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学术论坛 2010年第05期杂志 文档列表

马克思虚拟资本理论的逻辑蕴涵与当代价值1-4

摘要：进入全球化时代以来,虚拟资本的发展形式异彩纷呈,在优化资源配置、集聚生产要素、促进经济增长等方面发挥着积极作用,但同时也存在着泡沫经济、过度投机、不确定性和风险性加大等问题,乃至引发金融危机。因此,重温马克思的虚拟资本理论,对加快建立健全风险预警监管机制、促进资本市场创新与经济稳定有机结合、正确处理虚拟经济与实体经济的关系、确保我国市场经济健康平稳发展具有重要的现实意义。

马克思主义发展理论的当代阐释5-8

摘要：科学发展观创造性地回答了当代中国实现什么样的发展、怎样发展的重大理论问题。科学发展观是马克思主义社会发展理论在中国的运用和发展,是中国共产党人把马克思主义社会发展理论同中国社会主义发展实际相结合的产物,是马克思主义发展观中国化理论成果的集中体现,是马克思主义发展理论的当代阐释。

从人的本质理论看马克思主义与西方新旧人本主义的区别9-13

摘要：马克思提出了关于人的本质的科学结论,终结了西方旧人本主义关于人的本质的抽象论断。马克思之后,西方马克思主义又提出新人本主义,转向了马克思的科学结论。对人的本质命题内在逻辑构架和历史演进线索的破解和整体把握有助于我们分清马克思主义与西方新旧人本主义的本质差别。

论认识和理解“建设马克思主义学习型政党”的几个维度14-17

摘要：建设马克思主义学习型政党是中共十七届四中全会提出的重大课题和历史任务。作为实践活动的马克思主义学习型政党建设可以从逻辑、现实、目标、价值四个维度加以认识和理解。正确把握这四个基本维度,对于我们在新时期加强党的建设,推进中国特色社会主义事业的发展具有重大理论和实践意义。

“一阴一阳”而“负阴抱阳”：易道生态生命向度旨要18-21

摘要：＂自然界最懂自然＂。自然界是以＂自然＂的形式存在,通过＂一阴一阳＂而＂负阴抱阳＂来显现,孕育着一定秩序的生命之态,即＂生态＂。＂一阴一阳之谓道＂有着宇宙生态系统的自我平衡性;＂万物负阴而抱阳＂不是指生态的单一性,而是生态的多样性。随着人类活动领域的拓宽,二者需要通过人的价值实现形式来维系生态平衡和生态的多样性,但人的价值实现是以合于自然为前提的。

论经典科学与系统科学的沟通——量子理论的方法论作用22-25

摘要：经典科学和系统科学向来被认为是科学范式及理论传统完全不同的两种形式的科学,实际并非如此。从方法论的角度讲,量子力学的理论体系内部事实上孕育了二者沟通与衔接的信息,或者说,量子理论提供了经典科学与系统科学沟通的可能性。文章从三个方面论述了这种可能性。

形上学一般建构方法探讨——从冯友兰与怀特海说开去26-29

摘要：从对冯友兰形上学方法的分析中可以发现他的方法是不成功的,缺少了对本体的确立这一项,以逻辑分析法不能求证出普遍观念,同时还有先入之见的嫌疑。怀特海的形上学以＂直接的洞见＂为把握形上本体的方法,也包含以逻辑演绎推导出诸范畴以及对本体的价值与意义的直觉体验的方法在其中。综合冯友兰与怀特海两位哲学家的方法,可以得到形上学的一般方法：直觉——演绎——直觉。

知识分子的话语权与西方社会的变迁30-33

摘要：知识分子的话语权与社会结构的变迁是高度相关的。纵观西方社会史,知识分子的话语权对社会变迁的影响可以分为三个时期：在18世纪之前的前现代社会,于文艺复兴、启蒙运动中复兴的知识分子独立的话语权,协助资产阶级打破了封建社会的金字塔型社会等级结构,推动前现代社会向现代社会转型;18世纪至20世纪60年代,知识分子开始由自为的革命的话语旗手转化为自觉的社会良知的话语捍卫者,推动了资本主义社会向以中产阶级为主体的橄榄型社会结构转型;20世纪60年代以来,虽然知识分子的批判话语有失落的危险,但他们依然承担着防止中产阶级社会异化的作用。

论中华民族精神整体性与个体性价值的统一及其现代意义34-37

摘要：中华文明是世界上唯一连续的文明,原因之一是维系中华文明的中华民族精神有一个显著的特点：其价值始终坚持两个向度的统一,即坚持有利于整体的生存发展与有利于个体的发展的统一。我国建设社会主义和谐社会,是继续坚持中华民族精神整体性和个体性价值两个向度的统一。实现中华民族伟大复兴,促进人类社会永续发展,需要继续坚持中华民族精神价值两个向度的统一。

