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摘要:我国宗教工作成就的取得离不开统-战线法宝作用的发挥.新的历史条件下,民族地区基层宗教工作特殊重要地位凸显、民族与宗教交织影响深化、从 “ 边缘”走向 “ 前沿”以及宗教与经济社会发展深度交融的态势明显.基层宗教工作体制机制现状及其存在的行政执法主体资格缺失、工作合力不强等问题,要求我们必须强化和运用大统战的思维,充分关照民族地区基层宗教工作的特殊场域,创新工作思维,加强行政执法主体建设,提升宗教工作机制效能,创新队伍建设,切实解决制约民族地区基层宗教工作的体制机制障碍.
摘要:企业家精神寓于企业家追求之中.企业家追求把企业 “ 做强 -做大 -做长” ,就需要以“ 知识素养”( 理性精神)为基础,以 “ 创新能力”( 实践精神)为表现,以 “ 憧憬未来”( 自由精神)为指向.企业家在实现追求的过程中,就自然要实现 “ 理性 -实践 -自由”三个层面的企业家精神.因此,引导非公有制经济人士弘扬企业家精神,要从非公制经济企业运营实际出发,遵循企业家精神发生发展的内存逻辑,引导非公有制经济人士提高知识素养弘扬理性精神、修炼创新能力弘扬实践精神、憧憬未来弘扬自由精神.
摘要:统一战线智库是新形势下统一战线发展壮大的重要支撑.以云南省曲靖市为例分析地方统一战线智库建设问题,不难看出,目前,曲靖市统一战线领域的各个单位、部门在很大程度上发挥了智库作用,但在从事智库相关活动的过程中还存在不少问题和制约因素.结合统一战线的具体工作和目标要求,加强地方统战智库建设,其重点在于通过保障机制的建设,推进地方统一战线智库框架的建立和发展.
摘要:党外知识分子联谊会是党外知识分子工作的重要平台.在基层,党外知识分子联谊会的建立和发展有其特殊性.目前,云南省楚雄州党外知识分子联谊会实现了州县 ( 市)两级全覆盖,会员发展工作进展顺利,为活动开展、履行职能搭建了平台,但由于基层知联会组织活动开展、自身建设等仍处于实践探索阶段,作用发挥不明显、社会服务优势特色不凸显、参政议政水平不高等问题突出存在,在基础性工作逐渐夯实的前提下,对作用如何发挥,优势如何彰显等问题进行深入研究并切实加以解决具有重要而紧迫的现实意义.
摘要:“ 四个全面”战略布局下,云南省红河州新社会阶层面临全新的发展机遇和挑战.在把握红河州新社会阶层主要特征的基础上,要加强和创新新社会阶层统战工作,补齐新社会阶层统战工作中存在的短板,充分调动新社会阶层的资源和力量,使新社会阶层服务于 “ 四个全面”战略布局,为全面建成小康社会增添动力,为全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党作出应有贡献.
摘要:政党协商是我国社会主义协商民主中的重要组成部分,对推进我国的社会主义民主政治发挥着积极的作用.然而,在实际工作中由于派自身建设仍不够完善,使政党协商工作实效性未得到充分发挥.政党协商的有效推进,派必须主动承担社会责任,积极作为,同时建立有效的制度保障,确保派在政党协商中更好地发挥作用.
摘要:派民主监督是我国监督体系的重要组成部分,目前存在监督意识薄弱、运行机制不健全、监督力度不够等问题.要加强理论研究、适时出台规范性文件,提升党政领导接受监督的自觉性,进一步完善特约人员等工作.
摘要:新形势下,基层孕育着激发多党合作制度效能的潜力和希望,是提高多党合作制度效能的突破点和着力点.然而,基层多党合作实践有所成效的同时,也反映出多方面的问题.为此,应在基层扩大多样性的半径和周长,营造加强基层多党合作实践的环境和氛围,拓展基层多党合作实践的深度和广度,进一步提升各派的基层实践能力和水平、突出各派的特色和优势,加快构建基层 “ 大协商”工作格局和体系,健全基层多党合作实践的长效保障和激励机制,加强党对基层多党合作实践的领导.
摘要:基于宗教工作实践,对宗教中国化问题及宗教活动场所管理工作进行探讨,不难发现,目前宗教活动场所管理面临管理服务不到位、自我管理不规范、布局不合理、安全问题凸显等.为此,应立足宗教工作全局,以党的宗教工作基本方针为指导,坚持我国宗教中国化方向,加强依法管理、履行监管职责,加强自身建设、规范内部管理,加强教育引导、发挥积极作用,加强科学规划、促进合理布局,加强有效防范、确保安全稳定,不断扩展宗教活动场所管理的法治化、规范化、科学化水平,更好地发挥宗教活动场所的积极作用.
摘要:“ 宾弄赛嗨”是存续于云南省普洱市孟连等地的一种民间族际团结互助传统习俗,具有参与主体的广泛性、交往内容的经济性、延续的代际传承性和交往的场合性等特征,是边疆民族团结的坚实社会基础.“ 宾弄赛嗨”族际团结互助传统的挖掘传承、创新和运用,有益于促进民族团结进步、边疆繁荣稳定事业发展.
