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青年文学家杂志社
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青年文学家杂志

《青年文学家》由黑龙江省文学艺术界联合会、齐齐哈尔市文学艺术界联合会主办,省级期刊,被中国期刊全文数据库(CJFD)收录。青年文学家是展现大学生风采、讲述自己故事的青春文学,主要关注大学生心理、生活和为人处世等方方面面,引导青年一代更好地成长。
  • 主管单位:齐齐哈尔市宣传部
  • 主办单位:黑龙江文学艺术界联合会;齐齐哈尔市文学艺术界联合会
  • 国际刊号:1002-2139
  • 国内刊号:23-1094/I
  • 出版地方:黑龙江
  • 邮发代号:14-26
  • 创刊时间:1956
  • 发行周期:旬刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.08
期刊级别: 省级期刊
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青年文学家 2017年第11期杂志 文档列表

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论周作人文艺批评观的现代启示

摘要:周作人作为“五四”时期最重要的文学批评家之一,他的文学批评观对于当下仍有重要的启示:文学是“人的文学”,从事文学批评理应秉持自由、宽容的批评原则,适当融入印象鉴赏式批评方法来健全文艺批评新生态,明确好的批评者也是心灵在杰作中的冒险者,尤其是网络文学时代,更需要秉持批评的自由、宽容原则。
17-18

以淡写浓,深情难负——试论周作人《故乡的野菜》中的故乡情思

摘要:周作人《故乡的野菜》是其闲适派小品文的代表作。周作人以三种野菜勾勒故乡风俗画,寄托怀乡之情。《故乡的野菜》不仅秉承了周作人冲淡平和的闲适派笔法,更体现了周作人身上儒道融合的精神内核。在表达故乡情思、江南况味之外,也流露了周作人身上的物哀情结。
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《林家铺子》雪景描写的艺术价值

摘要:《林家铺子》作为茅盾在1932年创作的围绕“一·二八”战争背景的现实主义小说,以林家杂货小店倒闭过程为切入点反映了当时整个中国的社会形态,对其文本解读历来是文学研究的重点。本论文着重探究《林家铺子》中的雪景描写在渲染烘托人物形象、贯串建构行文情节、暗示呈现主旨中心等方面的艺术价值。
20-21

边缘人物人性的光辉与救赎——迟子建小说《白雪乌鸦》中人物形象分析

摘要:百年前在东北大地肆虐的一场鼠疫,哈尔滨这座城市陷入毁灭的危机,伍连德医生力挽狂澜,拯救了无数生灵。百年之后,迟子建将这段历史一一挖掘,呈现在世人面前,作品意在描绘天灾下的人生百态,勾勒普通民众的日常生活状态,于惨烈中感受生活的温暖。尤其是处在社会下层的边缘人物,展现他们的悲欢离合和人性中的光明与黑暗。本文重点解析两个人物,对人生的解读处于对立面的两个人,一个马夫,一个太监,却在鼠疫中神奇地活了下来。
22-23

从叙事视角看《呼兰河传》中的批判

摘要:《呼兰河传》作为对呼兰河的文化载体,对民众的生活状态和精神状态进行了深度剖析并加以反思和批判。在《呼兰河传》中所运用的不同叙事视角使文本中的批判具备了多样性的效果。本文试从作者运用不同叙事视角入手,分析其作品中运用不同叙事视角的原因,进而阐释不同叙事视角对批判效果产生的具体影响。
24-25

个人悲伤与时代困惑——浅析《涂自强的个人悲伤》

摘要:方方的新作《涂自强的个人悲伤》,其文通过农村青年涂自强的个人奋斗悲剧直击当今时代症候:农村孩子的上升渠道日益收窄,社会阶层固化日趋严重。然而,涂自强的个人悲伤是否已经深刻到成为社会的悲伤?此类文学介入现实的方式又是否至善至美?对此,笔者认为这篇新作的确有其新颖性夺人眼球之处,但因为其中存在的一些局限性影响小说走向深刻。而若大众对这种个人悲伤和社会悲伤的书写和共鸣的感觉结构不置可否,那么毫不夸张地说,我们在走向新的悲伤贬值时期——或许这才是真正的“社会悲伤”。
26-27

