山花杂志 北大期刊

山花 2018年第12期杂志 文档列表

山花杂志小说苑

猴狱记4-37

摘要：李星戴上白线手套,最后一次握住猴圈铁栏.母猴正抱着仔猴喂奶.论身形大小,母猴像三四岁的小女孩,仔猴好似一个咬着乳头的布娃娃,只是面相苍老,满是皱纹,大而圆的眼珠四下乱转.圆珠笔冻住了,李星换成铅笔,在实验记录上写道：“母猴3A,前两轮月经周期平均为29.7天,9月4日与3号公猴交配,设为妊娠第1天.9月18至20日连续每天注射试剂K07。

木蛊38-58

摘要：柳生是一个木匠.虽说算不上一个手艺精湛的木匠,却身怀绝技,是别人如何也学不到的.在掌握这门绝技之前,柳生饱受卑贱之苦.他是一个笨人,手指短粗虽代表不了一个木匠的愚笨（很多木匠甚至十指不全）,但看他一脸憨态,以及动不动就汗流浃背的蠢相,成不了“大器”的事实,便早已昭然若揭了.拜师学艺期间,柳生接触最多的工具,一是大锯,二是锛子。

寻死之旅59-95

摘要：隔壁的响声又传来,动静挺大,不像前几天,开始是窸窸窣窣的小心翼翼,然后是“呼哧呼哧”的喘息,压抑的呻吟,无奈的低叫,这次男人的撞击似无顾忌,女人的喊声好像狼嚎,惹得一些被扰的房客敲墙拍床,这个快走到尽头的小旅馆被弄得地动山摇.

山花杂志张承志专栏

大坂下致读者96-97

摘要：早在1980年第一次从北疆翻越天山抵达吐鲁番,我就发觉熟知的蒙语“大坂”（daban）,含义不同寻常.舒缓起伏的乌珠穆沁根本没有陡峭的山,即便吉木萨尔一线的东部天山,只要顺从民间的规矩、惯于底层的吃苦,即便有些峥嵘,也并无危险可言.

山花杂志散文随笔

4月4日,北京大雪98-105

摘要：那一刻我相信人没有来生;那一刻我懂得了什么叫灰飞烟灭;那一刻像是电影里的反转镜头：此前看过的影像都具有了双重含义,要再细细地捋一遍.此外,最重要的是：现在我活着.一个人年轻的时候,怎么可能体会到生命是以倒计时的方式在滴答滴答？你以为一天会比一天更美好,因为你在天天向上,而其实,你在天天减少.要过多久。

山花杂志诗人自选

一只黑色的蝙蝠侠有多少魔力（组诗）106-111

摘要：一只黑色的蝙蝠侠有多少魔力一只黑色的蝙蝠侠有多少魔力在她灭灯就寝以后,就梦见了一只黑色的蝙蝠侠它不是电影中的那只蝙蝠侠它来自幻想中移动云朵的那只蝙蝠侠它来自深沉的黑暗,造物主赐予它肉身的激荡它来自蓝色的视野,野马曾奔腾而去的大地之上。

子夜笔记（四首）112-113

摘要：卷我知道自己不是千年竹简只是一根粗壮的画轴而已卷起,只需一张薄薄的宣纸浓淡湿干焦,四五度春秋用一支粗犷的狼毫,足以尽情挥洒山山水水,花花草草,里里外外是谁卷了我的面子,又卷起我的心。

高原物语（六首）114-114

摘要：藏狐藏狐一撮火焰似的闪过雪原尽头一只活蹦乱跳,机敏警觉的鼠兔已在它窖缸似的闷热、饥饿的肠胃中化解为丰盛的营养汁液野牦牛海拔四千米野牦牛从云端庞然而降把坚硬的山脊踩踏成柔软缥缈的曲线背负着大烧饼似的热太阳。

山花杂志大视野

“‘后先锋写作’：先锋派退潮之后的文学创新如何可能？”笔谈（二）115-118

摘要：先锋文学：告别即重启刘汀超级能指与错位隔着三十年的时间距离回望八十年代的先锋文学,并且以之为某种坐标来对照当下的写作,我们不可避免地面临种种错位：一方面确认了当年的先锋文学在思想资源、叙事形式、社会影响等方面的种种实际结果,另一方面又始终无法对其内涵和外延给出明确和清晰的界定;一方面不论是创作领域还是在理论界。

先锋文学的遗产清单118-122

摘要：他们仍然在写作.他们不断地向文坛投寄最新的作品.然而,他们作为作家的形象是在三十年前被描摹,进而凝固的.此后经年,他们的肖像经时光之手数度涂抹,他们的作品也与之前大异其趣,但似乎,他们始终是作为一个群体站立在一起.他们曾经被我们名之为先锋作家.

