小说评论杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊 统计源期刊

小说评论 2006年第Z1期杂志 文档列表

庆祝西安工业学院更名为西安工业大学庆祝西安工业大学五十周年华诞-

摘要：　　西安工业大学是一所有50年办学历史,中央与地方共建,以地方管理为主的普通高等学校.学校坚持以教学为中心、培养人才和发展科技并进的办学方向,坚持以工为主,理工文商相结合,突出制造技术的办学特色,现有硕士研究生教育、本科生教育、专科生教育和成人继续教育.学校占地1290亩,固定资产总值61906万元,现有教职工1350余人,在校全日制本科生13000余人,研究生900多人.至2005年为国家输送各类人才45000余人.1999年被中共陕西省委授予"先进基层党组织"荣誉称号;2000年被全国教育工会授予"先进集体"荣誉称号;2003年被中共陕西省委、省政府命名为"文明校园".……

功性双栖理趣并重——由丰子恺书法说开去-

摘要：　　祝允明在《论书帖》中说:"有功无性,神彩不生;有性无功,神彩不实."功性双栖,自是书法的至境.丰子恺书法的理趣并重,是建立在他对书法的功性双栖的基准上的.……

贫乏中的"繁荣"——2005年长篇小说阅读札记6-12

摘要：　　2005年度的长篇小说创作颇似其时的房地产行业,表面上的繁荣昌盛却掩盖不了"泡末"现象和贫乏本色.尽管作家们豪气冲天地拿出了一部部包装精美的作品,但整个长篇小说创作的衰退趋势已日见分明.本文并不准备对这种趋势和状况作出某种概述和判断,仅就几部较有代表性的作品进行考量、检视,以探询时下长篇小说创作衰变或文学性贫血的某种痕迹,即所谓窥一斑而探全貌.……

论汪曾祺小说的"和谐"观13-16

摘要：　　细读汪曾祺,可以发现他的文本中不少地方渗透着"和谐"之美.他的小说不仅是他立足并安享民间日常生活的重要表征,而且还是一种文化行为,具有"文化重构"的意义.他汲取了20世纪中国小说的多种元素,以"向现在看"的生活姿态创建了"欣悦地活着"的文学图景,体现了他的以"和谐"为中心的文化观念,从而完善了中国式的审美人生.……

《白鹿原》:传统理想人格的挽歌17-20

摘要：　　法国作家司汤达把历史的本质理解为人类心理史,把真实反映生活的含义理解为发掘人物内心世界"真实的天性"(《司汤达日记》),他的人物多半在心理层次上展开,人物的心理冲突构成小说的情节线.陈忠实似乎承继了司汤达开辟的真实摹写人物心理的现实主义写作传统,在《白鹿原》中对"民族秘史"描述之时,一方面重点塑造了传统理想人格,流露出对一代正直文人的依恋与留连;另一方面对形成和维持这一秘史的中国传统儒家文化心理进行了新的阐释,折射出中国传统文化在当代意识中的存在价值.……

简论周梅森历史小说的戏剧化倾向21-23

摘要：　　周梅森历史小说系列刹住并克服了以往战争文学创作中强大的政治惯性和习常的艺术思维方式,在洞察战争本体深层奥秘的同时将目光聚焦在战争中人的生存境况及人性内容的具体形态,在探索战争的多义性,展示战争文化氛围方面显示出了才华.其作《国殇》、《军歌》、《大捷》等等,表现了对战争独到的理解和认知,更关切战争中人的命运跌宕和灵魂的拷问.以往国内学人多从新历史主义、人物塑造艺术、旧瓶装新酒的的题材撷取法等方面着眼而津津乐道,而对周梅森在成功使用各种戏剧技巧上所表现出的匠心及其所取得的卓越成就,常常不够重视.……