叶灵凤小说的影像化叙事

摘要:叶灵凤作为新文学的第一代海派,其创作无论是在题材还是手法上都对其后的海派具有奠基意义。遗憾的是,长期以来其小说创作被人贴上了“性爱”、“肉欲”的标签,人们只局限地看到其小说的“性爱”方面,导致叶灵凤的小说创作价值被低估。本文试图从叶灵凤小说创作的前后两个时期分析其小说创作的影像化叙事特征,从对其具体作品的分析中揭示叶灵凤从“西化”到回归“中化”的小说创作历程。
28-29

韩少功与米兰·昆德拉小说中存在主题的比较——以《马桥词典》和《不能承受的生命之轻》为例

摘要:韩少功作为《不能承受的生命之轻》最早的翻译者之一,其文学作品也深受米兰·昆德拉创作理念的影响。《马桥词典》无论是从小说观念、叙事结构还是文本主旨都带有《不能承受的生命之轻》的影子,本文拟从“存在”这个主题作为切入点,通过文本的比较分析,探究两者在文本中对“存在”主题处理的异同。
30-31

《中国式离婚》和《消失的爱人》中婚姻概念隐喻的对比研究

摘要:十九世纪八十年代被认为是现代隐喻的开端。婚姻因为其复杂性和抽象性,一直以来难以得到完美的定义。本研究选取美国女作家吉莉安·弗琳的《消失的爱人》与中国女作家王海鸰的《中国式离婚》这两部以婚姻为题材的小说,基于概念隐喻的框架,旨在对比分析这两部小数中的婚姻概念隐喻,探究中美小说在构建同一目标域使用的源域的异同,认知的角度来研究普通人对“婚姻”这个概念的理解和认知模式。
32-34

老舍“市民世界”中的文化反思与批判

摘要:作为“人民艺术家”,老舍在小说中塑造了形象各异的市民类型。由于时代背景和生活状态的不同,他们各自形成了独特的性格和心态。本文将通过对这四类形象的分析,挖掘出他们身上所代表的不同文化内涵。
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浅析伽达默尔“视域融合”对文学文本理解的指导作用

摘要:“视域融合”是伽达默尔哲学阐释学三大原则之一,强调了文本意义的开放性和不确定性,以及文本意义阐释过程的动态性和循环性。本文以鲁迅作品《孔乙己》为例,通过对鲁迅作品的解读来浅析伽达默尔的哲学阐释学的“视域融合”对文学文本理解的指导作用。
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从建构与重构看汪曾祺小说创作的嬗变——以两篇《戴车匠》为例

摘要:最后一位京派传人汪曾祺,在早期受沈从文等诸多因素影响,所建构的小说无论在思想还是在艺术上都带有刻意模仿的痕迹,尚未形成自己独有的审美趣味和风格;而在八十年代以后,汪曾祺对自己的部分小说进行了重构,改写后的小说,较之于先前有了自己特有的审美倾向和创作个性。探索其重构的表征,研究其重构的缘由,对于分析汪曾祺小说的发展与嬗变具有重要的意义。
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冰心散文《笑》之赏析

摘要:作为我国现代文学史上最具影响力的作家,冰心凭借独特的风格、优雅的文字及亲切的笔触,创作出一部部清新隽永的珍品,尤其是被赞作“最初的美文”《笑》,该部作品诠释了“爱的哲学”——母爱、童心和爱回家自然,成为冰心早期成名作之一。本文以散文《笑》为例,从该部作品的创作背景入手,并对其内容、语言两个维度进行赏析,从而凸显出《笑》的审美性和抒情性。
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论废名小说《桥》的现实主义

摘要:废名是中国现代文学史上一位具有独立文学精神的小说家,同时他又是一位非常寂寞的作家。《桥》常被认为是逃离现实的“乌托邦”叙述,然而废名并不是不关注现实的作家,本文从文本取材和人物心理的真实这两个层面揭示了《桥》中现实主义的表现,从而打破了《桥》是逃离现实的“乌托邦”叙事的误解。
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论余秋雨散文的艺术特色

摘要:余秋雨散文有着独有的特点,善于以真实的情景故事来表达文章的主题。文章大多取自现实生活,跟进时代步伐,以独特的视角剖析都市人的人性弱点,采用各种的手法抒写内心情怀。
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浅析日本近代文学对郁达夫小说创作的影响