摘要:仪式是人类社会生活的重要表现形式,具有重要的生态功能.拉帕波特 《 献给祖先的猪》一书,详细阐述了生活在澳属新几内亚马丹地区的僧巴伽人的献祭仪式行为.仪式行为所蕴含的生态性质,对传承和保护人类文明和生态环境具有重要社会功能.
摘要:文化自觉、文化自信落实于诗词一道,就是诗词自觉和诗词自信.诗词自觉建基于对诗词特性的 “ 自知之明” . “ 直接插入生活” ,偏重于书写个人实际、具体的生活内容,雅化日常生活,就是古典诗词的显著特性和传统.表现日常生活,书写个人生活经历及体验,发掘日常生活本身的价值和美,依然是现代诗词的突出特征.诗词 “ 直接插入生活” ,使诗词与人生高度交融和伴生,获得内生性而有旺盛生命力;使 “ 日常生活审美化” ,实现 “ 诗意栖居” ;让诗词作为 “ 民族文化基因”得以有效遗传.现代诗词写作大量是民间的、日常的、经验性的,只有确立 “ 直接插入生活”的正当性和价值,民间性、日常化写作才有底气.解决诗词内容普泛化、写作日常化带来的随意性和平庸化问题,要辩证对待诗词日常性与超越性的关系.
摘要:在全面推进国家治理现代化的时代背景下,开放大学文化建设具有高等教育治理现代化、大学文化治理现代化、社会治理现代化三重价值意蕴.因应治理现代化进程以及开放大学本身发展中的现实境遇,开放大学文化建设呈现文化建设主体与文化内核不清、线上文化与线下文化关系不清、文化体系性不强等现实困境.治理现代化的价值和方法论启示开放大学文化建设应从师生主体的 “ 自学”与 “ 导学”互动的文化建设、线上为主与线上线下互动的文化网络建设、“ 开放”与 “ 共享”为核心的文化协同体系建设三个方面探索新的出路.
摘要:北游访书,是方树梅学术生涯中具有重要意义的事迹.而他在出省访求云南文献时,每日记录所得文献及访书经历,回滇后编成 《 北游搜访滇南文献日记》四卷.该书集中体现了方树梅眷念桑梓、光大乡邦文化的赤子之心和对云南文献的独特贡献,是近代云南访书日记的突出代表,为今人留下了一份宝贵的精神遗产.
摘要:爱国行为既是理国的主要体现,又是理国教育与引导的基本着眼点.理国应包含理智爱国和热情爱国两个不可分开的方面.对个人而言,道德要求激发爱国热情,是爱国行为的驱动力和更高要求;法律规范引导理智爱国,是爱国行为的界限标准.爱国主义的道德要求与法律规范成为约束爱国行为的两面维度,撑起理智与热情并存的爱国大旗.在全面推进依法治国的背景下,青年爱国行为的教育与引导既要符合道德与法律的基本要求,又应遵循它们各自的内在逻辑.
摘要:我国台湾地区公私协力法制源起于民营化浪潮下政府责任的重新分配.在行政法的逻辑框架下,公私协力法制发展虽然存在-定问题但已有相当深厚的法律逻辑基础和理论根基.大陆 P P P模式与台湾公私协力模式类似,在 P P P模式法制构建的过程中可扬长避短,借鉴台湾地区公私协力法制中诸如重视法律逻辑基础、明确各主体之权责、项目契约在法律框架下运行的有益经验,以弥补当下大陆 P P P模式法制法律逻辑基础缺失、权责不明以及项目契约履行困难等缺陷.
摘要:罗尔斯与哈贝马斯倡导多元社会应当追求理性共识,墨菲对罗尔斯与哈贝马斯为代表的“ 共识”政治观、理性共识的基础、共识所服务的目的等进行了批判.这种批判的合理之处在于,正确地指出了理性共识可能存在隐形压制,由民主制度并不具有历史必然性和普世-统性,当代民主需包容多元与差异.但是墨菲的批判也有其局限性与偏颇之处,体现为:没有认识到共识政治观的合理性,也没有对理性的不同方面作出界分.从中我们可以深入了解政治哲学领域有关理性共识观的论辩,并进一步思考在政治生活中追求理性共识本身的合理性与局限性.
摘要:伴随着多领域、多维度社会治理的逐步深入,城市社区所承担的社会管理和服务工作任务日益繁重,责任更加重大,其所面临的各项治理风险也较易发生.鉴于此,对城市社区各项事务的日常监督就显得尤为必要和紧迫.在确保社区各功能得到充分发挥的基础上,对社区民主监督模式的探索就兼具有理论与实践意义.通过对城市社区民主监督工作的主要内容进行概述,来阐释民主监督工作在具体探索中所存在的问题,进而提出要强化流程监管、构建民主监督机制、提升队伍履职水平的路径探索.以期让民主监督成为新时期强化城市社区公共权力监督制约以及加强基层建设的-种重要形式和有效手段.