群文天地杂志 省级期刊

群文天地 2010年第11期杂志 文档列表

群文天地杂志感悟“花儿”

举社会之力 成万众之势——青海省文化馆打造“花儿”品牌纪实4-7

摘要：“花儿”是流传在西北五省（区）的经典民歌，流淌在西北各族人民心里，由汉、藏、土、回、东乡、保安、裕固、撒拉等九个民族共同传唱，是人类罕见的文化现象。青海是“花儿”的主要传唱地区，历史悠久，曲令众多，歌手辈出。据史料记载，“花儿”的传唱活动在青海始于明代。明人高洪“青丝垂柳夹野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长”的诗句反映的就是当时青海省民和县古鄯地区传唱“花儿”的场景，距今已有近七百年的历史。据不完全统计，流传于青海地区的“花儿”曲令有250余种之多，每年农历“四月八”至“六月六”期间，河湟地区的“花儿”演唱活动此起彼伏，如火如荼，有着广泛的社会影响和深厚的群众基础。青海大通县老爷山“花儿”会、乐都县瞿坛寺“花儿”会、民和县七里寺“花儿”会、互助县丹麻土族“花儿”会及甘肃的松鸣岩、宁夏的六盘山“花儿”会等已被国家列入第一批非物质文化遗产保护名录。联合国文教卫组织已将“花儿”列为人类非物质文化遗产。

试论青海“花儿”的语言表现与时代特征8-10

摘要：一、青海“花儿”的语言特征 青海“花儿”表达的社会内容很丰富，有反映劳动生活的，有表达爱情的，有讴歌时代、赞美祖国河山的，有叙述历史的，有表达对幸福生活的向往、对婚姻自由的追求、还有借历史传说来表达当今的社会现状等等，总之“花儿”尽情地表达着人们的思想感情，在“花儿”中尽显人间百态。正如老百姓所说“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家”。

对原生态高原“花儿”的关注11-14

摘要：众说周知，生态是生物与环境之间相互影响的一种生存发展状态；原生态是在自然状态中生存下来的东西。原生态高原“花儿”是各民族人民在长期的生活实践中创造的、在民间广泛流传的、未经现代任何艺术加工的民间歌曲，是民族民间非物质文化遗产的重要组成部分。原生态高原“花儿”作为“原生的生态环境”中的伴生物，与各民族文化、地域环境、血缘关系、生产方式密切相关。它不仅是人们历史生活的真实写照，同时反映出不同民族、不同地域的人们祖祖辈辈思想情感与理想追求的浓缩。

群文天地杂志东方文化

三江源藏俗录（十）23-41

摘要：佛寺探秘 诸路神佛的乐土 玉树高原，素被誉为神佛的乐土。这里虽不像藏传佛教发源地西藏那样古刹名僧众多，诸路神佛云集，但在整个青海藏族聚居区，它历来以寺庙多、僧尼多、教派多而著称。据《玉树调查记》载，

革新发展 再创辉煌——青海灯影戏革新发展工作的历史回顾42-48

摘要：青海灯影戏固有的内外矛盾 国家在编纂十大文艺集成（志）书时按其编辑体例规定，各省灯影戏均被列入“木偶皮杂”类而未被编入，青海灯影戏也不例外。但在我们青海，情况特殊，虽然在形式上它属傀儡戏，但它仍被称之为“戏”。是地地道道的地方剧种，它和“青海眉户戏”、“藏戏”，还有后来创立的“青海平弦戏”，并称青海四大剧种。

皮影戏与传统动画的表演形式49-50

摘要：皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐。

西藏文化中宗教文化与世俗文化的互融现象51-53

摘要：美丽神奇的西藏，以其宏大的气势和悠久的文明昭然于世。在西藏文化中，有一个现象日益引起人们的关注，这便是宗教文化与世俗文化之间的紧密融合。

群文天地杂志文学作品

南朔山散记54-55

摘要：南朔山，又称朔屏山和西元山，是“道藏之第四太元极真洞天”的道观胜地。我不是慕名而去，而是出于览胜或登山的考虑去感受的。那天早晨，雨霁初晴，碧空如洗，山幽水秀，蔚为壮观，实为一山水相谐之丹霞景观。南朔山主峰3200米，独立挺拔，险峻奇秀。

编辑的三张面孔56-56

摘要：十多年前看过一部电影《钢琴课》，其中的一幅画面至今记忆犹新：在波涛汹涌的海边矗立着一架钢琴，哑女艾达正在弹奏着一首钢琴曲。曲调时而舒缓、时而激烈，诉说的渴望从她指尖的每一次触键中跳出来，撞击着听者的身心，远处山峦叠嶂，黑白天地为之动情。

