群文天地杂志 省级期刊

群文天地 2009年第02期杂志 文档列表

群文天地杂志感悟“花儿”

唐蕃古道与“花儿”文化4-8

摘要：兰青公路是兰州至西宁的主要公路干线，也是昔日唐蕃古道的一段重要行程。它与湟水河时而并行，时而交叉，始终相伴而行。从往昔的古道到今日的兰青公路，经历了多少沧桑岁月，积淀了多少神秘而美丽的神话传说和民间故事。这些神话传说和民间故事不但叙说着兰青路今昔的巨大变化，记录了沿途许许多多的人文景观和文物古迹。更重要的是丰富了从古道至兰青的历史文化内涵，增强了兰青路的神秘色彩，令人神往，引人陶醉。从而构成了今日兰青路的公路文化，成为群众文化宝库中一页优美的篇章。

走进“花儿”9-10

摘要：命运的安排，我曾在乐都县的某乡镇工作生活了五年多。当地的群众十分喜爱“花儿”，多数人都会唱几首，也经常自发地组织“花儿”演唱会。就是在这样一种氛围浓厚的环境中，我慢慢地接触了“花儿”，一开始只是对那些自己感兴趣的“花儿”进行搜集，后来开始接触有关“花儿”集及介绍“花儿”的理论集，随着时间的积累，我对“花儿”的喜爱之情日益深刻，在自己接触过的诸多书本中，

群文天地杂志东方文化

雪域高原上—枝艳丽的奇葩——酥油花10-16

摘要：酥油花，一个多么美妙的名字；酥油花，一枝多么神奇的花朵。然而这朵美妙而神奇的花朵却“绽放”在雪域高原上，盛开在被称作“第二佛陀”的宗喀巴诞生的地方——青海省湟中县塔尔寺。闻名遐迩的塔尔寺离西宁市只有25公里，是藏传佛教格鲁派六大丛林之一。这块圣地蕴育了这朵高原奇葩，于是就诞生了酥油花的故事。

浅谈非物质文化遗产的长效保护机制的建立17-18

摘要：非物质文化遗产作为文化遗产的一个重要组成部分，已越来越受到人们的重视。建立政府对非物质文化遗产的长效保护机制十分紧迫，对提高综合国力、建设和谐社会和传承文化可持续发展都具有重大的意义。

群文天地杂志文化纵横谈

浅谈广场文化22-23

摘要：如果说广场是一个城市的眼睛，那么通过这个特殊的眼睛，我们可以找到这个城市的旋律，可以发现这个城市所彰显的个性。而使广场具有这种特质的正是具有浓郁地方特色和生活气息的群众文化活动。近年来，随着经济的发展，人民生活的富裕，城市建设的日新月异，广场文化已经成为我国各个城市群众文化活动的一个重要组成部分，成为城市文化最活跃的娱乐与休闲方式之一，在构建和谐社会中发挥着重要作用。

莫道桑榆晚 更映夕阳红——浅谈中老年人在群众文化生活中的重要作用24-25

摘要：“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”高亢，浑厚的歌声在舞台上响起，优美，悦耳的歌声如一只无形的手，拨动着观众的心弦，这里不是维也纳的金色大厅，不是美国大剧院，这只是一个广场的露天舞台，是社区老年人艺术团的文艺汇演。老年人艺术团的演员们，用他们的歌声，舞姿，表达着他们的心中的快乐，

论电视节目主持人的情感共鸣26-26

摘要：电视节目主持人的情感共鸣，是指电视节目主持人运用各种语言行为对受众的情感传递，以达到与受众共鸣。其语言行为包括主持人的形象语言及主持人的有声语言。主持人在电视画面上的形象包括发型、化妆、服装、仪态、肢体语言等多方面。这些因素的有机组成构成了一个主持人的主持风格。主持人要进行信息和情感的传递离不开有声语言的使用。

浅新电视广告如何影响消费文化27-28

摘要：电视广告强大的整合力量能够引导消费倾向，引领社会时尚潮流。研究电视广告对消费文化的影响作用，有助于引导公众确立合理的生活目标及消费行为，重视人的精神需求，传播积极的价值理念，帮助社会营造良好的文化空间，促进消费文化健康合理地发展。本文以我国电视广告为切入点，着重探讨电视广告对消费文化的影响，从电视广告的角度对消费文化进行解析。

由民族精神浅谈普世伦理道德28-30

摘要：民族精神是在特定社会条件下国家和民族生存和发展中的心理状态、思维方式及行为方式中具有普遍意义的基本特点，是一个民族在特定社会条件下，在社会实践中体现的主要精神倾向。而我们这里谈的民族精神主要指具有理性、辩证、人本主义等特征的精神。在自然灾害中，充分体现了中华民族精神的凝聚与融合，得到世界范围的高度赞同，那么，这种高度的认同是否说明现实中真的存在普世伦理道德吗？

