群文天地杂志社
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群文天地杂志

《群文天地》杂志在全国影响力巨大,创刊于1991年,公开发行的双月刊杂志。创刊以来,办刊质量和水平不断提高,主要栏目设置有:感悟花儿、东方文化、文化纵横谈、文学天地、文学评析、史海钩沉、理论园地、法律视角等。
  • 主管单位:青海省文化馆
  • 主办单位:青海省文化馆
  • 国际刊号:1009-6302
  • 国内刊号:63-1027/G2
  • 出版地方:青海
  • 邮发代号:56-9
  • 创刊时间:1991
  • 发行周期:双月刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.05
期刊级别: 省级期刊
相关期刊
服务介绍

群文天地 2012年第02期杂志 文档列表

群文天地杂志东方文化

趣味河湟(一)

摘要:话说面片 肯定有人纳闷,青海人一生挂在嘴上的面片有什么可话可说的,别是面片吃多了噎的?
4-19

百戏之祖(二)——从昆山起源的昆曲

摘要:在继承了明代以前各种艺术形式的优秀传统,并且加以创造性的发展,巧妙地将文学、音乐、美术和声乐、形体表演等等综合在统一的戏剧形式中,昆剧形成了独特的载歌载舞的表演艺术。
20-39

探趔“世界末日”与“第五太阳纪”——兼析长白山超级火山厉勘与人类衽荟更箭爱萌

摘要:有关2012年12月21日是世界末日的说法,在西方世界一次次地引发恐慌。依照美洲先民的玛雅历法,人类社会由始至终划分为五个“太阳纪”,分别代表着五次浩劫,其中四个浩劫已经过去。“第五太阳纪”到来的那一天,将玛雅预言日期换算成西历,便是公元2012年12月22日,这也是所谓“世界末日”说法的缘头。目前,全世界各文化种族、各国政府和科学家们,都无法预知这一天究竟会发生什么?
40-48
群文天地杂志文学作品

曲家吴梅的呆与狂

摘要:近日读到吴梅的《风洞山传奇》(民国二十七年中华大学图书公司出版)。这部戏,以南明末年瞿式耜抗清殉国故事为主线,把虚构的爱情故事交织在真实的历史事件之中,情节丰富而生动,在晚清曲坛堪称凤毛麟角。自署“呆道人”的吴梅在《例言》中,对自己的作品有如此评述:“九宫旧谱,音律虽精,而字句陋俚,
49-50

怀念父亲

摘要:父亲辞世将近两年了,如果还活着今天是他老人家第85个生日。在这个日子里,回忆父亲的几件小事,以表达对父亲的无限思念。
51-51

竹堑

摘要:保留传统溶合现在,展示音乐灵魂,让听觉享受真正的最完美的原声、原音的至美音色。
52-53

泼烦(四、五)

摘要:泼烦,在汉语词典里找不到相关的词条,但在中国北方方言里使用率极高。在青海更是家喻户晓,妇孺皆知。它的意见可以理解为“烦恼、烦心、煎熬”。是心理上的一种痛苦和折磨。长篇小说《泼烦》写的就是青海河澶地区农民阶层生存和生命状态中的那些泼烦事儿。是一部河澶谷地的《秦腔》。桃花乡的千户台村只是当今中国农村的一个截面和缩影,小说里的一些场面和境遇。在当下中国绝对不是偶然的,其真实性已经远远超出了/卜说本身。《泼烦》。没有宏大的乡土叙事,是四平“稳,波澜不惊的。是十分琐碎和片断的。但秦中在深秋和严冬里的一个个故事和细节的背后是一股股的凉气r一生存的困境、J也灵的寂寞、精神的虚无和颓废、生命的迷茫和失落、价值的无序和混乱。无不透露着以往经典乡土生活的衰退。随着改革开放的深入.中国城市化进程的突飞猛进,大量农村劳动力(包括农村知识分子)的流失。农村、农民遭遇的迷茫和冷落是何等的触目惊心.看似热闹而丰实多彩的特质背后。是精神的颓废、文化的缺失和价值的混乱。《泼烦》是“转型期”河澶地区农村、农民人文动荡和心理变迁史、小说中农民的迷惘、困惑、犹豫和彷徨。甚至心灵上的疼痛是刻骨铭心的。在人的肉体被现代文明和象牙塔娇惯得一天天脆弱,人的灵魂在利益的追逐中也日益卑琐时,《泼烦》以良知更多地给了农民这个弱势群体的人文关怀。以博大、宽容、无畏的人格力量。营造着理想中的乡土和精神家园。
54-61
群文天地杂志史海钩沉