群文天地杂志文化纵横谈

创新公共文化服务 加强农村文化建设57-58

摘要：农村文化是我国文化事业的组成部分，农村文化建设是提高农民素质、促进农村经济和社会事业发展的重要举措，是全面实现小康社会和建设社会主义新农村的重要内容，也是保障农村可持续发展的重要条件。本文拟从以下几个方面来说明。首先，进一步创新对农村文化建设的思路；其次，重视农民工在文化建设中的影响；再次，按照“三贴近”原则，搞好农村文化活动；第四，加强对文化馆（站）的建设。

基于知识经济时代的图书馆人力资源管理创新研究59-60

摘要：本文试图分析图书馆人力资源管理的现状和存在的问题，提出图书馆人力资源管理的新理念、新机制。

一部学术性和文学性交相生辉的著作——读王培基先生《文学语言专题研究》61-61

摘要：《文学语言专题研究》是王培基先生继《修辞学专题研究》之后的又一部学术专著。当初，洋洋40万言的《修辞学专题研究》由陕西人民教育出版社出版后，在语言学界、尤其是在修辞学界产生了不小反响，许多修辞评论家纷纷发表评论，给予充分肯定和高度评价；《中国修辞学通史》（当代卷）、《二十世纪汉语修辞学》等史著中也都做了专门评介，从而使他跻身于全国修辞学翘楚行列。

儒释道文化对中国画发展的影响62-63

摘要：中国传统文化中，儒家文化规范着中国人的伦理道德，释、道两家文化则使人们进入了一种超凡脱俗的境界。就在这三家文化交织共存中，产生了中国人特有的思维形式以及对待事物的认识方法。历代中国画家的创作思维也深受这三家文化的影响，并以此为导向不断地推动中国画的发展及演变，由此而产生了具有浓厚民族风格的中国画艺术。

我看中国美术的传统——浅析中国山水画的意境与建筑空间的意境64-66

摘要：空间是建筑及其内外环境艺术设计研究的核心，本文从传统中国山水画意境的角度出发，来分析传统中国画中山水画的意境与建筑空间的意境，通过对两者的分析，剖析意境在现代环境艺术设计中的重要意义，并结合实例从设计师和建筑本身两个方面来浅谈如何才能创造出有意境的空间这一问题的看法。

老年书法五步教学法初探67-69

摘要：当前，老年大学的教学已成为群众文化工作中不可缺少的内容之一，而课堂教学法一直是教育理论工作者与实际教育工作者关心的一个重要课题。笔者从10年来的老年大学书法教学的实践中，通过教学实验和分析研究，形成一套“教师讲授示范——学生质疑提问——手脑耳并用——激励学生——课外学习生活化”的教学法，即“五步书法教学法”。兹就这一教学法做些初步探讨阐释。

解读塞尚色彩观70-72

摘要：塞尚的一句经典：“天地间唯余色彩”，让我们记忆犹新。他坚持认为，“要画出世界的精华所在，你就必须要有一双画家的眼睛，一双仅仅从色彩的角度去观看的眼睛，把它抓住，然后再向其他事物诉说这一切。在自然面前，你再怎么谨慎、再怎么真挚、再怎么谦恭都不为过。”色彩之于塞尚的意义是显而易见的：它既是绘画要表达的对象，又是塞尚塑造画面空间形式的手段。

浅析体育舞蹈的几点价值72-73

摘要：体育舞蹈作为一种特殊的社会实践活动，是体育运动的一部分。它的兴起和发展深受广大群众的青睐，显示出不可估量的作用和强大的生命力。体育舞蹈在我国得到如此迅猛发展，从本质上讲，是其自身功能与价值所决定的。为了能使体育舞蹈在我国长期稳定的发展，应首先对其功能与价值进行研究，以求得共识。本文通过自身的实践经验，查阅了有关文献资料，对体育舞蹈的价值进行了几方面研究，旨在为广泛宣传推广这一新兴体育项目，起到抛砖引玉的作用。

为梦想插上翅膀——评《海角七号》74-76

摘要：《海角七号》以一个乐队组建过程中的矛盾冲突来构造整部影片，同时穿插了两个相隔60年的爱情故事，影片故事的结构及叙述都让观众感受到一种来自海岛台湾的浓郁气息。故事中的人物都是一群聚集在恒春这个小镇的失意的、受过伤的小人物，他们因梦想或爱情而失意感伤，但导演在表现这些情绪的过程中却又突破了新新导演所追求的历史的沉重和文化的压抑。在感伤中有着淡淡的温情，在失意绝望中透出阳光。