对人类学田野调查方法的几点思考31-32

摘要：田野调查，英文为“fieldwork”，又译为田野工作、田野作业、田野考察、野外考察、实地考察等。在这里，我们主要探讨人类学范畴的田野调查工作。十九世纪末二十世纪初，“田野调查”经由人类学家A．C．哈登的强调、博厄斯的倡导、里弗斯的践行，在马林诺夫斯基那里上升到人类学方法论的高度。

浅谈地勘单位文化建设的重要性32-33

摘要：市场经济的发展要求地矿工作融入市场经济发展的潮流，实现独立经营、自负盈亏、自我约束、自我发展，成为市场的主体。如何实现科学发展，使企业持续长久立于不败之地，是地勘团队面临的新课题。企业是靠人来经营管理的，稳定人心、凝聚力量要靠统一思想，企业文化是企业的灵魂，是推动企业创新发展的原动力，逐步把企业文化建设融入到企业管理中，将推动地矿工作实现科学发展。

伪真的镜像——从《媒体奇观》到消费社会的媒介呈现34-36

摘要：鲍德里亚在《消费社会》中提出，“消费社会”是以围绕商品消费为主导组织起来的社会，我们正处在“消费”控制着整个生活的境地，消费已经不是根据商品的使用价值进行，而只是商品具有的符号象征意义。美国学者道格拉斯·凯尔纳则在他的著作《“媒体奇观”——当代美国社会文化透析》中进一步指出，媒体在“消费社会”中也被用来推销体现高消费理念的名人符码、消费快感、高技术和种种崭新的身份形式，

猿鸣浑远欲断肠——试论《四声猿》断肠之悲音36-38

摘要：元代戏曲以其独特的艺术魅力吸引了众多文人，堪与唐诗、宋词一争高下，在文坛上赢得了自己的一席之地。相比之下，明代的戏曲似乎黯然失色了不少，但众多的沙粒中总会隐藏着那么几颗闪闪放光的金子，明代戏曲中自然也有惊世骇俗之作，徐渭的《四声猿》便是其中之一。在时人和后人的心目中，徐渭是一个“旷世奇人”，他“行奇、遇奇、诗奇、文奇、

石涛境界章与中国园艺设计的意境谈39-40

摘要：《境界第十》中关于山水画的诸景物构成要素，在最终完成的画面上应该呈现出一种自由、活泼的境界。程式与法则是有限的，在自然的启示下人们的思维观念与创新是无限的，程式和构图是手段，是形式，表现的思想境界是我们的目的，传统园艺设计中所追求的境界和石涛的“境界章”中所体现的内容有些联系。

奥林匹克文化与我国农村体育文化的冲突40-41

摘要：奥林匹克文化与我国农村体育文化的冲突，归根结底是东西方文化的冲突。为了揭示东西方文化之间的冲突，本文采用文献资料法、逻辑分析法、归纳演绎法等研究方法，梳理分析奥林匹克文化和我国农村体育文化涵义，并对奥林匹克文化与我国农村体育文化的冲突问题加以阐述。

浅谈家庭美德建设的特点和作用42-43

摘要：家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。它不仅是人们生存与发展的最基本环境，而且是个人走向社会的桥梁。“每个人都出生在一定的家庭，并走向社会组建新的家庭。正是在家庭内部，首先培养人的社会化，因而，家庭美德教育能使人懂得做人的基本道理和社会责任”。父母是子女的第一位教育者，所以，家庭既是人们美德教育的摇篮，又是社会思想道德实践的重要领域。

中国法律文化中的“禁酒”与“榷酒”44-45

摘要：酒自古就是中国人生活中不可缺少的要素，酒文化更是中华传统文明传承中的重要组成部分，关于酒的传说更是可以追溯到很久远的年代：据闻在部落联盟时期的大禹时代，便有了中华最早的关于酿酒与禁酒的历史传说。“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，

沦落天涯的印度子民——吉卜赛人46-47

摘要：作为世界上最后一个流浪民族，吉卜赛人往往给人以邋遢和放荡不羁的印象，我们可以在荷兰著名肖像画大师弗兰斯·哈尔斯（约1581-1666年）著名的油画《吉卜赛女郎》和歌剧《卡门》中寻找他们的身影。作为文学家眼中的宠儿，吉卜赛人以艳丽的服饰和美妙的歌舞而闻名于世，他们不仅在西班牙结出了“弗拉明戈舞”这一奇葩，而且为当今时装界提供了灵感。吉卜赛人游走于世界各地，