天津音乐学院学报:杂志 省级期刊

天津音乐学院学报: 2012年第02期杂志 文档列表

天津音乐学院学报:杂志音乐史学

丁雪松谈郑律成5-16

摘要：时间：1981年7月16日、7月24日，1981年9月4日，1996年7月12日、7月24日采访地点：北京市台基厂大街一号丁雪松家采访人、记录整理人：梁茂春 一、郑律成首先是革命者 郑律成首先是革命者。在争取民族独立的斗争中，在抗日战争中，在社会主义建设中，他都是坚定的革命者。其次才是音乐家。

历尽磨难与音乐相伴——《丁雪松谈郑律成》整理后17-20

摘要：一 丁雪松是已故作曲家郑律成的夫人，她是新中国的一位杰出的外交家。 2011年5月30日的晚上，我接到郑小提（郑律成和丁雪松的女儿）的电话：“妈妈已经于昨天（29日）上午9点55分在北京医院去世。6月3号上午9点在北京医院的北楼告别厅举行遗体告别。请你一定出席。”我在电话中请小提保重和节哀。小提说：妈妈是在平静中走的，她是因“多脏器衰竭”而去世的。享年93岁。

山东省立剧院音乐史事考21-25

摘要：创建于20世纪30年代的山东省立剧院与山东省立实验剧院有着深厚的渊源关系，且都曾在齐鲁大地盛极一时。但随时光飞逝其真实的历史面貌以及重大历史意义却被世人遗忘。本文在当事人回忆录和历史档案双重资料参照下，对山东省立剧院创办缘起、音乐活动以及对后世的重要历史意义予以钩沉与研究。

汉画钟鼓之乐与礼乐文化考论26-35

摘要：汉画中的钟鼓之乐，有效地再现了汉代礼乐重器的形制、形态、编制结构、放置方式、演奏方法等鲜为人知的信息，从而成为汉代社会钟鼓之乐及礼乐文化盛行的缩影。本文通过图与文、图与物等资料的考证与互证，认为其揭示了汉代的社会礼仪文化属性特征（含区域文化概况和整体传承脉络）、社会乐仪文化属性特征（含乐仪形式特征和功能属性特征），反映了汉代礼乐下移广大社会和形成礼乐复兴、礼乐普及的发展特征，以及营造了以雅入俗、以俗入雅、雅俗交融等全新礼乐文化风貌。

《九宫大成南北词宫谱》所收“词乐”刍议36-42

摘要：乾隆初年编成的《九宫大成》历来被视为曲学之渊薮，其中也保存了许多值得注意的词乐资料，其价值或远胜于宋姜夔自度曲“旁谱”。从《九宫大成》所收175首词作的订谱来看，其订谱原则与昆曲（南北曲）并无本质差异。《九宫大成》所存“词乐”是否为前代之遗存，其中有多少为两宋之旧，今人自可存疑。但如果说词唱、曲唱并无本质差异，南宋末的词唱水准可能与晚明的曲唱水准相当，《九宫大成》即使是按照南北曲的歌唱原则对词作进行订谱，也无可厚非，对今人而言，则是一笔极珍贵的文化遗产。

北曲·弦索·弦索调·弦索腔辨讹——由《明代弦索调的变异及其对剧唱的影响》引发的思考43-49

摘要：明初期北曲形成金陵、汴梁、云中三派，其中中州以弦索调名都；明中后期增加了北方俗曲的元素，形成弦索时剧。而弦索腔则为明末清初在北方俗曲基础形成的北曲俗唱之另一格。“北曲、弦索、弦索调、弦索腔”四概念中，北曲涵括弦索；弦索包含弦索调；弦索调与弦索腔在渊源上有联系，演唱主体差别大于重合。《琵琶记》非但不是南曲入弦索之始，恰恰是南曲背离弦索北曲旧有格范之始。弦索调清唱与剧唱非制动关系，是此消彼长、互有你我的互动关系。

帕莱斯特里那早期牧歌《这些眼泪将是美好的》风格特征分析50-61

摘要：本文以帕莱斯特里那《第一卷牧歌》中的第3首《这些眼泪将是美好的》（Quest saranno ben lagrime）为研究对象，从诗乐结构和诗乐结合与情感表现的关系两个方面对作品进行分析，目的是探讨这首作品的风格特征及音乐情感表现的具体手法。

解读弗雷斯科巴尔第的《音乐之花》62-67

摘要：虽然《音乐之花》以其技巧性和创新性在巴洛克时期尊为典范之作，但是随着音乐体裁的演进和发展将其作为管风琴弥撒套曲形式的键盘曲集早已被学界遗忘。时至今日，当我们重新从历史的角度再次追溯到托卡塔、坎佐纳和随想曲的发展时，才发现《音乐之花》在其发展过程中的巨大作用。不但是其后作曲家创作严格对位的模范，而且对西方音乐体裁演进有着无法规避的重要性。

