全球商业经典杂志 部级期刊

全球商业经典 2013年第06期杂志 文档列表

仰望看不到星星的星空，我吐了一口浊气12-12

摘要：“你的第二部电影产品《箭士柳白猿》何时上映？”“不知道，没人愿意发行!”“为何？”“说演员都没名气。”“他们不看你的产品吗？”

你是怎样，产品就是怎样18-19

摘要：说到底，产品就是造物者的物化。你的心境、状态、修炼、技能程度，交融在一起，结晶为你手中的产品。你是怎样，产品就怎样。我们完全可以通过一个好产品或坏产品，来识别人的质地。

王小川的钝感力20-25

摘要：有关未来的思考，我既想过，又没想过。想突破传统的视角，认为我能看到事情本质？其实看不到。人对于未来是看不清楚的，智力有限，得有思考上的发酵。

我眼中的好产品——豆瓣网豆瓣为什么好？26-32

摘要：豆瓣是一款好产品，好在其形成了一个民主、自由、简单的虚拟社会，满足了用户马斯洛各个层次的需求，尤其是解决了每个用户的寂寞。这是用户在其他任何网络社区和现实中找不到的。在这个过程中，豆瓣表现出极佳的控制力，实现了新产品推出的谨慎、产品功能的不跟风、产品的用户自运营。正是因为上述特征，豆瓣做到了真正以用户为中心。豆瓣也有忧虑，尤其是在现实问题面前。我相信豆瓣的付出回报期正在到来。

我眼中的坏产品——人人网 人人为何自危？34-40

摘要：一个优秀的产品经理应该是一个很好的平衡者，平衡产品生命周期的各种矛盾。还应是一个很好的控制者，控制产品的欲望和质量。一款本有机会成为中国Facebook的社交网络产品，硬是在一个资本大师的带领下，作为资本游戏的一颗棋子被折腾到现在四面楚歌的境地。

泛亚铁路43-43

摘要：泛亚铁路的名字被明确提出是在1995年。当年12月的东盟第五届首脑会议上，时任马来西亚总理的马啥蒂尔提出修建一条超越湄公河流域范围，从马来半岛南端的新加坡，经马来西亚、泰国、越南、缅甸、柬埔寨到中国昆明的“泛亚铁路”倡议。该倡议立即得到了东盟首脑和中国政府的认同。

声音44-45

摘要：我会问自己，为什么总是被人间这个问题。为什么没有人去问中国会不会因为我们而感到紧张呢？我们有过艰难的过去。我们都向对方伸出了双手。我们相信，如果中印共同合作，亚洲世纪即将来临。

世说45-45

摘要：人肉那些刻字的家伙! 5月24日晚，微博网友@空游无依在埃及卢克索神庙浮雕上看到有人用中文刻下的“丁锦昊到此一游”，发文称：

《武士会》，混酒醉人长46-47

摘要：儿女情长的取舍，是眼前挣扎选择的借鉴；尔虞我诈的江湖，是身边的镜像。《武士会》如醉了混酒，晕得慢，醒得迟，醉得痛。

谁谋杀了员工的主动性？48-54

摘要：聪明的管理者会激发员工的斗志，把员工“为公司工作”的想法，转变为“为自己工作”。自以为是的管理者则只会用强硬的作风证明，让员工高喊企业文化到最后只能是个笑话。

终于有了知音56-60

摘要：当我们在享受科技发展的时候，却忽视了科技带来的危险。当人们对一切科学技术成果都不加思索、理所当然地接受之时，对发展麻木必然导致对危机麻木。

动物规则62-67

摘要：自然界的物质性与精神性，自然法则与社会，自然定律的遵守与违背，物质性与精神性，作品的思考是基于这些概念之间的微妙关系。所以，我将动物变形放大，让他们出现在城市中而不是森林里，因为这种突兀的，

最后的遗民70-73

摘要：阿玛蒂亚．森曾经比较过中国和印度的现代化，他的结论是，中国之所以比印度成功，就因为中国有大量海外资本的注入，这些资本是海外华人带进来的。印度人就跟中国不同，移民出了国就不回家了，也不怎么想印度。这种特点在古代历史中也可以看到，那些印度僧侣，像鸠摩罗什这些人到中国来传教，最后都死在中国；可是中国和尚西去求法，

没有消失的班芝兰74-89

摘要：印尼的华人靠着能吃苦、有胆识，度过了社会大动荡并取得了成功。功成名就后，他们中的很多人开始关心如何为华人的政治权益和中断的华文教育争取更多的空间。

马六甲：一座城的“中国味”90-105

摘要：无论过了多少代，自己认不主为和中国有联系，只要是华裔，中国的政策和发展对海外华人有影响。随着中国经济的发展，你会发展中国人对马六甲的影响又一次到来。

南中国海的日落106-119

摘要：作为一个商人，柯清淡最大的愿望是能多卖些中国货，让中国多挣些外汇；同时他也担心，等他们这一代人走了，他的后代和年轻一代华人还会不会像他们这样惦记着中国。

新加坡：三位华商的梦想120-121

摘要：我们每个人在一生当中都会有一次反思，带领我们检视自己的出生环境。我们何以在特定的这一天出生在特定的世界的这一角？从出生的那一刻起，我们就会被分配到特定的国家和民族，她们都期待着我们的爱，而且最终我们也会打心眼里爱她们，为她们付出——但你是否想过这是为什么？

陈达生将郑和文化传遍世界122-127

摘要：陈达生把郑和的管理思想总结为“郑和天道”，用更直白的语言来说就是“合作共赢”。他很希望中国政府能够注意到郑和精神的意义，他说这就是“软实力”——是中华文化价值观所在。