构建社会主义和谐社会理论——中国特色社会主义社会建设思想的历史新高点
摘要：社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的五位一体，形成了中国特色社会主义事业的总体布局。“社会建设”作为中国特色社会主义事业总体布局的组成部分，处于不可替代的重要地位。推进中国特色社会主义社会建设，必须从维护最广大人民根本利益和实现国家长治久安的高度出发，努力抓好社会建设，构建社会主义和谐社会。’程序正义的理论困境与现实悖论
摘要：程序正义有利于平衡各种相互冲突的利益，确保正义理念最大限度地实现。单从理论上遵循自主、公正、理性三原则进行的制度设计以达到程序正义的目标，在实践中却受到来自人性的弱点和程序自身的干扰，造成理论与现实的脱节。同时也体现出程序正义并不能独立存在而有赖于实质正义的评判标准，但是二者并不能一劳永逸地实现社会正义，殊途同归，还须回归制度建设的道路上来，在制度建设中贯彻正义之原则以最终趋向程序正义。公共利益与政府利益之关系研究
摘要：政府利益客观存在但并不等同于公共利益，政府作为公共利益的主要供给主体在现实中很容易将其自身利益等同于公共利益和国家利益。政府代表公共利益是它的本质所在，是其法定义务，政府代表公共利益并不意味着政府利益和公共利益之间不存在任何隶属关系。必须明确辨析政府利益和公共利益的区别，从而有效地限制政府利益之扩张。非营利组织社会企业化与第三部门创新发展
摘要：社会企业是对非营利组织和商业企业的否定和超越，创造性地把公益性和营利性嫁接在一起，致力于解决社会问题，发挥非营利组织不可企及的作用。从理论上解决非营利组织社会企业化的可能性，为社会管理创新提供理论依据和实践指导。主要举措有：理念的创新；政策的支持；非营利组织管理专业化；倡导社会企业家精神；培训专门人才。恐怖主义产生的根源与防治对策探究
摘要：恐怖主义是指一定的组织有预谋地对平民或者民用设施实施暴力，营造恐怖气氛，以达到某种政治目的的行为。恐怖主义产生的根源主要有：自然环境与经济因素的影响；国内、国际政治因素的影响；民族因素的影响；宗教、文化因素的影响。防治恐怖主义的对策主要有：建立公正合理的国际政治经济新秩序；清除民族意识和宗教意识中的非理性成分；加强反恐国际合作。我国政府公共服务合同外包的困境分析
摘要：公共服务合同外包作为一种公共服务供给机制，在我国公共服务的有效供给方面扮演了重要角色。同时应当引起重视的是我国公共服务合同外包面临着必须突破的困境，主要包括法律依据的缺失、过高的成本、政府角色的不当定位和来自各方面的阻力因素等。列宁对社会主义经济建设道路的探索
摘要：从列宁对社会主义经济建设道路指导思想的变化，采用新经济政策及其引起的争论，列宁关于社会主义经济建设的理论等方面分析，了解列宁对社会主义经济建设道路的探索的内容，从而为更好地建设中国特色的社会主义国家提供借鉴。现代化和现代性的矛盾——对“亨廷顿悖论”的一些思考
摘要：从这几年的中亚“颜色革命”、“阿拉伯之春”再到持续至今的叙利亚乱局使发展中国家在现代化中的政治乱象再一次引起我们的关注。这些国家都陷入了所谓的“亨廷顿悖论”。从发展中国家的政治乱象出发分析“亨廷顿悖论”，从而为我国的现代化发展提供借鉴，主要路径有四点：必须坚定不移地坚持中国共产党的领导核心地位；必须推进渐进式的现代化发展之路；应走适合本国实际的现代化发展之路；必须大力建立健全具有中国特色的社会主义制度体系。论哈耶克自由与民主的关系
摘要：作为自由保守主义代表人物之一，哈耶克的自由主义观点鲜明，他追求自由，将自由看作一种终极的价值和绝对的价值；另一方面，他又认为民主是一种可欲的理想，一种实现自由的最佳方式和手段。但是，民主发展到现在，已存在其不可否认的弊端，其对自由的危害也是显而易见的。民主关注权力的来源，自由关注权力的限度，既然人类为了更好的生活不得不组成社会，产生代议制民主这一较好的统治方式，那么，自由与民主的结盟便是最好的方法，对民主加以限制，以保证自由不被侵犯。试论《理想国》中的正义观
