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摘要:大家早上好!非常高兴到天津音乐学院来,给大家分享一些有关作曲和分析的体会。我最近出了一本书,这本书是我用了五年时间完成的一个国家项目。但事实上,这本书不光是用了五年的时间来完成,可以说,它是我在上海音乐学院十八年《曲式与作品分析》课程教学的一个经验总结,也是我二十五年以来作曲和理论教学的一个总结,甚至可以说是我四十年音乐创作、理论学习和研究历程的一个回顾。
摘要:现象学还原属于祛除先入之见、形成意向性对象的方法论,本人思考的"具体还原",指从哲学终极抽象向具体视界退后一步;"意会还原"即通过意会能力获得先验信息或意向性对象信息;"本真还原"主要指真相认识;"本性还原"主涉本我回归;"自然还原"即原道复原,等等。各"还原"之间或有交叉或有递进;涉及哲学思维、语义理解、国学人论、生态哲学等。
摘要:美是什么?二千多年来美学家们给出了众多的答案,但人们还没来得及从中做出选择,新的答案又出现了,没完没了、无休无止;于是人们把注意力又投向了美感的研究,其结果依然是众说纷纭、莫衷一是。融会众家之言,本文提出美是人类特有的、感性的、经验性的直观判断,"贵"是美的判断标准;"贵"是一般基础上的不一般,是同类事物中的绝对少数,是美的"固有的尺度"和"美的规律"之一;美还有着真和善的前提,美是真善贵的统一,美的定义就是:"美为贵"。音乐美体现为音乐的声音所具有的形式美、音乐的声音所传达的内容美;音乐的形式美体现在音高、音值、音强、音色等四个层面所具有的不一般的"贵"的品质;关于音乐内容美的认识,他律论和自律论各有不同的观点,二者分歧的症结是:前者认为音乐是表演艺术,后者认为音乐是声音艺术。音乐审美需要积累一定的音乐作品听觉经验,只有具备了作品听觉经验的一般性基础,才能有效地实现音乐美的体验。音乐审美是愉悦的、积极的情绪心理运动,情绪运动在促进人的心理健康中具有重要作用;音乐的重要功能之一在于让人们在音乐审美时进入特定的情绪运动状态,音乐审美教育既是情绪运动的教育方式,又是情绪运动的重要方式。把音乐审美教育列为情绪运动教育的意义重大、前景诱人。
摘要:我们通常所说的五声音阶,一般都是指由宫(do)、商(re)、角(mi)、徵(sol)、羽(la)五个"正声"所构成的音阶,不含清角(fa)或变宫(si)等"偏音"。如果把五声音阶的曲调记成了含有fa或si等"偏音"的曲调,那就意味着记谱方面存有舛误(历年出版的大量民歌集子中,这种错例并不罕见)。但是,在浩如烟海的民歌海洋中,却存有少量因转调而具有清角(fa)等"偏音"的双宫综合性五声音阶的民歌。本文介析几首这种双宫综合性五声音阶的民歌,愿与广大读者共享这种非常特殊的五声音阶及其构成的民歌曲调。
摘要:十番会,顾名思义是演奏十番的会社组织,所演奏的"十番"是一种以丝竹或吹管乐器与打击乐器组成的器乐合奏形式。作为中国传统器乐合奏形式,"十番"在明以来相当长的历史时期内曾广泛流传于宫廷、民间、宗教阶层,在地方风俗、文人诗词笔记乃至传奇小说中屡有记载。文章通过对河北小庄村十番会社的历史与变迁考察,结合口述史与历史文献试图勾勒十番从宫廷到民间传承的"地方性"历史变迁脉络,同时也想以此研究作为近年来以国家制度和国家观念出发理解具体地域中"地方性知识"与"区域音乐文化"被创造与传播的新研究理念在传统音乐研究领域的实践与尝试。
摘要:著名音乐史学家汪毓和(1929-2013),与时俱进,倾心乐评,为中国现当代音乐思潮、音乐现象、音乐活动进行了大量评论。从1956年至2012年,发表各类评论文章200余篇,撰写评论著作多部,为推进中国当代音乐理论建设和促进当代中国音乐健康发展作出了重要贡献。本文深入分析他的乐评,认为其注重音乐家研究、音乐形态分析、音乐社会实践诠释,以真诚的书写,展现出了特有的"热情笃信、深情坚守、反思掘进"的心路历程,给后人留下了诸多深刻启示。
