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学理论 2009年第16期杂志 文档列表

唯物史观与社会科学研究若干问题的思考1-2

摘要：19世纪40年代，马克思恩格斯所创立的唯物史观，不仅为人们认识社会历史结构和发展规律提供了一种理论武器，而且直接推动了社会科学的发展。该文主要从理论基础、研究预设、知识完整性三个方面论述唯物史观与社会科学的关系。

边地文化与艾思奇的人格风范3-5

摘要：从地域文化学与历史心理学的视域，分析边陬的云南腾冲小镇走出去的艾思奇的哲学思想与人格风尚形成的文化原委：“走出去”的乡土传统；敦厚质朴的滇人习性；时代风云的大势导引；关切草根的历史情愫等。见其思想、见其人格、也见其植根的文化土壤。

试析儒家伦理价值观中合理因素的现实意义6-7

摘要：本文指出了传统儒家思想存在的尊重独立人格的节操、刚健、弘毅、自强不息有进取精神和社会责任感、天下为公，爱国为民、以义为上的整体主义价值取向、宽以待人，厚德载物、推已及人的和谐和恕道精神、立品为人、修已笃行、知行统一的道德自觉与修养理论等五个方面优良品质，并论述了这五个方面的儒家价值观对于身于21世纪全体中国国民的积极意义。

试述人的自由而全面发展是社会主义本质——基于《德意志意识形态》关于“人的自由而全面发展”思想8-9

摘要：马克思关于人的自由而全面发展的思想，是对人类历史发展规律和资本主义社会发展趋势的科学揭示。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯是基于分工的角度，从分工前、分工后到分工消灭后，一步步来论述到有关“人的自由而全面发展”思想的。这一思想回答了社会主义本质问题：人的自由而全面发展是社会主义的基本原则，是建设社会主义的终极目标。

倍倍尔对伯恩施坦修正主义的批判10-11

摘要：19世纪末，西欧资本主义发展进入到垄断帝国主义时期。在新的历史条件下，伯恩施坦提出修正主义观点，否定了马克思主义的基本原理。伯恩施坦的观点引发了巨大的争议，倍倍尔对伯恩施坦的观点作了全面的批判，试图捍卫马克思主义的基本原理，但他的批判也存在着不足之处，从而没有能够阻止修正主义思潮的传播。从某种意义上说，修正主义与列宁的帝国主义理论都是对马克思主义的一种理论创新，但修正主义否定了马克思主义的基本原理，从而使他的理论有失偏颇。

从“虚假观念”到“主体不可能”的祛蔽——一种意识形态下的主体认知批判12-13

摘要：本文从意识形态研究史入手，旨在探讨认识论下的意识形态和主体认知之间的联系，从认识论层面的批判人的认知局限和实现的意识形态能指，以重塑认识观的方式，实现当下的意识形态批判。

布鲁姆道德感知与特殊性理论及其意义14-17

摘要：劳伦斯·布鲁姆在针对“基于不偏不倚或任何原则之上的伦理”存在的缺陷进行的批评过程中，形成了他的道德感知与特殊性的理论，这一理论不但弥补了超验伦理学存在的某些理论缺陷，而且对我们追求确定性的道德认知和道德实践等都具有重要的启示。

库恩科学革命的缺陷18-19

摘要：库恩关于科学革命的论述的根本缺陷就是对科学发展的内在机理没有讲清楚。他认为科学的发展机理乃是充满偶然因素的随意性：这首先在于他割断了历史本身的联系和发展，其次就是范式本身没有矛盾和问题。

亚里士多德的幸福观及其思考20-21

摘要：“幸福”是《尼各马可伦理学》中的一个重要概念。许多哲学家都对幸福有所论述。亚里士多德在前人基础上，形成了一个完整的“幸福观”体系。幸福是最高善，是灵魂的合于完满德性的实现活动，不在于消遣。完善的幸福是沉思。幸福还需要外在的善，诸如中等财富、健康身体、朋友等等。本文结合现实生活进行了两点思考：一是亚里士多德批驳了金钱幸福观，这对于当今社会有重要启示；二是人可以通过努力获得幸福，使得幸福具有可实践性。

