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摘要：说与写均是一种技能，是运用语言文字的技能，可是究到根柢，却是思考的技能。思考不是凭空的，必须凭借语言才能思考。思考放在脑子里，拿不出来，必须成为定型的语言才拿得出来（就是说出来或写下来）。这种思考的技能谁都需要练好，否则交际与交流经验以及实际工作都会有所妨碍。咱们教语文，必须认清此一要点。——叶圣陶《作文的练习——跟北师大女附中语文教师讲话的提纲》今天，我们为什么关注语文教育中的逻辑
摘要：语文课可以随便讲、不讲逻辑吗？不能。但是，长期以来，持有此观点并这样讲课的人不在少数。我们也将这种没有逻辑，胡讲、乱讲、随意拔高的语文斥为假语文之一种。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出，语文课程要让学生发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要。运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。“完璧归赵”逻辑思维批判--《廉颇蔺相如列传》另类教学思考
摘要：对《廉颇蔺相如列传》的教学解读应该立足于教学生认识到蔺相如不是“智勇兼之”的英雄，而是一个罔顾赵国安危、心中只有物（和氏璧）的冒险主义者。这需要从逻辑学角度进行分析，我们要用逻辑思维种好“语文田”。实事求是地说，从表面解读蔺相如“大智大勇、威武不屈、不畏强暴”的人物形象，其教育价值远远低于认识他的冒险主义倾向及引导学生怎样看清这一面。前一解读是当前语文界的主流认识，这也充分显示出语文课程改革到底应该改什么。教学生认识蔺相如是冒险主义者——廉颇蔺相如列传》解读
摘要：司马迂在《廉颇蔺相如列传》中把蔺相如描述为一个“智勇可谓兼之”的英雄。自从这篇传记被选人高中教材以来，我们在蔺相如人物形象的分析中便继承了司马迁的衣钵，以司马迁的话为本，大谈蔺相如的“智勇”形象。正如人教社教师教学用书所说：“作者选取‘完璧归赵“渑池之会“廉蔺交欢’三个典型事件，充分肯定了蔺相如大智大勇、威武不屈、不畏强暴的形象及其‘先国家之急，而后私仇’的崇高精神。”培养学生珍贵的另类辨别力--《廉颇蔺相如列传》反思性教学实录
摘要：一、读文本初论人物师：当我们把文言文的字句疏通之后，对廉颇、蔺相如各有什么看法？生：我喜欢廉颇，他是一位可爱的将军。当他得知蔺相如顾大局不与自己争高低之后，立即负荆请罪，留下一段千古佳话。师：你说得不错。但还不够全面，尤其是没有看到廉颇的担当精神和谋略。请再看文本，有谁能做补充？生：赵王赴渑池之会，廉颇送赵王到边境，“与王诀日：‘王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望”’。这里显示出廉颇有担当精神，有谋略。两小儿辩日谁赢谁输？——语文教学离不开逻辑
摘要：一、两小儿辩日谁赢了？——一个绕不开的问题《两小儿辩日》是学生喜爱的课文。其原因在于可爱的童真童趣。因此多个版本的语文教材选编了此文，有的放在初中，有的放在小学高年级。《两小儿辩日》是一篇文言文，因此我在教学这篇课文时像多数教师那样，在诵读的基础上，引导学生以讲故事的方式帮助他们理解文意。有几个同学朗读课文，有几个同学讲故事，一节课的时间也就差不多了。然后我就和他们讨论是不是喜欢这两小儿、为什么喜欢这两小儿等。学生几乎异口同声地喊：“喜欢。”有学生说：“这两小儿很可爱，语文教育当旗帜鲜明地倡导逻辑理性
摘要：当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology（地貌学）、关于语文课程性质与内容的两个问题——兼谈2011年版课程标准的不足
摘要：近几年参与在职语文教师培训，交谈中发现不，少语文教师对于语文课程与其他课程有何区别、进学校学语文与不进学校学语文有何区别，都不太清楚。前一个问题，反映了对语文课程性质认识的模糊，后一个问题，涉及对语文课程内容认识的模糊。教育部2011年12月28日印发的《义务教育语文课程标准（2011年版）》中，对语文课程性质与课程内容的表述，也都有待完善。认定语文课程的性质、建构语文课程的内容，直接关系到语文教材的编制和语文教学的实施。笔者以为，有必要正面回备室两个问题。学生是评价课堂是否成功的关键——以西南大学附中优质课《失街亭》为例
