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学术论坛 2007年第11期杂志 文档列表

学术论坛杂志哲学研究

论历史认识的主体性与客观性1-5

摘要：历史认识的主体性与客观性具有对立统一关系。历史认识的主体性并不等于历史认识的主观性，混淆二者将会导致历史认识领域中的主观唯心主义、相对主义历史认识论或者客观主义历史认识论的失误。历史认识的客观性不同于本体论范畴的客观性，后者是指不以人的意识为转移而独立存在的客观实在，前者则是以本体论的客观性为基础的主体对客体的正确反映，或者说历史认识与客观历史的能动符合。由于历史认识的主体性的不可避免的介入，使得我们把握历史认识的客观性时不得不考虑历史认识的主体性对之的影响。一是历史认识的主体性及其作用是产生客观历史认识的必要条件，因而追求历史认识的客观性并不需要排斥主体性及其作用；二是历史认识对象的特殊性并不影响历史认识的客观性；三是在主客体关系中去准确把握历史认识的客观性的科学内涵。

论康德的人性思想6-9

摘要：正确理解康德的人性论是把握其伦理思想的前提。康德是通过德性来论及人性的。具体而言，他把人性置于兽性与神性之间，人性形成于人远离兽性趋向神性的过程中。这个过程也是充满矛盾的过程，理性与感性的矛盾是人性的固有矛盾。康德的人性既有向善的原初禀赋也有趋恶的倾向，人性的价值旨趣在于去恶向善。

康德哲学与美学的生态人本主义思想10-14

摘要：从生态哲学的角度来看，康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想，与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比。康德哲学与美学立足于目的论，通过实践理性的道德自律，在人与人以及人与自然之间建立起一种非功利的自由和谐关系，从而表明了人是自然的终极目的。

生态哲学视域：绿色科技的时代规范与研究进展15-20

摘要：科技是把双刃剑，它在给人类带来空前的经济繁荣和物质财富的同时，也带来了严重的环境污染和生态破坏。绿色科技正是伴随人类活动对生态环境的负面影响不断加大过程中凸现出来的，其实质是一种可保持人类持续发展的科技体系，是当今时代对科技为经济社会与生态环境的和谐发展服务的方向性引导和生态化规范，它要求一切有害生态环境的生产技术将受到严格限制直至淘汰出局，而无害生态环境的生产技术将得到高度重视直至推广普及，从而加速人类与其生存环境的全面协调与可持续发展的时代进程。

罗尔斯：社会基本结构中的平等自由观21-24

摘要：罗尔斯的自由理论思想是一个博大精深的思想。人们从不同的角度进行了探讨，然而从社会基本结构的角度来探讨的人还是很少。罗尔斯把自由放在合作社会的体系之下，即克服了自由主义“至上论”的不足，同时也克服了平均主义“平等观”的缺陷。这些对于我们进行社会主义建设具有启示和借鉴意义。

从进化心理学到心理基因论25-28

摘要：进化心理学认为，生物的心理素质、心理能力与生物机体同样经历着进化的历史过程。组织心理活动的功能模块的成长进化受遗传控制，揭开了研究心理组织性演化的序幕。生物学基因论的心理学类比、进化心理学的高层次提升，引导出心理学层次的自组织信息——心理基因。心理基因论主张心理活动与生理活动是既相互依存又相互独立的两大信息系统；心理基因以先天基因为起点，通过不断整合外来信息和心理活动信息而形成，具有继承性、决定性、稳定性、变异性。计算机程序软件是心理基因的技术模拟，脑电波的精密检测将有希望破解心理基因的密码。心理主体与社会相互作用的进一步实践探索，将有可能回答心理基因论与进化心理学关于生物性与社会性分歧的困惑。

宋明理学在日本传播的途径及其作用29-32

摘要：宋明理学是由南宋朱熹最终完成的思想体系，在中国宋元明时期占统治地位，传入日本主要是在镰仓时代末期。14世纪至16世纪，日本宋学摆脱了禅学的束缚，并与原有的神道相结合，走上了独立发展的道路。其传播途径是多方面的。宋明理学传入日本，对日本的社会经济发展发生了深刻的影响。

理性和非理性的经济利他主义33-36

摘要：经济利他主义具有底蕴深邃的意旨。在经济哲学的视野中，经济利他主义的非理性通过利他意向、情感等方式影响着人们的行为：经济利他主义的理性则表现为人际博弈中的利他实践理性，这是一种通过影响他人预期进而实际影响其选择的动态策略。非理性和理性的认知路径将全面敞开经济利他主义的问题境域，盈溢其特有的理论内涵。