商鞅助长战国无耻风气

摘要:商鞅的变法虽然容易在短期内奏效,但国家政令的贯彻实行,仅能仰仗予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力,人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲,所以就会“免而无耻”。
62-66

朱元璋的"偷窥":不许百姓有"隐私权"

摘要:“隐私权”,这是一个在现代中国才兴起的概念。
67-68

吓倒日本的两千唐朝访日使团

摘要:唐朝时,唐文化在东亚文化圈内享有很高的声誉,日本曾先后19次任命遣唐使,到唐学习先进的政治和文化,其中实际成行的有16次。遣唐使回国时,唐朝政府也多次派人伴送,回访日本。这些唐朝使者访H过程中,发生了不少意想不到的事情。
69-69

“五胡乱华”是怎么回事

摘要:五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族。从东汉以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。造成这一状况的原因,主要是由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时,周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。各少数民族势力不断壮大。.
70-71

三现身包拯断奇案

摘要:大宋元祜年间,在充州府奉符县衙门前,有一个卖卦算命摊儿,算命先生自称:上知天文、下知地理,能预卜、吉凶祸福、成败兴衰。
72-75

无头女尸案中案

摘要:有个人因为有事到外面去,回家后才进屋就闻到了浓重的血腥气。他连忙跑进卧室一看,妻子被人杀死,脑袋也被人割了去。
76-78
群文天地杂志文化纵横谈

乐都宏济寺匾额考释

摘要:宏济寺,位于碾伯镇(原岗沟镇)高家庄村,1982年乐都县文物普查工作中调查发现,1983年公布为乐都县县级重点文物保护单位。据寺院碑志记载:“宏济寺始建于明代年问(公元1465-1487年)”,至清代乾隆年间,因年深代远,梁架坍塌,遂募资于清代道光年间重修一次。同治年问遭兵燹,被焚为灰烬,光绪年问又募建一新。十年内乱中寺院被折毁,只留山门一间,石碑一通高1.35米,宽0.65米,厚0.14米(字迹多不清)。
79-79

构建青海省高校数字图书馆共享体系的思考与认识

摘要:数字图书馆作为基于网络环境的一种新的知识组织与服务方式,深刻影响和改变着人们的日常工作、学习和生活方式,逐渐成为发现和获取信息资源的主要来源和途径。青海地处西部内陆不发达地区,
80-82

以创新模式推动平弦戏音乐、唱腔的改革与发展——记现代平弦戏《未婚妈妈》音乐创作

摘要:青海省戏剧艺术剧院创作的大型现代平弦戏《未婚妈妈}2011年7月22日在人民剧院进行了首场演出,并取得了成功。观众反映强烈,认为本剧的音乐主题鲜明,准确地把握了剧本的主题思想,具有浓郁的青海地方风格。唱腔设计新颖,结构紧凑规范,
83-87

士人脉象——对乌衣及其诗文精神血统的梳理与点评

摘要:同窗大都称乌衣为诗人或书法家,狷狂诗人王钢说:是堪与高原硕儒王文泸先生比拟的儒者。青海批评家马钧称其为南凉古都的“秘密武器”,但审视其生平著述,笔者觉得这些称谓仅描述了其表层气象,并未道破其核心的精神品质。掂量再三,笔者还是觉得称其为士人更为贴切,因为他学富五车、志存高远、
88-91

公共服务均等化研究综述

摘要:一、公共服务均等化的概念研究公共服务均等化问题时,界定和理解“公共服务均等化”是逻辑起点,国内主要有以下几种观点,一、供给均等说。财政部财政科学研究所所长贾康(2006)认为,成熟的公共服务均等状态,表现为不同区域之间、城乡之间、居民个人之间享有的基本公共服务水平的一致。二、机会均等、结果均等和权利均等说。常修泽(2007)认为,
92-93