秋草
摘要：秋草一生多舛，祸事麻烦事不断。他不怨天不怪地，只怪自己的名字没有取好。秋草，秋天的草，都是快要枯萎的草，会有多好的光景？被复习的爱情
摘要：夏天有风的夜晚，是最容易让人春心荡漾的。梁紫月坐在阳台上，在风拂过她只穿着真丝睡衣的身体时想起了好友箫音的话——夏天是最适合做爱的季节，做爱本身就是个热火朝天的事么。紫月扭头看看书房电脑前的陈海洋，他的后背正呈现出热火朝天的景象，经过脱色处理的无袖蓝色T恤中央部分此刻恢复了蓝原本的深沉。陈海洋是个不喜欢吹空调的人，只要耐得住的热，他都会挨着，他常说的一句话就是，人流点汗才舒服。梁紫月盯着他热火朝天的后背看了片刻，一点也不惊讶地意识到自己的心在夏天有风的夜里静如止水。哑谜
摘要：一、水终于流进自家的麦地 麦子眼望着黄熟了。 这时节河沟里水声汩汩欢响，不分白天黑夜，闸坑边上总有人影晃动，多半是附近前来看守闸门的村民。人们急急火火，要赶在麦子收割前淌最后一水。这一水淌下去，对地里的麦子作用倒不大，主要是为保墒情作打算。水淌完，最多也就再挺十天半个月的样子，水汽基本上就蒸干了，等麦子收割打场人仓以后，土地不干不湿的，犁铧刚好能翻挖下去。王贵与李香香
摘要：王贵三十好几了，还没娶上媳妇。在王家垸，像王贵这个年纪还没成家的人，数不出第二个来。这也不是说壮小伙们都成家了，而是村里压根儿就没有几个壮小伙，他们差不多都进城去打工了。姑娘们也都走了，不是嫁人就是进城当了打工妹，剩下的全是些老人小孩，像王贵这样还留在村里的，几乎成稀罕物了。把思想还给文学——刘继明访谈
摘要：李云雷：上世纪60年代出生的作家，大部分都受到“先锋文学”的强烈影响，但很少有人最终突破这一影响，走出一条自己的路，而在我看来，你是一个例外，你90年代初期的“文化关怀小说”虽然在叙述方式上有先锋文学的痕迹，但已有所不同，而到新世纪以后，你的小说创作关注底层的倾向越来越鲜明，这在同代作家中是很少见的，我认为你的创作有一个“从先锋到底层”的转变轨迹，请问你对这一转变有什么样的思考？夜色
摘要：晚上九点，小穗开车回金庭。金庭偏离市区，非常僻静。小穗当时买这里的房子，看中的就是这点。小穗在计生委工作，应酬繁多，今日领导，明日朋友，有时还被其他部门叫去做陪客。小穗便希望居住的地方能够远离繁华。金庭虽然不在郊区，但它前面还有一块未开发的空地，小穗去看房子时，看到空地上开满了洁白的蒿子花，风一吹，细碎的白花儿都摇着头朝她笑，犹如繁星洒落在人间。小穗站在路边看了蒿子花很久方才离去。任风儿轻轻地吹拂着她的脸颊，裙摆在小腿上拂来拂去，温柔极了。随便呼吸一口都是清新的芳香。像人
摘要：风景一直跟随着火车在跑。陌生的风景像一双强劲有力的手，紧张地朝这边伸过来，在眼前不安地晃悠。2008年的冬天正走到了节骨眼上，天鹅绒般的大雪从容地从天而降，将南方大片的村庄、水田、山冈掩埋。当一个女人的怀里空了……
摘要：1 那个夜晚，因为空调的缘故，我醒来了。我是被汗水浮出睡眠的。把空调温度调低，短暂而反常的清醒出现了，这是午夜梦回时偶尔会有的现象。脑子里很空，也很平静，就像暴风雨后的天空，有一种停顿感。就是在这片停顿的天空里，突然划过了那个女人。然后就再也睡不着了。内心之远