新公共管理中的有限人本主义38-44

摘要：与有限理性主义即一种限度的理性主义一样,有限人本主义也是一种限度的人本主义。强调政府对公众的回应性;实现公共服务机构主体的多元化,以提供公民＂以脚投票＂的机会;顾客导向;政府公共服务社会化及政府内部分权化等是新公共管理中有限人本主义的内容。新公共管理中的有限人本主义的积极意义是继承了新公共行政学的价值理念;实现了管理主义理念与宪政主义理念的有机结合;为建设服务型政府理论与实践奠定了重要的基础;改变了公共管理者与政治家和公众的关系。而有限人本主义在新公共管理中处于价值从属地位;不恰当的＂顾客＂隐喻;公共服务社会化带来了一些负面影响是新公共管理中有限人本主义的局限性。

共处与贡献：新中国60年格局地位的变化45-48

摘要：全面立体地考察中国外交与变动格局的关系,对于准确判断中国的＂国际方位＂、正确定位＂中国梦＂与国际社会的关系,更好地为世界作出更大的贡献具有十分重要的意义。文章拟从列宁的＂和平共处＂思想出发,考察中国共产党四代领导集体在变动格局中的外交理念的变化,从中得出结论：中华人民共和国在从新生的革命政权向社会主义现代化国家转变的过程中,其指导思想和思维模式在不断发展演变,中国同现存世界的关系在不断调整和改变,逐渐发展为当今全球事务的积极参与者、建设者和贡献者。

国际合作的英国学派路径49-52

摘要：竞争与合作是国际关系的常态,也是隐藏在国际行为体互动背后的深层命题和原则。英国学派从国际关系的社会属性入手,通过阐述国际社会秩序的实现与维持来体现国际合作的存在形态,为我们理解国际合作提供了重要的启示。

改革开放以来社会基本矛盾理论研究的新进展53-56

摘要：社会基本矛盾理论是唯物史观的基本内容之一。改革开放以来,随着社会的发展,学界对生产力与生产关系原理和经济基础与上层建筑原理的内容进行了诸多思考,取得了一些新的成果,对资本主义的发展过程也有了更深的认识,但也存在着一些亟须解决的问题。

“人民生活得更加幸福”：科学发展观的理论自觉和实践指向57-58

摘要：＂人民生活得更加幸福＂体现了全党全国各族人民的共同愿望。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证,为＂人民生活得更加幸福＂提供了社会层面的整体设计。科学发展观着眼于建设富强民主文明和谐的社会主义国家,其核心就是以人为本。＂人民生活得更加幸福＂是科学发展观的理论自觉和实践指向。

地方政府创新的动力与条件59-62

摘要：地方政府创新对推动地方经济社会发展具有越来越重要的作用。地方政府创新的动力来自于民众认同的需要、地方政府间竞争的需要以及官员政绩的需要等多个方面。推动地方政府创新必须提供制度的激励与保障、适当的宽容与参与等条件。

探索的轨迹：中国特色社会主义理论体系的发展历程63-66

摘要：从到邓小平、、,中国特色社会主义理论体系在实践中经历了一个孕育、创立、丰富发展和继续推进的历史进程,即以为主要代表的中国共产党人进行了艰辛的理论探索,邓小平理论开创了中国特色社会主义理论体系,＂三个代表＂重要思想丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,科学发展观进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。实践永无止境,创新永无止境。这一理论体系必然会在今后的实践中继续发展,不断开辟马克思主义中国化的新境界。

“思想政治教育”概念学科辨析与新认识67-70

摘要：由于思想政治教育多种语义概念相近而出现使用混同现象,影响人们对思想政治教育的接受和认同,加之对思想政治教育内涵存在多种争议,有必要对思想政治教育概念进行重新认识。文章从思想政治教育概念的嬗变、思想政治教育不同概念的梳理、思想政治教育实践形态比较以及思想政治教育概念学理阐释等四个方面进行探讨,在此基础上对思想政治教育概念进行新的认识。

西方思想政治教育方法特点及其借鉴意义71-74

摘要：西方思想政治教育方法具有隐蔽性、渗透性、层次性、连续性、实践性与社会性的特点。借鉴西方思想政治教育具体实践经验与方法,实施全方位、多角度的隐性教育、注重学校、家庭、社会三者的教育合力、运用现代化科技教育手段、组织学生开展丰富多彩、寓教于乐的课外活动和社会实践活动,这些将有助于优化和提高我国的思想政治教育方法。