斯宾格勒的西方文明观22-23

摘要：斯宾格勒的《西方的没落》把文化和文明视为“生命有机体”放在同一个有机过程来理解。他将每一个高级文化的历史都区分为“文化阶段”与“文明阶段”。他认为文化的过程才最有价值，文化的成果——物质文明没什么意义。西方文明阶段特征是无神论的产生、清教精神的形成、理性主义的主导、伦理的社会主义、虚假民主政治、金钱的力量支配、技术与机器的威胁。他认为，西方文明已经进入“壮年”，已经定型，逐渐进入“没落”中。

会通：伊斯兰宗教道德原则与社会工作价值观的一致性分析24-25

摘要：伊斯兰文明中所蕴涵的一些关于公平正义、人道主义、利他主义等宗教道德原则与社会工作价值观有着高度的一致性，尤其有些伊斯兰特色社会福利思想对于当前的社会工作价值观有着重要的借鉴价值。

人生意义之源26-27

摘要：随着生活压力的增大和物欲的急剧膨胀，越来越多的人感到失去了方向，物质的满足无法填充精神的渴求，生活的殷实无法产生生存的意义。“何处是家？”成为现代人的困惑。现实中的问题还要到现实中寻求解答，现实社会是我们开创人生幸福和意义的坚实大地，树立远大的理想信念，校正人生的航向；破除物欲对人的宰制，确立人应有的尊严和价值；唤醒沉睡的自我，担当起个人肩负的责任和使命；放眼高远而不失空疏，执着坚实地努力前行，将是人生意义的生生不息之源。

邓小平理论是科学发展观的重要思想渊源28-29

摘要：邓小平站在当时的历史背景下，运用马克思主义的基本原理，结合中国的国情实际，建立起了一个完整的发展理论体系，在解放思想、以人为本和全面发展方面为科学发展观提供了理论依据。科学发展观正因为它的解放思想、实事求是、与时俱进的理论品质，才能继承和发展邓小平发展观，成为与时俱进的马克思主义发展观。

和谐思想研究现状述评30-32

摘要：随着关于处理国内、两岸、世界关系的和谐思想及其理论的相继提出，立刻成了理论界的研究热点，涌出大量的研究成果。学术界对和谐思想中的关于和谐社会思想研究全面深入，而和谐世界思想、两岸和解思想研究不够深入。对和谐思想从整体研究较少，应从整体宏观层面进行深入研究，才能全面理解和谐思想的科学内涵以及科学理论运用于实践产生的重大意义，把和谐思想研究向深处推进。

深刻认识和谐文化在构建和谐社会实践中的基础地位33-35

摘要：构建和谐社会需要一种高层次的文化理念来引领。作为执政党的中国共产党为什么要提出建设和谐文化，和谐文化的内涵如何，建设和谐文化的战略意义何在，怎样才能建设好和谐文化，建设和谐文化应当注意哪些问题，本文从以上方面对和谐文化建设问题进行论述。

试论科学发展观的科学性36-37

摘要：科学发展观的第一要义、基本要求及根本方法充分体现了唯物辩证法，其核心充分体现了唯物史观。整体来看，科学发展观是唯物辩证法和唯物史观的具体运用，因而具有科学性。通过剖析科学发展观的科学内涵，较为全面深刻分析了科学发展观的科学性和严谨性。

全面理解科学发展观的内涵38-39

摘要：科学发展观是一个科学的理论体系，科学发展观围绕发展这个主题，形成了一套崭新的发展理论；科学发展观从发展的科学内涵、发展的本质核心、发展的地位和要求等方面全方位地创新了发展思想。

践行阳光发展观与价值观就是落实科学发展观40-41

摘要：阳光保险集团自上而下开展落实科学发展观“阳光发展观、价值观大讨论”活动，此文是作者在学习活动中的感悟、体会。文章分析了践行阳光发展观与价值观就是落实科学发展观的具体体现，也是顺应时展趋势之所在，解读了阳光集团公司发展观和价值观，对阳光人寿实现价值快速发展的路径简要分析。