摘要：柏拉图在《理想国》中所论述的正义论是其伦理观点和社会政治思想的核心。柏拉图在《理想国》的谈论中带领人们脱离感性世界，通过对灵魂和国家正义的探讨，为人生和社会设计出了一个理想的模型。正义论强调入和社会发展的和谐统一，人各司其职，为社会共同体的幸福致以最高的努力。然而，在其论述中却不难发现其矛盾之处。蒋经国“执政思想”研究
摘要：二战结束后，以“亚洲四小龙”为代表的东亚国家和地区迅速崛起，我国台湾地区便是其中发展的典范之一，而“蒋经国时期”的台湾发展则更具有典型性。就蒋经国在台湾时期的政治、经济、治党思想和当时的台海关系四个方面进行阐述，从其卓越的领导才能中找出对当展的意义。言义乎？言利乎？——先秦儒家义利观辨析
摘要：先秦儒家文化代表孔子、孟子和荀子，其义利思想是中国传统文化价值取向的核心，是构建中国传统道德规范的坐标和基石。三者“义以为上”、“义然后取”“以义生利”的思想对中国传统“重义轻利”的思想产生了重大影响。但是孔孟苟并非如人们所认识的那样只言“义”不言“利”，而是认为在人们满足基本的物质生活条件时应该以追求更高的道义精神为目标。儒家之“诚”
摘要：“诚”作为儒家追求的理想人格之一，经历了一个漫长的发展过程，直至北宋周敦颐将“诚”植入《易传》之时，作为本体论范畴的“诚”才终于得以突显，周敦颐也因此被尊为理学鼻祖。受此影响，至朱子时代，一个精细庞大的道德形而上学体系终于日臻完善。魏晋玄学对中国知识分子的影响
摘要：中国知识分子与西方知识分子有很大的不同，它表现为清醒、儒雅、傲世、感性。这是由于受几千年中国传统文化的影响，而魏晋玄学对他们的影响是至关重要的。首先，魏晋玄学影响了他们的思维方式，养成了他们慎思辨、好玄理的习惯。其次，启示了他们在事业沉浮时寻觅一种洒脱的人生。最后，为他们提供了一种处世之方，使他们能够把握平衡点，处理人生中遇到的问题。解读宋代张载国学宗旨的当代价值
摘要：国学的博大精深，又一次引起了国学热，除本土外，还波及了全世界。这是中国经济崛起后的历史必然。它既是一面官方的文化旗帜，代表了中国人的文化身份，又是一种自然而发的民间文化现象，是过度物质之后的精神需求，又反过来服务于人的精神塑造，具有十分重要的现实意义。吴宓的留学经历与其人生观之形成
摘要：青年时期的吴宓留学美国，在校期间他接受了白璧德教授的主张，认为人文主义才是社会正确的选择。他接触到的美国社会有很多与中国传统道德观相悖的地方，这令他大失所望。并将其视为近代西方启蒙思想所带来的恶果。他既迫切希望为国家重新寻找重心，又想追寻内心的宁静。最后，他选择兼顾“救世”和“自救”来实现人生理想。总之，吴宓的留学经历促成了他人文主义人生观的形成，为他回国后进行的一系列学术活动奠定了重要的思想基础。“中庸之道”在科学问题上的方法论意义
摘要：“中庸之道”并不是以往一味的“折中主义”，通过马克思主义原理的分析赋予其科学诠释，具有矛盾观和系统论，以及认识论和方法论意义。在科学问题的方法论层面上具有借鉴意义。“中庸之道”倡导“正——反——合”的动态发展过程。有助于兼顾“绝对主义”与“相对主义”，寻求一种解决科学问题的最佳路径。《1844年经济学哲学手稿》编译简史
摘要：《1844年经济学哲学手稿》是一部争议性比较大的马克思早期著作。其中的异化劳动理论对于理解马克思的思想性质和理论定位具有重要的作用。早在这部著作出版之时，围绕着怎么理解马克思的异化理论就形成了青年马克思与老年马克思之争，而近些年的《巴黎手稿》文献学争论也为理解这部著作增添了复杂性。国内外对于这部著作的编译也有很长的一段历史。《1844年经济学哲学手稿》在中国马克思主义传播史上是一部里程碑式的著作。
