。对联在语文课堂教学中的渗透领域是很广阔的，德育便是其中的一个方面。《语文课程标准》中曾指出：“培养学生高尚的道德隋操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当成外在的附加任务，应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。”基于“写作本位”阅读之上的“深刻化”探讨
摘要：一、“出入”之痛 多年以后，我们的多数学生准会想起语文高考的那个上午，就像我们想起自己的那个上午一样。当时，几乎所有的材料全都隐遁了，自己被绝情地抛弃了，只剩下冷汗直流的孤寂无助的躯壳。当时，似乎与个人、社会的现实生活绝缘了，一下子陷入了平庸的泥淖。当时，抓住的救命稻草还是三闾大夫、陶渊明、雷锋和牛顿，这些东西萦绕心头总也挥之不去，笔尖挤出来的，还是自己早就厌恶的文字，——但没办法，因为于枯的脑海没别的了，于是只好悲情而顽固地将平庸进行到底。当时，材料撞车严重，同质化、肤浅化严重。议论文阅读教学的“四理”法
摘要：清人刘熙载的《艺概·文概》之二有言：“有道理之家，有义理之家，有事理之家，有情理之家。四家说见刘劭《人物志》。文之本领，只此者尽之。然孰非经所统摄者乎？”刘氏的“道理”“义理”“事理”“情理”为文章之本，如将“四理”说借用到议论文的阅读教学上来，借用“四理”法进行议论文阅读教学，指导学生在阅读中领悟到议论文的理性之美，议论文阅读教学是别有洞天的。共生的阻抗因素及破解之道——我对语文共生教学的观察与思考
摘要：共生，正成为当前语文教学实践探索和理论研究的一个热点，语文共生教学方兴未艾。近来听了些以共生为旨归的公开课，也参与了若干场有关语文共生教学的研讨活动，更有幸聆听了大力倡导、出色践行、倾情引领语文共生教学的黄厚江先生的指点评价，对语文共生教学有了一些观察与思考。这里就语文共生教学的阻抗因素及破解之道略陈管见。
