论宋祁的文
摘要：宋祁是宋代著名的诗人、学者,在文学、史学等各个方面取得了很高的成就。他的思想和创作非常典型地反映了北宋前期文人士大夫的审美心理和生活情趣。本文试图对宋祁的文学思想和骈散文创作进行研究,以加深对其文学创作的理解。款款心曲凭一问,多情却被无情恼——李清照《如梦令》赏析
摘要：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》一词以藏问于答的表现手法,借助时间的过渡,表达了对于＂绿肥红瘦＂的惜时伤春之情。而词中明知故问的矛盾心态又传达出抒情主人公希望与无奈、急切与拖延、理智与情感等多种心理状态的交锋。把握其中的情感线索才是鉴赏这首词以至全部古典诗词的关键所在。现实与真实——从墨白小说《现实的颠覆》说起
摘要：墨白小说在叙述技法上带有典型的后现代色彩,但是又以浓郁的现实关怀意识使自己的写作规避了后现作的一些弊病,从而让他的作品尤其是短篇小说,使读者迷醉倾倒。底层关怀与文体意识——论墨白的中篇小说叙事特点
摘要：墨白的小说在思想上与文体上都有非常独特之处。就思想来说,墨白的小说总是强调一种底层关怀精神;就文体表达来说,墨白又不是传统的现实主义的追随者,而是有着鲜明的文体意识,总是在寻找新的表达的可能性。《鲁迅日记》中的书帐及启示
摘要：鲁迅日记中,购书记录（书帐）是其重要的內容,鲁迅的书账是每日一记,年终总计。这些书账真实地记录了先生藏书、读书的情况。对当下物质生活越来越丰富的我们来说,了解鲁迅的读书生活无疑具有启发意义。论余光中作品中的通感
摘要：余光中的作品感情奔放,语言瑰丽,他善于运用通感,以各种手法颠覆语言常态的思维定势,化平俗为神奇,使语言具有声、色、光三维交相表现的功能。一场大漠流沙的记忆——浅谈《东邪西毒》中一颗蛋的救赎
摘要：《东邪西毒》终结版是一部文艺影片,它展示了关于爱、空以及生命意义的思索。西毒和大嫂、东邪与桃花、盲武士和慕容嫣,都是爱的绝望寓言,孤女的鸡蛋和毛驴则是虚静生命的救赎。影片唯一的光亮,是洪七带着驼背上的妻子走向沙漠外,寻求新的生命价值。山那边是什么？希望或有或无,但总得人去探索。《局外人》中默尔索生活方式的哲学分析
摘要：在加缪的小说《局外人》中,主人公默尔索的形象是现代人精神生态的一个复杂的喻象。通过对默尔索生活方式的解读可以发现：这个形象体现了现代人的某种生存方式,其背后折射着主体对本真自我、对自然、对他人、对上帝的真切感知。女人的世界——谈《甄嬛传》之情爱家国
摘要：《甄嬛传》以其跌宕起伏的叙事技巧、一波三折的故事情节、哀婉低回的情感基调,演绎了深宫之中群居女性的多维情感空间,真实而细腻、清醒而冷静地表现女性对情爱的自省、自知,真实再现了女性对灵与肉、爱与被爱的內在诉求和饱满丰富的情感世界。巧用名字释古语——论王念孙词义疏解的一种方法
摘要：古人一般有名又有字,而名与字又往往是互为表里、相辅相成的。出于这种认识,我国古代语言学家很早便开始将名字的分析引入词义的疏解中,清代学者王念孙是我国传统训诂学的集大成者,在疏解词义的过程中,他更是极力推广这种＂雅俗共赏＂的释义方法,使词义的训释具体生动、通俗易懂。本文即着眼于此,将其代表著作《广雅疏证》中涉及古人名字的笺疏加以收集整理、条分缕析。扬州方言词汇与普通话词汇差异比较初探
摘要：扬州方言是江淮方言的重要代表,扬州方言词汇和普通话的词汇有很多相通之处,但也有自己鲜明的地方特色。本文通过词义、词形、词源三个方面来考察扬州方言词汇和普通话词汇之间的差异,揭示扬州方言词汇的特点。论《唐书释音》的声调系统
摘要：《唐书释音》为宋人董冲所撰,属于宋代音释类著作,该书的音释材料集中体现了宋代实际语音,具有特殊的研究价值。本文通过对《唐书释音》声调系统穷尽性考察研究,得出《唐书释音》的音系主流为宋代通语音系,但这个音系与北方邵雍提出的音系相比,显得较为保守,发展速度较慢。汉语动物熟语的隐喻性解读
摘要：动物熟语是汉语中极富民族特色的一个部分。从修辞上看,汉语动物熟语常通过隐喻构成,而动物熟语自身也常被作为隐喻使用。从认知上看,汉语动物熟语中＂人是动物＂的概念隐喻是人们概念系统的一个重要组成部分。汉语动物熟语具有修辞性和认知性,既美化了我们的日常语言又影响着我们的日常思维和行为。NP1＋V2＋NP2中NP2分裂移位初探
摘要：句式NP1＋V2＋NP2中部分中心语为体词性短语NP2可以分裂移位到句首,部分则不能。文章从V2的语义特征和NP2的內部语义关系考察分裂移位的相关因素。分析认为当V2所在的句型与NP1＋V2＋NP2相符,NP2是以体词为中心的偏正短语,且语义类型均为受事和中性宾语时NP1＋V2＋NP2能进行分裂移位。此时,NP2內部结构还具有如下特征：NP2为限定性或描述性语义关系且中心语为实体名词,修饰语均对中心语有分类的区别性特征。最后本文从句法、语义、语用角度对分裂前后句式变化进行了探讨。《周易·乾卦》爻辞札记
摘要：《乾卦》中＂龙＂的含义当理解为对天上苍龙星座在一个回归年中依次呈现的不同形态所进行的文字表达。龙头角宿与太阳同时西落,故初昏时能看到龙身而不见龙头,即＂群龙无首＂的天象。《乾卦》中＂九三：君子终日乾乾,夕惕若厉无咎。＂句读当为＂九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。＂论大学语文教师的学者化问题
摘要：在新时期大学语文课程建设中,师资建设是一核心问题。大学语文教师的学者化是大学语文教师自我建设的一个重要方面,本文着重论述了大学语文教师学者化的內涵和重要意义。关于中国传统文化课程教学的思考
摘要：面对中国传统文化课程內容多、课时少、学生基础相对比较薄弱的现状,要想实现教学目的,必须在教学方法上进行不断探索,可以通过开设专题讲座、理论与现实相结合、充分发挥多媒体教学的优势、适当借助影视作品、引导学生阅读经典等途径增进学生对传统文化的了解,激发学生对中国传统文化的兴趣,不断提高学生的精神境界和人文素养。也谈“用网络语言玩转文言文”的利弊
摘要：中学课改实行多年,取得了不少成绩,然而中学文言文教学改革却相对滞后。近年来,不少中学一线教师开始重视文言文教学的改革,创造了不少新的教学方法,在文言文中融入网络流行语就是其中的一个尝试。对此观点,有人完全赞同,有人完全反对。本文分析了这一中学文言文新教法的利弊,认为应该理性地看待和借鉴教学新方法。
