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摘要:作为“中国文明”核心的“本土宇宙论”,其构成要件可以从“时间”和“空间”两个维度进行论述.将“中国文明”的“时间”表述为一种作为“横向时间”的“时势”,将“空间”按照传统“中国文明”的“天下观念”并进行区域的再划分,从而把“中国”重新定义为一个“文明体”.
摘要:“神仙会”原是中共在党内实行的一种通过和风细雨,自由交谈、讨论和辩论来提高认识、统一思想的会议方式.1959年底,李维汉将该形式引入中共对于各派的统战工作中,并将其全面推广,最终使“神仙会”成为20世纪60年代初期思想政治工作的重要形式和方法.“”结束后,经李维汉推动,“神仙会”得以恢复声誉,其原则也在统战领域得以重新贯彻实施.“神仙会”是党的统战工作方法的成功尝试,是中共领导的多党合作与政治协商制度建设中的一项重要实践.
摘要:新媒体代表人士是新形势下统一战线工作的重要对象.加强新媒体代表人士统战工作,可以促进我国民主政治的建设;可以使统战队伍得到壮大,为统战工作注入新鲜空气;可以使社会主义核心价值观得到大众化传播,促进社会主义和谐社会的建设.要做好新媒体代表人士统战工作,统战部门要对新媒体代表人士有详细的了解,并通过互联网建立专门的数据库;要对新媒体代表人士进行政治素养以及职业道德的教育和引导,加强他们对社会主义的认同感;要及时的健全和完善统战工作的机制,只有这样,才能更好地与新媒体代表人士交流互动并充分发挥其应有的价值.
摘要:执政党全面从严治党对参政党民主监督提出新要求,带来新机遇.参政党民主监督在执政党全面从严治党中可以发挥重要作用.在执政党全面从严治党中,参政党在建言献策和批评监督两方面可以有较大作为.然而在社会主义民主政治实践中,派的民主监督作用发挥不尽如人意,面临着一些深层次制约因素.在执政党全面从严治党中,要充分发挥参政党的民主监督作用,必须解决好三大问题:基本前提是加强参政党自身整体能力建设,根本保障是执政党为参政党搭建宽广的、制度化的民主监督平台,关键在于建立健全顺畅的运行机制,形成执政党和参政党良性互动格局.
摘要:中国共产党领导的多党合作和政治协商的当代中国政党制度符合中国的基本国情,是具有中国特色的政党制度.但随着世界政党政治的变化和中国社会的急剧转型仍需不断完善.坚持和完善中国特色的政党制度是巩固党的执政地位的重大问题,基于新形势发展要求,有必要就此制度运行机制中的基本逻辑、历史经验和存在的主要问题深入探讨,就如何进一步坚持和完善中国特色的政党制度展开思考.
摘要:对云南九三学社组织创建初期几个存疑问题进行分析,还原真相,理清组织发展脉络,能更好地发挥社史鉴往知来、资政育人的作用,对九三学社云南省委更好地履行参政党职能,加强社史的学习、研究和宣传,借鉴历史经验,认识历史规律,充分发挥作用都具有十分重要的作用.
摘要:社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式,根本区别于西方协商民主理论.社会主义协商民主对国家治理体系具有理论适应性和功能适应性.作为推进我国社会主义民主政治建设关键的社会主义协商民主,在国家治理体系中具有重要的功能.深化社会主义协商民主理论、强化社会主义协商民主制度建构,不仅能巩固执政党的执政地位,还能促使政府建立良性治理机制,从而推进国家治理体系的现代化进程.
摘要:社会工作方式是通过形式多样的社会服务等来有的放矢地解决问题,所以很有必要在群众工作中借鉴其方式,通过针对性的对群众进行服务和帮助,不断地创新群众工作的方式,从而发挥群众工作的优势,增强党群工作的协同性,合力推动党群工作的发展.
摘要:云南少数民族民间文学中的自然观不仅包含着自然实体意义上的神性自然观和物性自然观,还包含着自然非实体意义上的人性自然观.其作为云南少数民族人与自然、社会、自身和谐一体的本真自然观,蕴含着丰富的生态思想和生态审美观,为当今生态文明建设寻皈“返乡之路”提供了一条极其有价值的路径.
