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摘要:亲爱的同学们,大家都知道写作文离不开环境描写。环境指的是环绕着人物的一切外部境况的总和。环境描写的技法很多,我在这里提三点建议。
摘要:和当时很多充满憧憬的年轻人一样,我20岁时也相信爱情是最美好的。我从桂子山出发,穿过广埠屯到珞珈山,看到紫薇、桃花、樱花在沿途开放,看到手挽手的年轻恋人有着比花更加灿烂的笑容,我就觉得自己十分孤寂。——“对没有爱情的人来说,美好的事物对他是一种羞辱”,一位写诗的朋友矫情地说,他甚至在一块阳光明媚的草地上朗诵了茨维塔耶娃的这首诗,说到爱人的亲密无间,就像一个人的左手与右手,一只鸟的两翼。
摘要:鲁迅的小说以凝炼、简约著称,但他在小说中也大量地运用了重复。据统计,在他的小说集《呐喊》《镑徨》《故事新编》中,31篇小说有20篇使用了重复修辞,这种现象在中国现当代的短篇小说创作中是不多见的。美国学者希利斯·米勒在《小说与重复》中将小说中的重复现象分为三类:①细小处的重复,如语词、修辞格、内心情态等;
摘要:世界上有什么比开玩笑更有趣,更好玩?有什么事情比戏弄别人更有意思?啊!我的一生里,我开过别人玩笑;人们呢,也开过我的玩笑,很有趣的玩笑!对啦。我可开过令人受不了的玩笑。今天我想讲一个我经历过的玩笑。
摘要:每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
摘要:昏暗的灯光下,父亲坐在床沿上闷着头抽着烟。几天的奔走使他脸上的皱纹更深了。“爸,我不去念了。”我小声说,“明天我就去广州找弟弟去·…一”话还没说完,就被父亲打断:“你别瞎操心,我有办法。”
摘要:长途车已开了十几个小时,车上的旅客们都处于疲惫状态。这时,坐在前排的三个乘客站起来。开始从前往后搜索乘客的行李。乘客大多都已睡着了,少有的几个没睡的看到那三个人手上明晃晃的刀子,也战战兢兢地装睡着。空气仿佛已经凝固了,可怕的沉静像一个大塑料口袋死死地罩在汽车上。
摘要:程亮妈每天天还没亮就起了身,和面、生火,手脚麻利地烙好一锅香香的饼,然后放人蓝布包袱,再满心欢畅地顶着星星上路。儿子程亮在县城重点高中上学,从家到学校的山路有三十多里远,妈想着儿子吃到饼时的伏乐样子,浑身就有用不完的劲,她一路小跑,竞能在儿子上课前赶到学校。
摘要:美点赏析 一位母亲,为了给儿子送早饭,天天往返六十几里山路;为了挣点儿学费,不得不逃避城管的追逐、驱赶。深沉的母爱、生活的压力,迫使母亲每天不停地跑呀,跑呀……母亲竞成了长跑冠军!小说的情节并不复杂,可意蕴深刻悠长,写作技巧灵活多样,值得我们去细细品味。
摘要:顾先生一家约我去费城郊区一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子,到了校园,校园美得像首诗,也像幅画。依山起伏,古树成荫,绿藤爬满了一幢一幢的小楼,绿草爬满了一片一片的坡地;除了鸟语,没有声音。像一个梦,一个安静的梦。
摘要:美点赏析 兰与儒学传统中人格定位之所以能够建立对应关系,与它的生物学特性有关:兰花叶态绰约多姿;色泽终年常青;花朵幽香高洁,具备了符合民族审美趣味的形态。其社会学意义也由来已久,它以独有的天姿神韵,进入了儒者的审美视野。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人,都从兰花身上吸取道德的力量,从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。它的文化内涵已发展为孑L子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰。总之,兰象征了儒学的人格理想:德行高雅、坚持操守、淡泊自足、独立不迁。
摘要:美点赏析 诗人将自己的“志”蕴藉在短短的诗行里,是本诗的闪光之处。
摘要:世界上每一个人都有她(他)自己的“喜爱”和“不爱”,所以北京有谚语说“萝卜白菜,各有所爱”。
摘要:稻谷在收割前的二十来天里,穗粒饱满,米香四溢,成了野猪最馋最活跃的吲候。很多地方都有它们的脚印。有一次,一只小野猪跑昏了头,窜到大路上,窜到学校里,被大家追着喊打,在操场里跑了一个圈,如同在一片啦啦队的助威声中完成体育运动项目,发现没奖牌可领,一气之下夺门而去。师生们只顾着叫喊,没来得及操家伙。
摘要:它与以热灰为家的未燃尽的煤屑相反,蜗牛喜欢潮湿的土地。它们全身贴地往前走。它们身上带着泥土,泥土是它们的食物,也是它们的排泄物。泥土穿过它们的身体。它们穿过泥土。这是情趣奥妙的相互渗透,因为可以说这是同一颜色的深浅的变化:其中一个是积极成分,一个是消极成分,消极成分围绕、喂养积极成分,而积极成分边移动边进食。
摘要:吃泥螺是桩美事,拾泥螺更是件乐事。我多年前在老家海边随爷爷奶奶生活时,常随大人们到浅海泥涂中拾泥螺。
摘要:唐代诗人中,刘禹锡在我的心里有一种亲切感。年轻时,在崇明岛“插队落户”,我曾读到他写芦苇的《晚泊牛渚》:“芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。”诗中描绘的景象和意境,当年曾引起我的共鸣。