摘要：在一列奔跑的火车上，秩序被一张车票上的数字排定。两个陌生的男女，被相近的两个数字安排在一起。开始的情节可以略去，像割去时间的毛边，小心地翻页，直到彻底打开对方的内心目录。大体就是这样子，在互相矜持地试探对方后，在气息的转折处，终于找到共同的话语方向，而后，开始用各自擅长的方式讲述自己所感受的世界。请注意一下，这个时候，世界在他们的嘴里变得非常幽默而且别有韵味，在彼此语言的刀锋里，世界变得无比温顺，完全随着讲述者的偏好变化多端。挽歌
摘要：我似乎已经习惯了在一个又一个漫长的夜晚以一种奇异的思想状态思考并清醒着，深沉的夜带来的不是睡意而是一种白昼所不能给予的安定与沉迷。耳边放着窦唯的歌，这个曾经摇滚过，与王菲离婚，烧车，如今过着神仙日子的男人在我看来不仅是中国当今最好的音乐人，也是一个陷入自我世界无法自拔的思想者，从早期的炽热激烈到中期的迷幻深沉，再到现在的大器晚成。它的音乐就仿佛是一剂催化剂，那些心中有故事的人，总能在他的吟唱嘶吼中找到一种契合，然后深陷其中不能自己。翟永明的诗（五首）
摘要：印度蓝 孔雀竖起尾翎 注视这一切 斑斓的许多的眼睛 闪烁着人间所有颜色的眼睛 注视这一切曲谐或误读（组诗）
摘要：王安石或纸上尘 老去了首都 六朝旧事里灰鹳鸟中庸的愿望 这入对皇帝的汴梁 宠辱了八年 首辅开始用中药 去医治天下的身子卑微的梦神
摘要：或许是出于对未知的好奇，或许是出于对生命无常的恐惧，或许仅仅是咱们中国人永远的家长里短和唧唧喳喳？反正，我们的祖先总是像受到天启、遭到雷击或遇到蛊惑一样，乐于为每一类事物认领一个恰如其分的神祗。作为神秘莫测的大自然一个至为渺小的组成部分，而不是马克斯·舍勒（Max Scheler）所谓“自然的死胡同”，我们初民级别的祖先迎头撞上的险恶情形，恰如睿智、神勇的阿多尼斯（Adonis）所言：“如果没有创造神灵我们就会死去。”谷世清音，犹之惠风——评车延高的诗
摘要：车延高是一位纯粹的诗人。他既不喜欢用一些玄奥的言辞来伪装思想的深刻，也不愿意用廉价的抒情去标榜高迈的价值。他的诗，素来以浓郁诚挚的内心情感，质朴敦厚的生存哲思，圆熟精致的古典意象，典雅清幽的诗歌意境见长。在摒弃了晦涩与说教的诗句中，我们常常看到的是，诗人对生活的真诚与挚爱，对古典风骨的玩味和沉醉，以及对自然和人性的崇敬与激赏。这一特点，集中体现在他新近出版的诗集《向往温暖》里。艺术生态中的民间性——以黄桷坪艺术社区为例
摘要：“要培养本土当代艺术家，必须扶持民间创作力量。” 这是四川美院王林教授接受《深港艺术》记者采访时针对深港澳地区艺术现状时提出的观点，作为长期生活在黄桷坪的美术批评家来说，直观深刻的体会到了这个艺术部落的成长，敏锐的感觉到了发生在身边的艺术风向。这个观点，对于黄桷坪同样适用，独立的民间力量对于当代艺术的发展具有十分重要的影响。重视文化要素 提升品牌价值
摘要：在贵州茅台工作了三十多年，我长期将这个中国优秀的民族品牌当作一种文化符号来理解。无论你在哪里见到造型别致的茅台酒瓶，中国元素顿时凸显无遗。艺术生态中的民间性