摘要:研究传统文化的保护与传承问题,摩梭社会为我们提供了一个独特、经典的个案实例.在“一带一路”与全面建设小康社会的背景下,摩梭文化的保护与传承既有历史继承性,也体现了新时代背景下的再创造,呈现出不同时空动态发展的特征.基于文化整体观与动态发展观,深入剖析摩梭文化的独特性、摩梭文化所面临的挑战以及摩梭文化保护与传承的现状,对于探讨摩梭文化对文化转型的自主能力以及取得适应新环境、新时代文化选择自主地位的有效途径意义重大.
摘要:宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性.在全面推进依法治国的大背景下,全面提高新形势下宗教工作水平的关键在于依法自治与积极引导相结合.一方面要积极引导宗教正确处理与政府、社会的关系,加强对宗教事务管理的理论研究,提高宗教组织社会自治能力和水平.一方面依法自治的要求在于改进宗教事务管理模式,构建管理宗教组织新模式,加强宗教事务管理组织自身建设.
摘要:2016年11月18日,由云南中华文化学院、台湾世新大学联合举办的“中华少数民族文化和谐共生研讨会”在昆明召开.来自海峡两岸的30余名学者共聚-堂,就“中华少数民族文化和谐共生”这-主题开展了深入研讨.会议研讨的焦点主要集中在“少数民族文化是中华文化多元-体的重要组成部分”“少数民族文化丰富和发展了中华文化”“少数民族文化和谐共生的条件和要素”“少数民族文化和谐共生面临的挑战”“促进中华少数民族文化和谐共生的路径”等论题上,提出了-些新的观点和理念.会议开启了云南中华文化学院与台湾教育界、文化界学术交流的先河,增进滇台两地学者间的学术交流与合作,为新形势下的滇台合作增加了新的内涵,具有积极的意义.
摘要:台湾原住民文化与中华传统文化的智慧一脉相承.礼失求诸野,在原住民“天人合一”的“真人”智慧中,启发我们重新体悟中华文化自身的“天人合一”“反璞归真”以及“禅悟解脱”之道,也提点我们不再只是一味从左脑意识、个人主义、逻辑思维来理解自己的文化,而更能从一种整合人与他人,人与自然的伦理秩序及道德实践中,找回自己文化的活水源头.
摘要:傣族以糯米为原料酿制出美酒,其中蕴含的酒文化历史悠长.傣族酒文化是对傣族先进稻作文化的最好诠释和佐证,也承载着傣族的发展历史,展示着傣族的审美追求,唤起傣族的文化自觉.我们应当高度认识和审视傣族酒文化的深刻内涵,打造酒品牌,发展民族经济.
摘要:丽江是-个多民族聚居的地区,悠久的历史和灿烂的古代文明为丽江纳西族留下了丰富的文化传统和文化精神.在国家大力提倡非物质文化遗产保护时代背景下,丽江市高度重视非物质文化遗产保护工作,积极采取措施保护非物质文化遗产,但在现代文明的冲击下,丽江纳西族非物质文化遗产的保护与发展工作存在的问题值得关注.
摘要:党的十八届三中全会提出,要改进社会治理方式,坚持依法治理.本文通过对社会治理与社会治理现代化的分析,阐明社会治理现代化的科学内涵,指出中国社会治理中存在的主要问题及其原因,提出依照法律治理社会问题,推进社会治理现代化的可行性及其重要意义.
摘要:近年来,国内学者在研究新中国社会福利发展史的过程中,对新中国成立以来中国共产党领导社会福利事业发展的历史进程与相关问题进行了一些探索性研究,公开发表了一些研究成果.在分析近年来中国共产党建国以来社会福利事业发展史研究现状的基础上,对如何开展中国共产党领导社会福利事业发展历史研究提出意见建议,这对后续开展相关研究提供了积极参考.
摘要:恩格斯认为,权威由外在强制力和内在服从所构成,其产生于人类的社会生活及生产实践,并贯穿于人类社会发展过程的始终,深刻塑造了历史.权威按其历史形态可分为政治权威、经济权威和社会权威,其在不同的领域和历史时期发挥着不同的作用.权威无法被消灭,在现代社会,社会生产和自治都需要权威的存在,同时,在共产主义社会中,为履行社会职能,也需要权威的存在.