《人生》文化意义解读24-26

摘要：　　一 　　今天,在新的语境下,重读《人生》感慨颇多.随着社会迅速现代化,"乡村"写作日益淡出人们的视线、从而带来创作缺憾的时代语境中,重温西北风劲吹过"黄土高坡"时留下的回响就有特别的意义.《人生》以质朴、广袤的黄土地为背景通过主人公对土地的复杂情怀,表达了对"父老乡亲"深切的人文关怀的同时,显示出对民族文化心理的深入思考.作品在显示出较高的人文素质的同时,也为我们深化作品的人文关怀和社会价值提供了有益的参考和启示.……

"部落"与"时态":东西小说的取题27-30

摘要：　　对于2005年的中国文坛来说,曾经以《没有语言的生活》获首届鲁迅文学奖的东西,无疑是不可忽视的客观存在.长篇小说《后悔录》的问世、"年度青年作家"和"华语文学盛典.2005年度小说家"称号的荣获、20集电视连续剧《响亮》和《我们的父亲》的先后热播与《东西作品集》四卷本的出版,使东西在中国文坛的中心舞台上又得以接二连三地露脸,并以其精彩的表现赢得了阵阵掌声.无怪乎,中国文坛的2005年被人们称之为"东西年".作为一个小说创作群体,晚生代在文学舞台上集体亮相的高潮已经过去,当一些原先相当活跃的晚生代作家在经过一轮轰轰烈烈的表演之后已悄然退场之时,东西却依然身形矫健,演绎正酣,以其不凡的表现,证明他作为新生代作家中重要而特殊一员的地位.……

历史记忆的重构和叙事31-37

摘要：　　阎连科小说:两大重构的历史 　　耙耧系列,东京九流人物,瑶沟系列,和平系列,阎连科好似一座休眠火山,从1980年开始爆发,能量的释放越来越大,创作水准和知名度也越来越旺.……

《天火》:隐喻与叙事38-43

摘要：　　阿来表示,"写小说不是一夜情人,是需要情感参与的恋爱."且认为近作《天火》(发表于《当代》2005年第3期)写的是自己眼中的"中国乡村史"--"我们的历史一直都只有官方的解读,但历史是需要个人去解读的."阿来特别强调,作品写作的内容不仅仅是西藏的,不同民族、地区间虽有文化和生活形态上的差异,但在共同的命运、情感和基本的生存问题上却是共通大于差异.①也就是说,大凡文学无不表现的是更广大的历史场景,表现的是创作主体对人与自然、政治与文化、社会和谐与进步的整体思考.作者认为《天火》并非"秘史"披露神秘,也非牧歌式的传奇,而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来--他希望以此形成小说宏大的格局.②从作者本意及文本阅读的效果可以得知,小说在极力呈现机村藏族文化风貌的同时,在时间与修辞上恰好暗合了特定历史时代的政治风云,交织了官方、民间及个人三方意识形态的碰撞.……

莫言在《白狗秋千架》中的矛盾性书写44-46

摘要：　　《白狗秋千架》是莫言--1985年刚出道时发表的一篇短篇小说,尽管被稍晚于其后发表的《红高粱》、《透明的红萝卜》等作品所散发出的艺术光芒在某种程度上遮蔽了,但它从没有失去在莫言心中应有的地位.……

顺应与对抗中的女性悲剧——评《青泥莲花》47-50

摘要：　　《青泥莲花》展示的是一个可爱的年轻女性的悲剧,这个悲剧涉及同性恋爱这种很少有人有勇气关注的边缘经验,其批判意旨很容易被导向性别或性别霸权,而这可能会使弥漫全书的温蔼意韵变成一种尴尬的存在.小说中纠缠的是人性的结,对文化规约的挑战随处可以触摸,但并不因此而归于虚无:……

论《那儿》的叙事策略51-55

摘要：　　曹征路的小说《那儿》在《当代》2004年第5期刊出之后,引发了热烈而持续的大讨论.一个中篇能获得如此反响,这种热度在当下文坛实属罕见.……

叛逆下的藏匿——解读《我爱小丸子》和《橡皮灵魂》中的女性心灵世界56-58

摘要：　　女性作家的笔触往往容易以其独特的视点向人们展示女性的心灵世界,凸现社会个体叛逆下的藏匿.两篇新锐的女性作家作品《我爱小丸子》和《橡皮灵魂》中女性的心灵世界中,藏匿着对真实生活的失落和逃避,是现代女性生活空间的真情空缺和心灵伤痕.……