需要的审美建构与人的全面自由发展37-43

摘要：全球问题的凸现使人的全面自由发展理想似乎成了一个“悖论”，人的需要的无限性与地球资源的有限性的矛盾是产生这一“悖论”的根据之一。人的需要具有可建构性，这种可建构性可以消解人的需要的无限性与地球资源的有限性之间的矛盾，从而可以消解人的全面自由发展的“悖论”。综观人的发展的当代境遇，消费主义和审美主义的共谋通过大众传媒建构出人的需要幻象，人的需要被欲望化、虚假化和泡沫化，人的发展深陷“物的围困”之中。需要的审美建构是人类走出发展的当代物化困境的智慧选择，也是实现人的全面自由发展的主体条件。

学术论坛杂志马克思主义研究

马克思需要范畴的三重意蕴44-47

摘要：需要范畴是马克思哲学中的一个重要范畴。在马克思哲学语境中，需要范畴具有以下三重意蕴：它是人的本质力量的表征；它是人的存在发展收态；它是社会发展状况的一种体现。

列宁关于民主问题的辩证法48-51

摘要：列宁在领导苏维埃俄国社会主义革命和建设的过程中，形成了丰富的民主思想。他认为，民主的发展是一个过程；民主的发展与经济文化的发展相互联系；民主与集中是具体的历史的统一。列宁的这些民主思想，无不闪烁着辩证法的光辉。认真研究之，对于理性认识和自觉建设中国特色的社会主义民主政治，具有十分重要的意义。

走中国特色社会主义卫生事业发展之路——学书记关于卫生工作的重要论述52-54

摘要：发展卫生事业是近年来总书记思索的一个重大问题，他在多种场合对卫生工作作过许多重要指示。学习和领会这些指示精神，对于发展我国卫生事业具有重要的现实指导意义。文章对总书记的卫生事业思想进行了初步探讨。

学术论坛杂志政治学研究

生存与发展的冲突：一个受到普遍关注的全球问题——兼谈科学发展观的深刻意义55-59

摘要：人类在饱尝传统发展道路的惨重教训之后已经开始了深刻地自我反省。人类发展面临着一系列突出矛盾，其中主要有：人类的无止境需要与人的生理条件有限的矛盾；人类无止境的需要与自然资源有限的矛盾；人类生存需要良好环境与制造和使用技术物．必然对环境污染的矛盾；科学技术的高速发展与人的道德缓慢进步的矛盾；国家和阶级利益与全人类利益的矛盾；等等。这些矛盾的实质便是人类生存与发展之间的严重冲突，并导致人的异化。科学发展观的深刻意义就在于是解决这些矛盾的根本途径。

象征资本理论与中国社会研究述评60-64

摘要：近年来，以布迪厄的象征资本理论为分析框架来研究中国社会正方兴未艾。检视海内外该类著述，分别以美国加利福尼亚大学黄宗智教授和清华大学张小军教授的研究为代表。他们得出一个共同的结论是：在中国社会革命与社会发展过程中，是表达性结构而非客观的现实社会结构起决定性作用。然而，这一源于西方的新兴范式并没有从根本上实现对马克思主义的超越，应该坚持和维护马克思主义在社会科学研究中的指导思想地位。

汤因比“挑战-应战”之文明史论与全球化时代的国际关系65-68

摘要：文章阐述了汤因比提出的著名的“挑战一应战”文明互动模式的基本内涵，探讨了该模式对全球化时代文明与国家之间关系的价值和意义，认为文明“挑战一应战”模式将始终与人类历史相伴随，全球化时代的国际关系也必然要求人们在文明的深度和广度上探讨彼此间的关系。

能力、效率与效益——谈提高乡镇政府行政效能的途径69-72

摘要：政府的效能包括政府的能力、效率与效益。文章主要从提升行政能力、提高行政效率、优化行政效益三个方面探索提高乡镇政府行政效能的途径。

领导艺术的美学探析73-76

摘要：领导行为应是一门科学，遵循一般性规律；领导行为还应该是一门艺术，讲究审美技巧，讲究个性化创造，遵循特殊性规律。创造性、灵活性、愉悦性是领导艺术的审美特征。创新性不离规律性、适度性体现灵活性、艺术性结合科学性、协调性达到和谐美是领导艺术的实践机理。

美国责任政党政府理论的历史与现状77-82

摘要：责任政党理论由美国政治学家威尔逊在上个世纪初提出，并经过福特、谢茨施耐德等学者的发展，尤其是在“新政”期间这一理论得到迅速发展，从而成为美国20世纪最具影响力的政治学理论之一。这一理论分析了政府中的政党功能，对美国的政党责任的履行进行了严厉的批判，认为美国政党只有结束目前的松散与分裂，才能更好地建设民主国家。