摘要:众所周知,在悠久的中日友好交流关系中,文学交流是极其重要的一部分。中国现代化进程最早、最直接收到日本文学的影响和启发。在这其中,和日本有着千丝万缕的关系的郁达夫就深受日本文学的影响,而他的文学作品也带有浓郁的日本文学色彩。本论文以现有的研究成果和资料,以中国近代文学代表人物郁达夫为研究中心,浅析日本近代文学对郁达夫小说创作的影响。
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探究李碧华小说创作中的京味

摘要:不同的地域催生不同的文化,但是在香港作家李碧华的创作中,除了对香港的书写外,还将大量笔墨倾注于老北京的风土人情,有着浓厚的京味儿。本文则以她的《霸王别姬》、《生死桥》两部作品为例,发掘她创作中的京味元素,并对这背后隐含的文化倾向进行分析。
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鲁迅《狂人日记》的隐喻式写作风格探讨

摘要:《狂人日记》是鲁迅缩写的第一篇白话小说,在艺术风格和修辞手法上等都具有很高的文学价值,本文就从隐喻式的修辞手法上分析和探讨《狂人日记》的人物意象和主题思想。
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试析寻根文学的传统文化阐释与文学价值观追求

摘要:寻根文学开创了文学创作的多元化,标志着中国文学在朝文学的民族性与民族的现代性方面迈出了坚实的一步。即使寻根文学在理论上没有过多的创新,基本依据的是魔幻现实主义的经验启示,许多的论点流于形式和空洞,但是寻根作家的实践操作却具有开创性的意义。本文则主要分析了寻根作家对传统文化的阐释,探讨了寻根文学对民族文学价值观的追求。
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90年代小说中的工人形象研究

摘要:在国企改制和非国有企业崛起的双重夹击下,一些效益低下的国有企业开始面临兼并、重组甚至破产的危机,工人们也遭遇了待业、下岗等问题。在这样的情况下作家们在现实主义的指引下,直面社会底层,揭露黑暗现实,塑造了一系列工业领域的工厂领导、干部和普通工人形象。本文借助对90年代的工业题材小说的工人形象的解读,从五个方面进行阐释。
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浅析《许三观卖血记》中“血”的意象

摘要:《许三观卖血记》作为余华的代表作,讲述了一位普通民众许三观在动荡起伏的中国社会一次又一次地卖血,以此来谋求生路、渡过难关的故事。在作者的叙述过程中,“血”这一主要线索充斥着许多丰富的内涵和意向。本文试从《许三观卖血记》的故事情节和社会背景入手,在分析人物形象的基础上对小说中“血”的意象进行探讨和总结,进而更好地剖析、反思当时中国社会乃至当今社会人下性的复杂。
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张炎《词源·讴歌旨要》分析

摘要:此篇论文在主要参考赵尊岳、蔡桢等词曲大家的注释的基础上,对张炎《词源》上卷音律论中《讴歌旨要》中关于停顿与过腔的歌诀进行了分析,主要涉及的歌诀有其二、其三、其四。文中指出了顿与住的区别,指出顿是一种延续音,二者停顿效果不一样。对“合六”“丁声”等音乐术语进行了辨析,指出“合六”应该表示的是调音的结束。分析了歌诀三中提到的不同情况下的停顿和节奏。指出歌诀四中的“抗声特起”应当指的是以高音起势过腔。
48-49

唐传奇婚恋故事结局浅析

摘要:唐传奇中有大量作品是以婚恋故事为题材的,而这些婚恋故事的结局又各有不同。本文主要从内因的讨论出发,分为两大部分。第一部分将唐传奇中的婚恋故事以结局的悲喜分类,再从女性自身的角度来探析导致结局不同的原因,第二部分从唐传奇婚恋故事的结局看唐代士子们的婚恋观。
50-51

从苏轼黄州词看他的超旷之路

摘要:神宗元丰三年(公元1080年),苏轼到达湖北黄州,开始了他的贬谪生活,这期间他有意避开诗、文那些富有政治意味的文体,而更多用词、赋来抒情写意,这使得苏词在黄州时期达到了巅峰,他在词中既有现实生活的挫折感,也有生命无常的感叹,更有旷达人生的体悟,黄州词充分展现了苏轼逐步走出人生底谷,以通达的态度面对现实人生的思想历程。
52-53
54-55