婚姻的性别角色与定位问题——王海鸰小说《中国式离婚》的性别文化内涵59-64

摘要：　　小说《中国式离婚》是王海鸰由她的同名电视剧再创作而成的,由于电视剧的带动而一度成为畅销书,在社会上产生较大的反响,引发了人们对婚姻家庭问题深层次的思考,争论也异常尖锐.一般认为,小说所表现的婚姻问题是夫妻间的不宽容、不理性造成的.但依笔者的见解,不宽容、不理性只是它的外在表现形式,而非其内在的决定因素,林小枫与丈夫宋建平的矛盾冲突很大程度上是婚姻中男女性别角色的错误定位所致.对林、宋二人的悲剧婚姻进行解读,其实是对中国传统性别文化的一次透视.……

走向心灵深处的现代寓言——管窥残雪的小说世界65-67

摘要：　　残雪小说文本的现代主义性质几乎是不言而喻的:阅读本身说明了一切.在她那些诡异莫测的文字面前,我们依稀听到一种类似塞壬的歌唱,一种迷人而危险的诱惑.她再度唤醒了我们曾在蒙克、马蒂斯、达利的画布前感受到的惊栗与眩晕,以及卡夫卡、乔伊斯、贝克特在我们记忆里深深刻下的茫然与绝望.正如作者所预设的,这种阅读赋予读者漫无边际的遐想空间和阐释自由.我们可以把她的小说读作某种隐喻、象征、寓言、童话、精神分析记录甚至呓语痴言,只除了那些寻常清晰的、能与现实一一对号入座的普通小说(后者可谓人们从最古老、最普遍意义上理解并一致认可的"小说").否则,那将是对作者孤心苦诣最严重的嘲弄和亵渎.对于欣赏这类作品,加缪在《弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞》(1942年)中发出的忠告今日读来仍不无裨益:……

人性狼性的对峙与超越——郭雪波小说狼形象分析68-71

摘要：　　在中国传统农耕文化中,狼一直被描述成为一种狡猾、凶残、贪婪的动物,是人类的天敌.然而蒙古族作家郭雪波在《大漠狼孩》、《大漠魂》、《沙狼》、《狼的家族》、《狼子本无野心》等长中短篇小说中,以充满忧思的笔触,描绘了一幅幅大漠荒原中的"动物世界",塑造了一系列鲜活灵动、具有人情人性的狼形象,将生态保护的主题上升到了人性与道德批判的高度.……

困境中的生存游戏——杨争光小说中农民性格的解读72-74

摘要：　　在没有读杨争光小说之前,确实想不到在农村题材的文学创作中,会有一种新的景观,这种景观犹如中国画与油画之间的区别,在笔墨上果断剔除了以往农村题材创作中的历史背景、时代变迁、农时更迭等时间要素,化解了农村文学固有的田园风格、故乡情节、家事温情的空间视线,取而代之以生存竞技的自然本性赤裸裸地展现出以西部农民为原型的国人的本相.这种本相体现在作家为此精心封闭的狭小的生存空间、永恒静止的时间上,把人物从时空中挖掘出来,直奔你死我活的生存主题,如同国人的传统戏剧那样,围绕着一件日鬼难缠的事情,让人物走出来按其个性强弱表现一番,最终达到一个意外的结局.杨争光的改变在于他不是儒家或理想主义的把结果引向大团圆,而是引入生存游戏中的终极毁灭.他让他的小说彻底简化,简化到单纯的人与人的关系,几句对话,一个动作,一种行为,顽强地表达出人物生存欲望和生存智慧.人就是通过这样的较量,才在生活的纬度上表现出不同的生活质量和存在价值.……