摘要：新课改以来，课堂由所谓被视为传统的“师本课堂”转向“生本课堂”，于是“互动课堂”“自主学习课堂”“合作讨论课堂”“活动课堂”“有效课堂”层层推行，到现在又大力打造“卓越课堂”，名称概念不断更新，“特色”口号层出不穷，原本课堂形态多样化的教学，由一个极端推向另一个极端。在这里，我要为所遭非议的“师本课堂”说几句话，尤其2013年5月8日听了西南大学附中张爱民的《失街亭》一课，使我更加坚信：学生的理性思维需要老师在课堂上有意培养。思想的感染在教师!“教，是为了不教”——构建语文教学高效课堂“一讲三化”模式研究
摘要：罗马教育家昆体良曾在《雄辩术原理》一书中提到，“教学的最终目的是要引导班上的学生运用他们的智慧自己去发现问题”。除了使我们的学生不需要总是有人教，我们的教学还能有什么别的目的呢？“教师的教，是为了不教。”叶圣陶先生曾一针见血地指出“教是为了不需要教”。然而，如何实现“教，是为了不教”呢？笔者将结合本地高效语文课堂建设中的经验和策略，对这个问题进行深入剖析。纠正小学生错字的构形理据分析——以三年级小学生作文为例
摘要：本调查随机抽样2012年三年级小学生作文试卷，对其中出现的错别字进行分类统计，分析错字原因，择取典型错字解析汉字构形原理，说明教学策略；为提高识字教学的针对性、有效性、科学性提供参考。三年级小学生错别字数量总共为248个，其中错字字种154个，占错别字百分比62．1％；别字字种94个，占错别字百分比37．1％。详细情况见表1、表2。读得进才能悟得出
摘要：朗读是理解课文内容、体会思想感情的基本途径，也是语文教学的一个重要手段。好的朗读不仅给读者和听者以启迪，而且会起到讲解达不到的作用——感受真情、培养语感。成功的朗读是一个得于心、发于口、纳入耳的过程，只有这样，学生才能读得进，才能悟得出。笔者结合自己的教研经历，谈谈如何才能让学生读得进，以发挥朗读在语文教学中应有的价值。伯牙摔琴为哪般？——从“伯牙绝弦”看古琴的知音情结
摘要：古琴是我国一种极富民族特色的传统乐器，蕴含着丰富的生命智慧和艺术精神。伯牙摔琴谢知音的故事几乎家喻户晓，“高山”“流水”不仅是古琴曲的名称，也成为知音的代名词。人教课标本六年级上册收入此篇，引文如下：一木一世界 一草一情怀——从《伐檀》《氓》看诗经中的植物意象
摘要：“诗三百，一言纠蔽之，日：思无邪。温柔敦厚，诗教也。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名099这是孔子对《诗经》的评价。《诗经》，是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、纯净。这源头处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。《诗经》305篇中，有135篇提及植物，高考作文命题应有更多学理性研究——兼谈语文高考改革
摘要：和以往相比，2013年全国各省市高考作文题有三个变化。一是材料作文占了大头，命题（话题）作文大为减少。材料作文一般只给出一些文字材料，要求考生根据所给的内容自己命题写作。这比命题作文的自由度更高，更有利于考生的发挥，但不见得就比命题作文要容易，因为阅读分析材料、寻找自己适合题目的过程，就是在考查发现问题和破题的能力了。这几年高考作文采用的材料作文方式越来越多，几乎是一边倒，也是一种值得注意的趋向。儿戏不如的“供料作文”之“料”——从2013年高考作文题看材料观之误导
摘要：2012年高考作文，我们批评了“供料作文”题型的“命意”（材料寓命题者之“意”）特点，认为它造成了学生“被立意”。今年，我们则聚焦在作文题所供之料对学生议论写作材料观的误导上：“被立意”是“被供料”使然。如果说“被立意”窒息了学生“独立之精神，自由之思想”，那么，“被供料”则是掏空了“精神思想”之根基。这使学生误以为命题者所供的零散、失真甚至杜撰、谬误的材料，便是论点——思想得以产生之资料。从而使议论文的论点——思想，失去其博大、深厚的学养积淀的依托，成了无本之木、无源2Jk，成了随心所欲、信口开河的胡说。2013年高考作文评卷引发的思考
摘要：每年参加高考作文评卷都有许多的感触，用喜忧参半来形容不为过。喜的是，每年都会看到有许多考生写出了充满智慧的考场作文；忧的是，每年总会有一些考生重复着往年的问题。2013年的高考作文评卷已经结束，静下心来回望评卷，觉得高考作文中反映出来的许多问题值得我们思考。本文就其中的几个主要问题谈一些想法。莫让材料牵着走——2013年高考作文命题分析
摘要：2013年全国18套语文高考试题中，除湖北’省采用“材料＋话题”的形式，其他17套都是材料作文。与2012年相似，材料作文成了一统天下的命题形式。笔者发现不少师生闻材料作文“丧胆”，“跑题”成了束缚写作的一个重要因素。其实，透过18套试题的分析，掀开材料的面纱，我们会发现材料作文在审题立意方面独特的特点。