浅谈李白诗歌对韩国诗人诗歌创作的影响

摘要:中韩两国是友好的近邻。自古以来文化交流十分频繁。李白诗歌对韩国高丽朝文化产生重要影响。本文以李奎报、李仁老、李齐贤高丽文坛“三李”为例,深入分析李白诗歌对这些诗人诗歌创作的影响,并进而得出中华文化对韩国古代文化特别是高丽朝文化的发展产生深远影响。
56-57

“七哀詩”探析

摘要:漢魏時期出現的“七哀詩”所謂“七哀”究竟意義為何?其是否與杜甫的《八哀詩》有直接的聯繫,從而影響後世此類詩歌創作的因素是否溯源於“七哀詩”?本文通過對“七哀”的釋義,以及“七哀詩”與杜甫《八哀詩》的比較,試圖加以說明。
58-59

酒主沉浮——先秦“禁酒文”初探

摘要:酒文化在中国源远流长,而“禁酒”则是中国传统酒文化中一个极为有趣的现象,它往往同国家意志相关联,在时代的发展中也呈现出不同的特点和丰富的内涵。本文以《尚书·酒诰》等数则材料为具体分析内容和文化个案,力图揭示“禁酒文”的丰富性,略窥其背后深刻的社会与文化根源。
60-61

浅论陆机乐府诗的艺术新创——以《文选》收录作品为例

摘要:陆机的乐府诗创作在中国古代诗歌史上有着承前启后的重要影响,他的乐府诗不仅数量众多而且质量极高,《文选》对其乐府诗的收录也能从一个侧面反映其诗歌价值,通过对陆机乐府诗的探析,了解他在乐府创造上的独特之处,对于更全面地认识中国古代诗歌的发展也是颇有帮助。
62-63

李白诗歌中植物意象探微

摘要:李白诗歌中的意象是研究李白文学创作的一个重要方面。学界更多地关注到了能体现李白豪壮情志的特殊意象,而对整体意象群有所忽视。植物意象作为其诗歌中极为常见的群体意象,体现了他对各种植物不同的情感倾向,能够很好地向我们展示李白独特的审美情趣和灵活自由、发想无端的意象运用,是研究李白诗歌风格的又一切入点。
64-65

李元阳“心性说”与其诗歌创作探讨

摘要:明代著名的文学家、思想家、学者李元阳,对云南本土文化的繁荣和发展做出了巨大的贡献。作者尝试从李元阳的“心性说”切入,与他的人生经历和所处的时代背景相结合,重点探讨其“心性说”与诗歌创作的关系。
66-67

上博简《孔子诗论》复归到先秦两汉儒家诗教传统中的价值

摘要:“诗教”受到历代封建王朝的重用。上博馆藏楚竹书《诗论》的出版,为解决《诗经》学史上长期存在的一些分歧提供了强有力的文献依据,尤其是诗教传承脉络上的各家学说的关系问题,引起了众多学者的关注和研究。立足于整个诗教的传承,将《诗论》复归到先秦两汉儒家诗教传统中去研究,就成为被专注的重点,也体现出巨大的价值。
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失之东隅,收之桑榆——从李煜词浅谈词体文学特点

摘要:南唐后主李煜是南唐时期最重要的词人之一,李煜的词入宋前后风格迥异,特点都十分鲜明。从后主之词开始,词体文学在遣词、意象、手法上都进行了一定的发展变化。
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论魏晋时期士大夫家训的内容

摘要:魏晋时期特殊的政治背景和社会环境,使家训在此时形成一个高峰,内容丰富,形式多样的家训层出不穷,其中不乏名篇。不论是帝王还是士大夫,都依据自身经验学识,给儿孙领航。他们注重后人处世之道,为官之道,也注重他们德善的培养,希望他们能够孝顺亲睦,更希望他们成为德才兼备的有用之人。
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“通经致用”思想影响下的苏舜钦散文

摘要:儒家“通经致用”造成了散文创作中观众社会的趋势。北宋苏舜钦在这一影响下提出了“文必归于道义”的文学主张,并在散文创作中努力实践,令他的散文表现出关注现实,质朴简易的特点。
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试析《聊斋志异》中的妒妇形象——以江城、尹氏为例

摘要:《聊斋志异》作为我国古代一部具有独特思想艺术风貌的文言短篇小说集,在凭借幽深的文学笔法刻画花妖狐媚的同时,更使得众多兼具“悍”、“妒”特质的妇人形象跃然纸上。本文旨在剖析具体人物内在的典型特质以揭露她们背后隐藏的社会意识。
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老子的哲学观辨析

