从人的全面发展解读中国特色社会主义
摘要：人的自由全面发展是马克思主义的最终价值追求，贯穿于马克思主义理论的始终。促进人的全面发展是对社会主义认识的深化，也是中国特色社会主义的价值寻求。人的自由全面发展是社会主义的本质特征，也是中国特色社会主义的精髓所在。在人的自由全面发展的价值引领下，完善我国社会主义市场经济，加速社会主义民主和法制建设，增强精神文明建设，加快社会主义生态文明建设，促进人的全面发展，构建和谐社会，积极推进中国特色社会主义建设。中国梦的内涵和特征
摘要：主席将中国梦的具体内涵概括为“国家富强、民族振兴、人民幸福”，它代表着中国追求合作、发展、和平、共赢的治国理念。而中国梦所代表的人民性、民族性、开放性、未来性等特征，必将影响中国梦实现的程度和应用的效果。当前我国农民政治参与权行使特征及效果分析
摘要：政治参与是农民政治权利得以实现的重要方式。当前农民的政治参与权行使呈现出明显的二元特征。从参与效果看，农民政治参与的广度、深度和效度都有很大的提高，但也存在被动参与、民主监督弱化等问题。应进一步健全相关制度和法规，依法确保农民的选举权、决策权、知情权和监督权，建设法治乡村。当前农民政治参与的困境与对策探析--山西J村村委会换届选举的个案分析
摘要：通过对山西J村村委会换届选举的个案分析，显示当前农民的政治参与正发生积极变化。但同时，在这其中也存在一系列的问题，即农民政治参与能力不强、农民自主性政治参与处于自发状态、非制度化政治参与呈现增长趋势、村落家族文化对农民政治参与的影响。为解决农民政治参与存在的问题，从加强对农民的政治思想教育，提高农民的政治参与能力；培育农民自主政治参与意识；完善制度机制，引导农民有序政治参与；发展乡村、县域经济和推进乡村文化教育，消解村落家族文化四个方面提出对策。关于不合格党员退出机制研究综述
摘要：党的十八大报告首次提出了“健全党员能进能出机制，优化党员队伍结构”，这是我党建设过程中的一个重大创新点和突破点。党员退出机制的实施意义重大，学界对此掀起了一股研究热潮。就研究现状进行了探索，并做了梳理和总结，以期对未来研究提供理论上的帮助。梧州市党外干部队伍建设问题研究
摘要：党外干部包括各派人士、无党派人士、少数民族代表人士等，是党的干部队伍的重要组成部分。党外干部是党的干部队伍的一部分，是中国特色社会主义建设的主力军。发挥党外干部队伍的作用要做到：加强党外干部的教育培养；加强党外干部的实践锻炼；完善党外干部选拔任用机制；不断优化党外干部的发展环境。论中国共产党对社会主义本质的新探索
摘要：中国共产党对社会主义本质的理论概述始终是一个动态过程，自邓小平南方谈话完整提出到党的十六届六中全会明确指出和谐社会再到党的十八届四中全会提出党的领导，和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，党的领导是中国特色社会主义的本质特征，这些新概述既丰富了本质论又指导着中国特色社会主义现代化建设。试论孙中山直接民权思想的理论溯源
摘要：直接民权思想是孙中山民权主义思想的核心内容，一以贯之于其思想体系和主要言论中。孙中山的直接民权思想的理论来源主要有三个方面：对于中国儒家政治哲学思想的继承；对于西方民主制度的运用；对于马克思主义思想理论的借鉴，且其后期思想更加趋同于社会主义民主理论。巴黎公社民主试验的当代意义
摘要：党的十八大报告强调，要推进政治体制改革，走中国特色社会主义政治发展道路。可见，构建社会主义民主已成为时代的最强音。但同时，我们也要清楚地认识到，中国是一个缺乏民主文化的国家，想要民主政治在中国的土壤上开花结果，就需要我们去克服重重困难，找准民主政治建设的困难所在，进行符合中国实际的改革。而巴黎公社的民主实践，其丰富的经验就成为我们走出困境，树立信心的重要保障。从伊斯兰政治学试析ISIS恐怖组织的本质
