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摘要:2003年王羲之故居工地施工发现两座大型砖室晋墓。从墓葬中推定为晋司马氏家族之墓地,从入其墓地的诸王及妃,就其身分和年龄推定,一号墓室应是琅琊裒王“安国”和琅琊悼王“焕”;二号墓应是裒王‘安国’和妃山氏合葬墓,在西晋时期只有司马氏封于琅琊国是有据可考的,从公元265年至320年西晋在今临沂建都琅琊国历时55年。
摘要:历史的经验和教训值得总结和记取。民国时期,社会动荡不安,民不聊生,国民体格严重下降,其原因是经济条件差,国民生活贫困,营养不足。缺乏公共卫生设施和健康常识以及嗜吸鸦片的毒害等原因。前事不忘,后事之师,它启示我们在重视竞技体育的同时,要重视对群众体育的建设,以切实提高公民的体格水平。
摘要:“寓直”制是唐代一项常规行政制度。唐代三省六部、馆阁翰苑等众多官员都必须参加,不同官员寓直的时间轮次各不相同,其中,唐代对翰林学士、御史台官员寓直有连续值班的严密规定。由于寓直必须通宵达旦,是一项苦差,因此终唐一代,寓直制度的具体执行并不严格。
摘要:张爱玲笔下的都市女性生活在无爱的婚姻里,婚姻对于她们的唯一意义只是生存的保障,她们的最高追求不过是找个有权有势的男人结婚,做一个优秀的“女结婚员”。从张爱玲文本中的两种婚恋模式来观照那个年代都市女性在婚姻爱情中的困境:第一种:欲望婚姻;第二种:旧式婚姻。
摘要:对艺术歌曲《枫桥夜泊》的诗词,旋律,钢琴伴奏,演唱技巧和艺术处理这几方面各有其独到之处,结合传统音乐美学的观点,对该作品的艺术审美和演唱处理。除了掌握必要的歌唱技巧之外,还得充分理解《枫桥夜泊》这首艺术歌曲的词和曲的意境及其妙处之所在。
摘要:从世界文化产业发展历史来看,每一次金融危机,反而都是娱乐产业上扬的机遇,这就是人们通常所说的“口红效应”。文化产业在经济萧条时期具有“反周期”的独特属性,休闲类文化产品、“疗伤”类文化产品和励志类文化产品是应该重点发展的领域,危机同样孕育着“制度创新”和“文化出口”的机遇,因此,要积极正面看待此次金融危机和文化产业发展繁荣的关系。
摘要:网络媒体以其传播面广、反应快捷、互动性和参与性强、表达自由等特征,成为民意表达的新渠道,给广播电视媒体带来了严峻的挑战。广播电视要进一步讲究宣传策略,建立舆情沟通管道,打造融合联动平台,抢占社会舆论引导的制高点。
摘要:翻译作品归属问题和译者主体性提法的实质是源于对翻译忠实原则的否定。究其实,译作只是外国文学的化身而非另类、译者只是外国文学的传递者而非创造者,对原作、原作者、源语文化乃至本国读者负责任的译者应该是一个信奉并坚守忠实原则的翻译工作者。
摘要:非语言交际形式从广义上来说可分成时间语言、空间语言、身势语言、声音调节和环境语言五种形式,这些非语言交际形式在不同文化中各具丰富内涵,深入分析了解有助于更加有效地进行跨文化交际。
摘要:清代人的政治忠诚是人们对清代政治关系所作出的某种反应,是清朝政治制度设计和运行与官员所作所为的结果。清代政治忠诚的对象包括民众、统治阶级和皇帝。清朝皇帝和官员们虽然强调对民众的忠诚,但其目的在于维持其统治。只有皇帝才是清代政治忠诚所指向的最高且最终的对象。清代政治忠诚有着服从、负责任、求实效和献身四个层次。服从被清代人视为政治忠诚的最低层次,负责任是较服从更高的层次,求卖效是清代政治忠诚中的一个具有特色且极为重要的内容,献身则是最高层次的政治忠诚。
摘要:财政供养人员的刚性支出控制,对于如何建立长治久安的政府体制、机制事关重要,可以从财政供养人员数量的精减和控制及廉政制度入手。
摘要:加强和改进民办高校学生党建工作,要正确认识当前民办高校学生党建工作中存在的主要问题,并认识到造成这些问题的内因与外因,解决之道还是从自身建设入手,制度创新,注重制度化和规范化建设。
摘要:政府绩效审计已成为社会各界研究的热点问题。国内众多学者对这个问题有深入地研究,其成果涉及国内绩效审计体制模式、绩效审计法规体系、绩效审计标准体系和国外政府绩效审计四个层面。通过对政府绩效审计的相关研究的综述,提出推进我国政府绩效审计发展,应当立足中国国情,积极开拓政府绩效审计的研究领域,注重研究方法的科学性。
摘要:新时期邓小平关于建设有中国特色社会主义现代化宣传工作的思想,反映了我国政治、经济和文化发展的要求,有着巨大的理论的、实践的意义,是宣传工作坚持社会主义方向的光辉指南。
摘要:在改革开放和现代化建设不断推进,经济全球化迅猛发展,多元文化相互碰撞的时代,大学生的价值观呈现不断变化和复杂多元的特征,从而引起社会的广泛关注。当代大学生价值观的总体取向是积极向上的,但也存在一些问题。
摘要:学习品德与学习能力同等重要。“学习品德”就是把学习当作一种道德品质来看待。作为伦理德性,学习是一种自强、求真和开放的品德。学习品德的培养是当前大学生素质教育中一项重要内容。
摘要:社会主义核心价值体系是社会主义思想道德的本质体现,社会主义核心价值体系的实质,就是要用马克思主义的世界观、人生观、价值观,把人民群众的思想认识统一起来,服务于中国特色社会主义建设。将社会主义核心价值体系融入思想道德建设的全过程,推动思想道德建设的全面、健康发展,是思想道德工作面临的重大课题。
摘要:西方思想史中,和谐具有四种表征:与原子论对立,关联与统一的有机内在和谐;与“失范”相对立,稳定与有序的和谐;与神秘性对立,世俗与具体的和谐;与二元论相对立,“关系论”的和谐。社会学家就是在此基础上展开了对和谐社会的思考与建构的。