论推动我国政治发展的八大贡献
摘要：用政治发展理论从政治发展总方法、主体、领导力量、原因、动力、内容、道路、途径等方面阐述了推动我国政治发展的贡献。现代国家性质的区别与划分
摘要：现代国际社会的多极化发展,对传统理论观念提出了严峻的挑战,如何站在蓬勃发展的历史现实高度上,以科学的方法,统一梳理升华丰富多彩的社会现象要素,探寻其与历史既联系又发展,既充分展开,又万变不离其宗的内在逻辑脉络,从而使传统理论在现实中继续展现出勃勃生机,焕发出强大的科学生命力,使人类社会的先进意识形态,在整个人类历史发展中,以无可辩驳的强大说服力,引领人类命运共同体脚踏实地的前进。这已经成为一个不可回避的重大历史课题。合法性犯罪理论与危机发生学的“利比亚模本”——基于卡扎菲1988—2011年治理时段的讨论
摘要：将"合法性犯罪"的概念引入政治学和法学的交叉领域,以此建构合法性犯罪理论来解释利比亚卡扎菲政权倒台前的若干腐败现象,并根据该理论提出了利比亚模本和"卡扎菲节点"的问题。从反华言论演变看中国崛起
摘要：从19世纪至今源源不断的反华言论,使得中国在国际环境中的负面影响越来越大,严重损坏了中国的国际形象,无疑给中国的稳定发展带来了挑战和威胁。因此,仔细梳理西方各国对中国的舆论演变,分析制造这些言论背后的原因,研究西方国家对中国歪曲报道的真正目的,对中国今后的稳定发展及和平崛起有着积极和深远的影响。中国现代化的生态转型
摘要：党的十八大"五位一体"的总布局把生态文明建设纳入其中,我国的生态文明建设走向了新时代,从而有助于指引我们更好地实现社会主义现代化建设的宏伟目标。中国在走向现代化的同时面临着严重的生态困境,而生态转型是我国现代化发展的必然趋势,走生态现代化之路是摆脱现代化生态困境的出路。生态现代化为努力实现生态转型的中国现代化建设提出了可供借鉴的思路。中国走生态现代化之路的对策:牢固树立生态价值观;实现集约型的经济发展方式;完善环保法律机制。如何考察沙雅县基层干部的民族宗教观
摘要：当前沙雅县经济发展、社会稳定处于"三期叠加"的特殊时期,如果能更好地解决社会问题,就会为经济问题的解决创造良好的前提条件。然而沙雅县社会问题更多的与宗教有着千丝万缕的联系,所以,如何处理好日常宗教问题就摆在了基层干部的面前。基层干部有什么样的民族宗教观决定了其有什么样的宗教管理模式、解决宗教问题的方式、对待宗教的态度,这就突现了基层干部有什么样的民族宗教观尤为重要。论孙中山民族主义的变化及对中华民族的构建
摘要：民族主义作为近代产生的重要政治思想理论,不仅对西方,而且对我国也产生了重要的影响。特别是近代中国面临深重的民族危机、社会危机,民族主义在唤醒民族意识、反抗民族压迫中扮演了重要的角色。尤其是作为近代民主革命先行者的孙中山先生,其三民主义中的民族主义堪称是我国民族主义思想的重要代表。其民族主义先后经历了"排满"革命、"五族共和",最后到彻底反帝反封建的民族主义,是不断补充和发展的民族主义。他对于中华民族构建的思想,从最初狭隘的汉民族至中华民族,是不断补充和发展的。论生态女性主义的深层生态学批判
摘要：作为西方生态哲学的新兴理论,生态女性主义与深层生态学之间在哲学层面发生了深刻的思想"碰撞",二者的争论一直是生态哲学界研究的热点问题,生态女性主义拒斥二元论的态度与深层生态学具有同一性,但生态女性主义者认为深层生态学"生态自我"这一概念包含父权观念。由于二者在根本问题上立场一致,因此彼此的争论有助于二者之间找到相互发展完善的良好契机,这对现代生态哲学的发展尤为重要。论孔子“仁”的方法论实质
摘要：西周末年,诸侯纷争,礼崩乐坏,整个社会处在大动荡、大变革之中,特具忧患意识的孔子在思索如何从根本上解决这一系列问题的过程中应时代呼唤提出了"仁"。"仁"如何改变当时社会的动荡局面?推动、实现"仁"的方法原则与孔子的"和"具有一致性,"仁"之所以能够被推动和实现,正在于具有差异、变动、创生内涵的"和"的运用。也就是说,在方法论的意义上"仁"即为"和"。传统儒学思想对当代中国现代化建设的价值