摘要:《老子》一书包含了老子的诸多思想,但这些思想都是老子哲学中“道”的不同反应。“道”是老子所认为的万物本原,是老子哲学的根基。老子哲学的一切观点都可以从“道”这个观念中引发阐述出来。
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论李白女性题材诗歌与六朝文学的关系

摘要:李白诗歌与六朝文学的关系源远流长,李白在生活中接触到的女性对他诗歌的创作有很重要的影响,其中,他对六朝女性美丽、纤弱、多情的形象有着丰富和超越,他结合自己的生活经验不断丰富诗歌中的女性形象,给人们呈现出一个更为丰富多彩、意味深刻的女性世界。
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中国古现代浪漫主义诗作思想内容差异性比较

摘要:本文就中国古典文学和现代文学的浪漫主义诗作在思想内容上的不同点作一简单比较。以屈原、李白和郭沫若的诗作为例,不难发现他们在思想内容上的差异性,而这些差异正是每个特定的时代、特定的社会环境和诗人本身的出身、生活环境和生活经历以及由此形成的世界观所决定的。
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李清照早期词作中自我形象分析

摘要:李清照是我国古代最有才华,个性最为鲜明的典型代表。她以词著称,其风格独特,自成一家。她的词作塑造了许多丰富多彩的女性形象。这也正是她自我形象的表现。在李清照早期的词作中,她以高超的技艺和抒情方式向我们展现了一个天真活泼、温情脉脉的美少女形象:(1)少女的天真活泼(2)少妇的温情脉脉及其相思之情。
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浅析《聊斋志异》中的花妖形象

摘要:蒲松龄在《聊斋志异》中描写了多个花妖形象,通过以花化人这种别具一格的方式来塑造不同的人物性格,并透过人物照射现实社会,以及表达作者思想观念、人生追求等。文章主要选取典型人物进行分析,以深化认识《聊斋志异》中的花妖形象。
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以《红楼梦》为例分析中国古典小说中的女性形象

摘要:自《红楼梦》问世至今,不同时代的艺术创作者对于它的研究从未停滞,本文以《红楼梦》中两个丫鬟“晴雯”和“袭人”的人物形象进行概括与对比,力图诠释并解读古典小说中作者所塑造的女性形象,尝试探讨《红楼梦》对女性形象的塑造在文学史上的重要影响。
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论日本天狗和中国雷神的关系

摘要:平安时代的《今昔物语集》收录了十二话天狗谭,是研究当时日本天狗形象的重要文献。但一些并没有天狗出现的说话也归在了其中,笔者认为这与我国雷神有密切关系。本文将重点分析《今昔》天狗与我国雷神的关系。
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浅析《学科之死》——谈中西比较文学的消亡与新生

摘要:中西比较文学起步晚、起点低,正值发展上升期,遭遇了欧美学界一边倒的“比较文学将死”论,宣称比较文学终将消亡。然而,斯皮瓦克在《学科之死》一书中“打破语言界限和区域界限”的想法与中国比较文学第三阶段的发展步伐不谋而合,即,将中国五千年文明与传统文化和比较文学以及世界文学结合起来,打破民族、国家、语言和学科等领域的界限,找准自身的学科定位,破除“文化霸权主义”壁垒,实现“多元文化共生”的美好期许,使比较文学获得新生。
83-

从理论到哲学,从共相到本质——《文学的事件》中的几组对立关系

摘要:特里·伊格尔顿的新著《文学的事件》以反本质主义的方式探索了文学的本质,比早年在《二十世纪西方文学理论》中的反本质主义观念有了进一步思考与丰富。本文试从本书中几组对立关系——欧陆理论与英美哲学两大阵营的对立,中世纪经院哲学实在论与唯名论争论展开讨论,来梳理伊格尔顿三段式的论证思路,理解他如何从哲学角度的“共相”过渡到文学的“本质”问题。
84-85

森鸥外《半日》论——高山家的“新”和“旧”

摘要:森鸥外在日本现代文学史上声望与夏目漱石相当,视为明治文学的巨匠,他的《半日》发表于明治四十二(1909)年,描写了高山家半日内所发生的事,体现了高山家时代的混沌。本文通过对小说中主要人物言行的分析,揭示了他们的“新”和“旧”。
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《追风筝的人》阿米尔的心理变化