后先锋写作：1990年代之后的文学实验如何展开122-126

摘要：先锋文学作为一个潮流或流派已成云烟,这无疑是一个共识.与之相关的另一个共识是,先锋精神永远不会枯竭,以至于今天,在文学写作中仍能看到其余韵或变身.今天仍能见到各种版本的先锋小说选集或先锋文学丛书.就选本而言主要有何锐编选的“中国先锋小说选”系列（包括《守望先锋：先锋小说10年选》《守望先锋：中国先锋小说选》《世界的罅隙：中国先锋小说选》和《堂·吉诃德军团还在前进：中国先锋小说选》等）,丛书则以新世界出版社已经出版的《小说前沿文库》20余种为代表.

后先锋：前朝遗韵的内化与超越126-130

摘要：先锋文学作为上世纪80年代回归“纯文学”的激进思潮,那些种种富有实验色彩但面目乖戾的文本已经成为文学展览馆的历史遗迹,被誉为先锋文学的领军人物也在思潮隐退和大众解嘲中皈依于或传统或“非先锋”的叙事轨迹,先锋文学在中国新时期文学史的演进当中似乎只扮演了一场新奇、有趣但又极端、疯狂的文学表演.但是,短暂的先锋文学思潮却具有深远的文学史意义：它是一场“文学本体”的启蒙运动.

“纯文学”的反思与“后先锋”的可能性130-133

摘要：在认真清理我们今天的现代主义与先锋派文学历史流脉时,上世纪80年代中期中国大陆的先锋文学运动是不可忽视的重要背景.根据陈思和在《中国当代文学史教程》中的描述,中国当代的先锋文学突出地表现在叙事革命、语言实验与生存状态三个层面,而这又分别是以马原、莫言和残雪等人的创作为其真正开端的.在今天看来,这场轰轰烈烈的文学运动的一个重要美学后果在于.

知青岁月·情爱往事·历史重现：《古今海龙屯》的文本叙事134-139

摘要：2015年9月16日,由中央文明办、光明日报社指导,文艺局、中国文明网和光明网主办的“深入生活扎根人民-文艺名家讲故事”活动正式启动.在其中的一期对话节目中,作家叶辛作为受访对象,他首先谈到的就是“十年知青生活是人生宝贵经历”.1949年10月出生于上海的叶辛,在他20岁的时候,在“上山下乡”运动中,远赴西南山地的贵州修文县,接受贫下中农再教育.

山花杂志视觉人文

饶有兴趣的双个展141-141

摘要：这是一场饶有兴趣的双个展.作为事件,无论是在贵州,抑或置之全国范围,它都具有一定的研究价值.蒲国昌、王华祥,他们无疑在当下的中国美术界都是具有影响力的名字.他们是师生,更是良友.半个多世纪前,蒲国昌从中央美院毕业后被命运安排来到偏远的贵州并从此扎根在大山之中,他开始带着具有“外界”底色的眼光打量和审视这块“异域”中的天、地、人.

地域与当代--论蒲国昌水墨艺术142-144

摘要：蒲国昌为海内所知,先是因为二十世纪八十年代初期贵州版画现象,继而是在1985年中国美术馆“十人半截子美展”上题为《召唤》以版刻、彩绘、水墨和木绳完成的综合材料作品.这些都是二十世纪八十年代新潮美术的代表作.但实际上,他真正持续创作、长期耕耘的领域乃是水墨艺术.这里所说的水墨,当然包括色彩特别是水性颜料的使用,也包括一些特殊材料如胶水、蜡汁等.

王者归来-我所认识的王华祥先生145-146

摘要：与华祥先生成为朋友,是十几年前的事儿了.按他的话说：“那时的我们一无所有、一无所用,如果很势利或很实际,那时我们都没有必要搭理对方.但我们惺惺相惜.”他从中央美术学院辞职,然后到昌平农村创办了自己的学校-飞地艺术坊.

山花杂志默认

真实的启示——蒲国昌 王华祥艺术作品展153-155