摘要：ISIS自2013年发声之始，以其扩张速度之快，战斗实力之强，制造恐怖之凌厉，行为手段之残暴，迅速引起了国际社会的重视。与以往其他中东地区基地组织相比，不论从组织形式、经济基础，还是政治诉求的发展方向，都有了新的特征和变化；再将伊斯兰政治学中对政府的理论构建体系与ISIS本身做比对，可以发现恐怖组织的滋生土壤是十分复杂且充满矛盾。在目前国际社会的谴责和打击过程中，尚未对此组织本身的特征及本质产生的起源做进一步的探究，这既不利于有效打击，亦可能影响打击后中东地区伊斯兰民族的重建进程。简论恐怖主义要素
摘要：恐怖主义是一个困扰全球的问题，它是一种相当复杂的社会现象。要真正的弄清楚什么是恐怖主义，就必须先分析出其所包含的主--素，透过这些要素揭示其本质，并科学界定其定义以区别类似但又不属于恐怖主义的犯罪行为，使之能更好地为打击恐怖主义服务。读《民主的不满--美国在寻求一种公共哲学》有感
摘要：桑德尔在《民主的不满》里指出，看似民主的美国，其实也面对着“自治的丧失”和“共同体的侵蚀”两个严重的问题，自由主义不能包治百病，而且面对着越来越多的挑战，这一切都需要回归共和主义，美国建国的传统是有着所谓的“塑造性政治”，即在公民中培养自治所需要的品质的政治的基础，自治、美德、共和都是应有之义，美国未来的发展需要回归到一种政治参与的公共哲学。马克思主义哲学与德国古典哲学的关系研究--以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》为视角
摘要：德国古典哲学是西方哲学发展史中的一座巅峰,他代表了近代西方理性发展的最高形式,是研究西方哲学的必经之路.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学思想的总结,叙述了马克思主义哲学和德国古典哲学之间的关系,开启了马克思主义哲学研究的新视域,在马克思主义哲学研究中具有举足轻重的地位.老子之道与基督教上帝的比较--老子之道的非神性论证
摘要：道家思想同基督教文明一样脱胎于社会动荡不安的社会背景。两种不同文明的核心象征“道”和“上帝”理所当然成为人们精神面临困境时的出路。从“寻根”中求“立命”，面对两种文明交融的情境，把两种不同文明象征的“道”和“上帝”等同起来是一种误解。道之本质特性和上帝的本质特性的比较表现为：道之无名与上帝之有名；道之无为与上帝之有为；道之无形与上帝之有像；道之二元辩证性和上帝之一统性；道之“出世”与上帝之“入世”。论中国佛教圆融精神在当代处世之道中的价值
摘要：中国佛教持久不灭的生命力为圆融精神，其中内含丰富的处世哲理价值，在日益激烈的社会竞争中，处世的“圆融”显得更加重要。认真研究和利用佛教的圆融精神进行处世，有利于促进个人的成长，成才，成功。杜夫海纳论审美对象
摘要：审美对象已经成为美学研究中的热点问题，杜夫海纳对审美对象的研究做出了卓越的贡献。他认为审美对象是一个整体性的存在，是由感性要素和意义要素共同构成的。其中，感性是审美对象得以辉煌呈现的基础，即使是审美对象的意义也必须被牢固地放在感性之中加以考虑。与此同时，审美对象诸多感性特质必须由意义来加以安排才能得以体现。吴鞠通批判性思维的精神核心
摘要：吴鞠通，江苏淮阴人，是我国清代著名医家。他治学严谨，勤于思考，师古而不泥古，不尽信书本，不拘泥于传统。他敢于质疑，勇于批判，推崇经典而不迷信经典，反对盲目崇拜，反对思想僵化。纵观吴鞠通温病医学理论，其批判性思维的精神核心主要体现在求真、公正、质疑与反思三个方面。探析传统诚信的历史演变
摘要：中国传统文化几千年连绵不断，有着顽强的生命力和无与伦比的延续性。中国的传统诚信文化在历史上呈现出“传承—变迁—传承”的变迁模式。纵向把握诚信思想的各个发展阶段，可以分成殷商西周时期、春秋战国时期、汉唐时期、宋元明清时期。传统诚信文化是基于血缘、宗法和等级为特点的农业社会，它以儒家诚信观为核心，在与各个世代环境互动传承中丰富传统诚信思想内容。
