试探中国古典诗歌中的“化美为媚”
摘要：＂化美为媚＂是中国古典诗歌中常用的一种重要的艺术手法和技巧。在诗歌当中,通过运用拟人、比喻、捕捉事物动态的瞬间、展示自然景物的发展变化以及锤炼动词等方法,可以＂化美为媚＂,展现事物的动态之美,增强诗歌的艺术性,从而给人以强烈的美感。《李陵变文》作时作者考论
摘要：北图新0866卷《李陵变文》首残尾全,题目是据故事拟补的,敦煌写卷中只存此一本。关于《李陵变文》的创作时代,笔者以为《李陵变文》是唐代河西陷蕃时期的作品,上限可定在786年,并且《李陵变文》的产生时代与《王昭君变文》相近;其作者应为敦煌陷蕃地区的文人。宋代“两制”名称的泛化
摘要：＂两制＂是内、外制的合称,作为一个整体,其内涵有广义和狭义之分。广义的＂两制＂与＂侍从＂在指称上有重合。欧阳修奏疏及其注文中对于＂两制＂的界定,是＂两制＂名称不断泛化过程中的关节点。对于宋代文献中的＂两制＂,应当根据具体语境,分析其内涵及指称。笔精思密补《红楼》——读张之先生的《红楼梦新补》
摘要：张之先生的《红楼梦新补》是《红楼梦》续补工作中一个勇敢的创新和伟大的创造。作者从曹氏原著形式和主旨的完整性出发,从对程、高续书所造成影响的拨乱反正出发,完成了《红楼梦新补》三十回,反映出作者深厚的探佚学功底和强烈的求真精神。全书构思缜密,笔致精彩,用语考究,论述精辟,体现出了其文化价值和艺术价值,充满了诗的意境,洋溢着浓郁的学术精神。鲁迅的“尚侠”精神
摘要：鲁迅童年就深受中国传统侠文化的影响,并且有对＂侠＂的自觉模仿。正是这种尚＂侠＂的精神,后来在鲁迅思想中发展为对改造国民性的一种自觉思考。鲁迅的一生,不论是文学写作,还是社会活动,都在用他的生命诠释着侠客精神。论鲁迅小说的叙事特点
摘要：鲁迅先生的小说以其叙事空间的独特性、第一人称的叙事视角及独特的返乡叙事模式超然于同时代的其他作家,并以其独特的人生哲学深刻地影响到了现代乃至当代的中国社会。从《狂人日记》到《长明灯》看鲁迅革命思想的发展
摘要：《狂人日记》和《长明灯》是鲁迅在新文化运动时期的两篇具有资产阶级民主主义文化思想的小说。从《狂人日记》到《长明灯》的创作过程,从＂救救孩子＂的呼吁到＂灭神灯,要放火＂的战斗宣言,这一变化标志着鲁迅在现实的重重矛盾困惑中,为自己接下来的改革社会的实践确定了一种出路,并将以更为坚定执着的姿态直面现实的黑暗。这体现了鲁迅革命思想进一步发展的过程,在中国现代文学史上产生了承前启后的深远影响。从上海到台北：没有不老的红颜——简析白先勇《永远的尹雪艳》中的女主人公
摘要：白先勇的《永远的尹雪艳》是现当代华语文坛的一篇名作。小说中的尹雪艳从根本上说属于无根的浮萍,无法掌握自己的命运,而且就其本人来说,她也是充满自卑与感伤的一个人。但是正因为如此,她反而要顽强地保卫自己的从前和现在,去控制别人的命运,从而带来了很多的家庭悲剧。活着,心如小鸟飞过——解读影片《珍爱》
摘要：活着为何,活着如何,一直都是哲人思索的命题。《珍爱》通过对一个黑人女孩儿＂珍爱＂的生活与学习的透视,在一定意义上做出了对上述命题的恰切回答,即,无论是遭受乱伦还是虐待,甚至是爱滋病,甚至＂被＂成为未婚妈妈,她们唯有正视它,忍辱负重,顽强的抗争,珍爱自己,珍爱生命的美好。“酷儿”背后“非常态”的现实——以《霸王别姬》和《笑傲江湖之东方不败》为例
摘要：＂酷儿＂是指与正常的异性恋文化传统相背离,并呈现出＂非常态＂性取向的群体,而＂非常态＂的社会现实正是造成他们的性取向出现与常态相异的最主要原因。电影《霸王别姬》和《笑傲江湖之东方不败》中的＂酷儿＂是非常典型的例证。“连连”和“连连”句
摘要：在现代汉语共时考察中发现：＂连连＂是反映动作行为发生的短时高频率副词。语义可指向数量短语,也可指向动词谓语,或同时指向数量短语和动词谓语。其语义特征可描述为：[＋频率][＋反复][＋持续][＋间隔][＋短时]。分布上,＂连连＂不受动词音节的限制,可修饰动宾短语。修饰准动宾短语时,数量短语一般倾向是个约量。康注本《种树书》校读札记
摘要：以宋元明清的农业文献为主要依据,结合近代汉语词汇、文字方面的规律,对《种树书》及康成懿校注本中存在的讹误之处进行辨正。《中国现代语言学史散步》：关键词写法的中国语言学思想史之开篇
摘要：中国至今没有严格意义上的《中国语言学思想史》,在语言学史的书写上,＂关键词＂写法很值得探索。何九盈《中国现代语言学史散步》可以看做是用关键词写法的《中国语言学思想史》的启蒙之作。帛书《老子》研究综述
摘要：对帛书《老子》研究成果进行回顾、总结与分析。元曲象声词研究
摘要：元曲中产生了大量的多音节象声词,尤以＂ABB＂式三音节象声词为最多。从语义上看,以摹拟器物之音的为最多,描写人类活动的也迅速增加。从语法上来看,在句中以充当状语为最多,其次是充当定语和谓语。由于元曲的口语化程度较高,故而句式较为复杂,象声词的句法组合能力也相应增强。唐五代庶民的启蒙教育——以敦煌出土的“杂字”为中心
摘要：敦煌出土的唐五代＂杂字＂是为适应当时社会需要、而在民间流行的一类非正式识字课本。从唐代一直到明清,皆有其踪迹。唐五代＂杂字＂既区别于明清杂字,又不同于《千字文》、《开蒙要训》等同时代的识字课本。杂字不仅是儿童和成年人识字的教材,也是学习和查考时的资料。河源水源音的时体范畴
摘要：本文以河源源城话为代表,对河源客家话水源音的时体进行了较为详细的描写和解释。河源水源音时体范畴丰富,常见的有完成体、已然体、未然体、进行体、持续体、经历体、起始体、将始体、先行体。其语法手段主要有以下几种：1.动词的屈折变化;2.在动词前加时间副词;3.在动词后加动态助词、语气词等各种时体标记;4.几种语法手段并用。中牟方言中留存的近代汉语俗语词
摘要：近代汉语中的一些俗语词,常常无旧注和专书可供查考,这些词语往往保存在活的方言里。笔者现将所注意到的家乡方言词语和近代汉语相关语料做一简单比对,探讨其在近代汉语俗语词考释中的价值。