摘要:《追风筝的人》主要叙述主人公阿米尔为救赎自己的懦弱的历程中的心理变化。故事里两个男孩吃一个奶妈的奶长大,在同一片天空下长大,尽管他们之间存在种种的不同,这些差异并不足以阻碍他们成为彼此最好的少年时期的玩伴。全篇小说围绕“为你,千千万万遍”这一句简单又平凡话展开。
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“白沙在涅”——浅析《看不见的人》中的黑白意象

摘要:《看不见的人》是美国著名黑人作家拉尔夫·艾里森的代表作。象征,反讽等艺术手法在小说中的运用巧妙无比。本文选取小说中的黑白意象,分析其象征意义,及其对主题升华的作用。
88-89

女性主义视角下《喧哗与骚动》中的女性人物分析

摘要:福克纳笔下南方贵族家庭往日辉煌难以维系。女性在《喧嚣与骚动》中扮演了重要角色。福克纳对女性的态度是同情与赞赏。本文从女性主义视角探索小说中的女性角色,以期对小说的理解更为深刻。
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《春寒》的成长主题解读

摘要:《春寒》,写于二十世纪四十年代,是美国著名作家罗伯特.潘.沃伦的代表作之一。这篇短篇小说以二战后的美国南方的乡村为背景,主要描写了九岁小男孩赛斯一天的经历,主人公一天的所见所感贯穿始终,字里行间渗透着自己对周围事物的认知的改变,这正是成长的体现。本文主要通过对解读赛斯成长的两个阶段,结合文中重要意象和人物分析对该短篇小说主题进行解读。
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一曲“强者之世”中的人道主义挽歌——浅析德富芦花及其《黑潮》

摘要:德富芦花通过《黑潮》中东三郎和喜多川贞子两个性格、地位迥异人物的悲剧,揭露、抨击了日本处于国力上升的明治时代的残酷,以其人道主义情怀映照了当时的日本社会,唱出了一曲“强者之世”的人道主义挽歌。
92-93

莫泊桑短篇小说《骑马》叙事断点分析

摘要:短篇小说《骑马》主人公破落贵族格力白林的骑马之旅以悲剧结尾,延宕的两次信息起到了关键作用,一是主人公不会骑马,二是被撞老妇人撒谎。延宕的信息是小说中的叙事断点,引发了故事的两次转折。在故事中,伴随着事件和人物的行动,声音的描写引发人的联想,由故事最初的无声至声音的高潮,最后到老妇人的“声音霸权”,小说中的音景不容忽略。
94-

从后现代主义试论《多崎作》成长主题

摘要:《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》(以下简称《多崎作》)是村上春树2013年的新作,此作品讲述36岁的工程师多崎作在名为自我的意识初次觉醒的那些年,在混沌的充满矛盾的情感漩涡中努力找寻属于自己的存在地标、认可和意义的故事。通过主人公形象的刻画,经历痛苦与挣扎,自我救赎和最终成长的过程。结合写作时代背景和社会环境,并探究其思想根源,剖析“泡沫经济”崩溃后青年一代的人生观和价值观,以及村上春树对时代的寄语。
95-

《无声告白》中的原生家庭影响多角度剖析

摘要:华裔女作家伍绮诗的《无声告白》,将视线定位在了一个白人和华裔组合的普通家庭。故事以女儿莉迪亚离奇失踪开始,引出了夫妇二人的成长经历和生活经历。两代人都带着浓重的原生家庭痕迹,其中性别暗示、种族影响和家族愿望给读者留下了深刻印象。莉迪亚用死亡对上述一切做出了无声告白。
96-97

浅析《圣经》对英美文学作品的影响

摘要:在中国,人们对《圣经》的认识仅仅局限于它是一部宗教的经典。但是在西方社会《圣经》的地位和作用是我们无法想象的,它不仅是一部宗教的经典,其中所表达的思想和文学手法对英美文学的影响是巨大的。本文主要阐述了《圣经》与西方文学的关系、两者之间的渊源以及对英美文学的影响。
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奥斯汀小说中婚姻关系的价值标准研究