摘要：中国现代化建设进入了新的阶段,中共十八大为中国现代化之路提供了新的思路。为了加快中国现代化建设,需要吸收本土优秀的思想资源。作为中国传统社会主导思想的传统儒学对中国现代社会仍产生重要的影响,因此中国现代化建设需要利用传统儒学的优秀政治思想资源。从政治、文化、社会和生态这四个层面对传统儒学政治思想与中国现代社会理念的关系进行深入思考,进而探讨传统儒学政治思想对当代中国现代化建设的价值。中国化马克思主义与中国文化的关系研究
摘要：纵观中国历史,西方马克思主义的传入是挽救中国民族命运、解放民众思想、发展科学实业,使得于水火之中的千千万万人民摆脱腐朽落后的一件大事,使得中国重回历史的新起点,从而进入一个新高度,走上一条致富致强致繁荣的现代化道路。为了适应中国传统的需要,西方马克思主义不得不与中国文化相互交融,成为"中国化"的马克思主义。人格同一性问题的解决进路
摘要：在西方哲学史上,人格同一性一直是一个争辩不休的重要问题。追溯其根本,可能要从柏拉图时代开始,其最主要的观点就是自我或作为自我的一部分应该是最高的及灵魂不灭,实质上是个简单的非物质实体。但到了近代的洛克,则认为自我应该被理解为不是当作一个简单的存在实体,无论是物质的或非物质的,它应该一个关于心理上和身体相关要素的持续变化的过程。1960年至今,西方哲学家复活并发展了洛克的理论,并将幸存(survival)及时间放入人格同一性的问题中进行研究。基于大量第一手外文资料,从历史的梳理到当今的价值解析,拟就人格同一性提出自己的看法。科技将我们“圈”住
摘要：通过对汉字"圈"的分析,过渡到网络中"朋友圈"软件的使用,引申到当今人们所处的现代科技应用的"科技圈"。依据科技圈的特点,科技圈内形成的冲突原因,对人们如何跳出科技圈这个陷阱的一些思考。城市生态美的实践构建性初探——以南宁市为例
摘要：构建符合生态审美理想的美丽城市,是实现美丽中国梦的重要基础。城市环境是人类世代承继构建起来的人工生态系统,从构建目标、构建主客体和构建载体等要素来考察,城市生态美具有区别于艺术美领域的实践建构性显著特征。结合建设美丽南宁的实践案例深入探讨城市生态美的实践构建性要素及其优化,对当前全国各地开展的美丽城市创建实践具有借鉴意义。关于完善中国社会最低保障的路径思考——基于罗尔斯差别原则的启示
摘要：社会保障制度是通过对调节国民收入进行再分配来更好地保证社会公平、保障社会和谐的一系列基本制度。其中,社会最低保障制度是我国社会救济体系当中的最重要组成部分和核心内容,是社会保障体系中最重要的一个环节。当前,对于应该如何完善我国的社会最低保障业已成为人民群众广泛关注的焦点民生问题。罗尔斯提出的"满足最少受惠者的最大利益"差别原则,这对于应该如何完善关于我国的社会最低保障方面有着十分重要的且必要的参考及借鉴价值。结合我国实际情况,可以把坚持社会主义制度,确保经济持续健康发展,完善社会保障体系,保持合理的政府干预等作为完善中国社会最低保障的路径。残疾人教育贫困的社会逻辑
摘要：探讨残疾人基础教育、高等教育与就业三者无法畅通流动的社会原因。在社会分层与流动的视角下,社会缺乏为接受基础教育后的残疾学生提供进一步实现高等教育的平台,造成残疾学生无法获得较高文化水平和熟练掌握各种职业技能,造就了就业领域的"瓶颈路口";而教育贫困则直接针对残疾人教育水平匮乏的社会原因,认为"标签理论"对残疾群体的污名化是问题的重点,进而呈现残疾人教育贫困的社会逻辑。新农村建设之古村落文化保护与开发研究——以“花都区炭步镇头村”为例
摘要：以西递村为引子,说明古村落保护与开发的发展趋势,然后从国家对古村落的重视出发,通过对头村自身的自然资源、精美的建筑以及丰富的历史文化等特色入手阐述头村的开发保护价值,提出保护与开发措施如下:争取国家的政策支持,制定确实可行的保护条约;保障村民的合法权益,保护与旅游开发相结合;加强基础建设,完善配套设施;加强宣传,打造特色文化与美食。上海建设科技创新中心需要突破的瓶颈
摘要：上海是全国建设具有全球影响力的科技创新中心基础最好的城市。尽管如此,上海要真正实现这个战略目标,至少需要重点突破人才政策、金融支持、协同创新、技术转化和宽容氛围五大瓶颈。