摘要:新安旅行团是汪达之为实现陶行知"生活即教育,社会即学校"而成立的宣传抗战思想的学生团体。自1935年成立至1952年并入上海歌剧院,新安旅行团一直接受党的领导,活动时间长、区域广泛,人才不断扩充,表演和创作水平稳步提高,为抗战音乐活动和建国初期的文艺人才培养,做出突出贡献。新安旅行团宣传进步思想与民族团结、积极抗战的时代主题,使得新安旅行团的救亡活动具有巨大的社会影响力。新安旅行团的宣传活动中,音乐活动取得的影响非常突出,这其中又以歌咏活动所占的比重最大。新安旅行团与左翼音乐家的音乐活动,是中国近现代音乐史研究中的冷点,值得学界进一步重视。
摘要:在我国古代百越民族群体所分布的云南、贵州、广西等地,出土有一种形制特异的青铜钟——羊角钮钟。本文以分析云南楚雄万家坝一号墓出土的6件套羊角钮钟为主线,使用统计学标准差分析的方法,分别从形制数据、正侧鼓测音数据两点切入,以剖析本套钟的音乐性能;同时结合其他羊角钮钟的测音数据,推断羊角钮钟的双音状态。
摘要:《云门》为中国上古乐舞之一,其首作者为黄帝,颛顼曾对其进行过增修;黄帝和颛顼时期《云门》之乐的演奏有敲击鳄鱼皮鼓的环节,周代所存《云门》之乐中有宫、角、徵和羽等四调,要使用鼓、鼗、管和琴瑟等乐器;上古时期,《云门》之乐曾在巫术中使用,以役使鱓等禽兽,也曾在宗教活动中被用作祭祀天神之乐。
摘要:2002年,87岁高龄的法国作曲家亨利·迪蒂耶完成了为小提琴和管弦乐队而作的《同一个和弦》。与中期神秘主义倾向不同,这部作品显露出作曲家真实内省的个人情感,体现其晚年创作的回归与升华。与此同时,基础材料(六音音阶)、旋律走势、结构布局和纵向织体,都展现了"对称"在迪蒂耶创作观念及作曲技术上的重要地位。本文尝试从六音音阶、作品结构与对称手法三个方面,进一步解析《同一个和弦》中的相关技法特征,旨在呈现音乐"对称形态"的同时,探求作曲家在理性材料设计与感性音乐表达之间的独特处理。
摘要:本文从天津民间舞蹈的文化形态、艺术特征、舞蹈形态三个方面入手,从文化的视角及舞蹈本体的层面对天津民间舞蹈进行了分析。通过分析可知,天津民间舞蹈在码头文化、妈祖文化、民俗文化三大文化背景的影响下产生;随着时代的发展,天津民间舞蹈也随之不断发展完善,形成了戏剧性、程式性、技巧性三个艺术特征;在对天津民间舞蹈深入研究后,依据民间舞蹈发展中求个性、个性中寻共性的原则,总结出天津民间舞蹈所具备的"韧"、"楞"、"飒利"、"哏儿"四大动态层面的舞蹈形态。以上结论也正是站在文化的角度上对舞蹈本体进行的更全面、更深入、更立体的认知。
摘要:舞蹈作为自远古时期就传承至今的艺术形式,伴随着人类生活,反映着人们对于生活的情感和理想。进入现代社会后,舞蹈更多地进入剧场之中,开始以一种舞蹈作品的形式供大众接受或者消费。却因为种种原因,造成了舞蹈的观众严重缺失,并且在社会大众的观念意识中,关于舞蹈的概念也相当薄弱。本文从电视节目《舞林争霸》切入,分析当下我国舞蹈普及的危机现状及造成这种现状的原因,强调舞蹈普及的优势和价值,以及进行舞蹈普及的合理化建议。
摘要:贾达群(1955-),作曲家、理论家,中国第五代音乐家群体在创作、理论和教育诸领域中富于创造和开拓精神,且成果丰厚,并具有国内外影响力的代表之一。。现为上海音乐学院作曲与作曲理论二级教授,博士生导师;享受国务院政府特殊津贴;兼任中国音协理论委员会副主任、音乐分析学学会常务副会长;教育部人文社科重点基地(中央音乐学院音乐研究所)学术委员;《音乐研究》《音乐艺术》编委。