天津音乐学院学报:杂志体系音乐学

当代中国音乐批评理论研究68-75

摘要：全文分为历史巡礼、成就归纳、问题总结三个部分。音乐批评的实践离不开批评理论的支撑，从理论上讲，凡以实践为价值实现的学科，均有其内在理论作为学理支撑。但是，也有人认为：音乐批评是一门实践学科，学科理论质素缺乏（甚或没有）。由于这种“心理定势”的“作祟”，导致我们的音乐实践中，长期存在着对这个学科重“用”（批评实践）、不重“养”（学理建设）的问题。批评实践不能缺乏批评理论支撑，大力发展音乐批评理论学科，对于音乐批评实践活动的健康有序进行、对于音乐艺术实践的繁荣与发展均有积极的推动作用。

从儒道两家的人性修养理论看中国音乐的含蓄特征76-81

摘要：含蓄美学特征是通过艺术表象，以委婉曲折的方式，更好地表现表象后面丰富的精神内涵。含蓄在文学艺术中和在音乐艺术中的区别是明显的。音乐艺术的含蓄主要不是通过呈示艺术形象来委婉曲折地表达艺术内涵，而是通过对情感表达在程度上的抑制来实现的。儒道两家在人性修养理论上有明显的区别，无论儒道两家在人性论上有多大的不同，他们的共同点是都重视要返归主体自身，从主体精神的内心领悟和反思入手来修养性情，涵养道德。从《乐记》的相关论述，我们可以看出儒道两家人性修养理论中“反”的观念和中国传统音乐的“含蓄”特征存在着直接的关联性。

回归本真自我的呼唤——原生态音乐的心理学和哲学价值浅析82-86

摘要：对原生态音乐的眷恋，是我们身体内的一种本能，是祖先遗留给我们的人类普遍性精神。社会在迷失，人类在异化，我们期待着一种纯朴、智慧的、深厚的力量将我们指引……原生态音乐带给我们从原型和集体无意识宝藏中汲取的力量，打造出承载着先天精神在现实感悟中回归本真性自我的路径。

歌手共振峰Praat软件测量分析初探87-93

摘要：利用语音分析软件Praat对一名男高音专业学生和一名女高音专业学生的元音／a／唱声开展直接观测、声学参数测量和统计分析，展示了该软件功能强大、操作灵活、分析准确的特点，表现了该软件在歌手共振峰测量和音乐声学其它研究领域中的适用性和应用潜力，证明了将该软件应用于声乐理论研究和教学实践的可行性。

天津音乐学院学报:杂志民族音乐研究

山西河东地区宝卷及音乐研究94-102

摘要：山西河东地区是中华文明的发祥地之一。在河东地区永济道情的班社中尚存有《杨氏宝卷》、《阎君宝卷》、《白马卷》等卷本。文章从宝卷文本、宝卷说唱音乐、宝卷的班社等几个部分对河东地区的宝卷文化进行论述。

天津音乐学院学报:杂志音乐表演理论与教学

音乐的预见性与笛子风门技术的运用103-106

摘要：音乐的预见性是一种时常被演奏者忽视的心理感受，风门是笛子演奏中的技术，二者的有机配合将很好的帮助演奏者解决演奏中面临的一些难点，本文将通过一些实例说明音乐的预见性与笛子风门运用之间的关系。

风格迥异 相得益彰——解析肖邦两首不同时期波兰舞曲的音乐风格107-112

摘要：《平静的行板与降E大调华丽的大波兰舞曲》和《降A大调波兰舞曲》两部作品都是肖邦钢琴艺术宝库的经典之作，同时也分别代表着肖邦波兰舞曲创作的两种截然不同的音乐风格，本文将从引子、主题、中段、尾声四个方面对这两部作品进行分析与对比。

浅谈德国音乐学院的音乐理论课程113-118

摘要：德国的高等音乐教育除了严谨纯正的专业课程以外，还有科目繁多的音乐理论课程。本文旨在帮助即将赴德求学的莘莘学子，将德国高等音乐学院的理论课程做一个细致的介绍与总结。

指尖绽放的音乐之美——旅意钢琴家居觐大师班讲座有感119-121

摘要：旅意青年钢琴家居觐女士受邀来到我院参加“巴洛克音乐节”活动，不仅为我们献上了一台高水平的独奏音乐会，还举办了一次钢琴大师班讲座。居觐曾就读于中央音乐学院，取得过柴可夫斯基国际钢琴比赛铜奖等多项大奖。通过聆听居觐的大师班讲座，笔者对钢琴演奏有了更多更深刻的体会。

“开放包容 魅力天津”——2012天津五月音乐节圆满落幕121-121

摘要：由天津市教育委员会和天津音乐学院共同主办的“2012天津五月音乐节”于5月10日至31日在津举办。在为期22天的“音乐节”期间，共有32场大型音乐会及多场大师班学术讲座活动轮番登场，为天津市民奉献了一场音乐盛宴。