摘要:奥斯汀是当今文学评论界的研究热点,虽然其作品数量不多,但自问世以来一直深受读者喜爱。在奥斯汀所处的18、19世纪之交,英国社会正处于向工业化过渡时期,“资本”成为当时社会价值体系的一个重要标准,影响着社会生活的方方面面,尤其是奥斯汀小说中的核心问题——青年男女的婚嫁问题。本文试图以奥斯汀作品的整体性研究为基础,从“资本”的视角探究其作品中体现的现代婚姻关系的价值标准。
99-

论希腊神话中七大女神意象

摘要:古今中外,古往今来,人们总是通过各种各样的形式创造出属于自己的文学,对后世影响深远。人们口头创作的文学中,有一颗美丽深邃的珍珠,它便是神话。人们借神话传说来表现对自然界中超能力的崇拜,对个人理想的不懈追求。神话虽然不是系统科学地反映现实生活,但却是对后世影响最为深远的文学创造。通过阅读大量已发表过的有关希腊神话的研究论文与希腊神话相关书籍,结合自身兴趣与前人的创作经验,我决定研究“希腊女神意向”这一领域。
100-101

欲望操纵下的傀儡——评析《榆树下的欲望》中的爱碧

摘要:《榆树下的欲望》是尤金·奥尼尔悲剧的代表作之一,故事发生在1840年新英格兰的一个农场,呈现了一出由欲望引发的乱伦和弑子的人间悲剧。本文通过对《榆树下的欲望》中爱碧形象的剖析,反映了欲望驱使下人性的缺失和道德的沦丧,揭示了其悲剧命运背后的原因,阐述了爱碧的悲剧命运给予现代人的警示和启迪。
102-103

薇拉·凯瑟作品的生态女性主义解读

摘要:《啊.拓荒者》和《我的安东妮亚》是凯瑟内布拉斯加系列小说的代表,也是生态女性主义文学的经典作品。本文尝试从自然与女性,人与人的关系角度,探讨凯瑟作品中蕴含的生态女性主义智慧。
104-105

论《傲慢与偏见》与《德伯家的苔丝》中的爱情

摘要:爱情是文学史上的经典话题。在英国文学史上,《傲慢与偏见》与《德伯家的苔丝》都是关于爱情的经典小说,然而却一喜一悲,结局迥异。为什么会造成这样的差异呢?浪漫主义时期的作家简·奥斯汀和维多利亚时期的作家托马斯·哈代根据不同的社会背景、写作手法指出造成伊丽莎白和苔丝爱情结局差异的原因,从而得出两篇小说结局不同的结论。
106-107

论艾丽丝·门罗《荨麻》的叙事艺术

摘要:艾丽丝·门罗的短篇小说《荨麻》构思精巧,作品笔法细腻,含而不露却意味深长。小说以各种叙事手段巧妙地编织素材,意味隽永,情感效果更为强烈。小说中对于故事的讲述,摒弃了传统按时间顺序对情节进行线性叙述,并且充分利用第一人称视角叙述的长处,设置各种悬念,大大增强了作品的表现力。
108-109

《萌芽》的文学伦理学批评解读

摘要:《萌芽》是左拉创作的一部描写工人运动的经典著作。绝大多数研究者都是从自然主义的角度出发研究作品的人物形象、故事情节及艺术成就。《萌芽》涉及了大量伦理、道德问题,本文试运用文学伦理学批评对《萌芽》中的整个罢工过程:罢工的开端、罢工的发展与罢工的结尾三个阶段进行分析与解读,进一步挖掘作品的内涵。
110-111

简析简·爱的自卑心理及其成因

摘要:夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱,敢于反抗传统,争取自由和平等,成为读者心中经典的独立自主的女性形象。从小说文本来看,简·爱的独立自主形象与其低微的出生和自卑心理有密切关系,由自卑而自尊,由自尊而自强,这是建构简·爱人格形象的心理逻辑。
112-113

菲利普·K·迪克:混沌动荡的心理小说家

摘要:菲利普·K·迪克,天才诡谲的科幻作家,描述人类内心混沌动荡的心理小说大师。本文从核恐惧、药物、宗教与自我、非妄妄想与现实翻转四个方向,分析了这位作家的小说特点。
114-115

李光洙小说《无情》中女性人物形象的分析

摘要:李光洙开韩国现代文学之先河,在韩国文学史上占据着举足轻重的地位。他创作了无数的经典作品,直到今日也是无数学者热衷于研究的名人大家,他的作品至今也被广泛传阅。李光洙年少时,父母因病双亡,成为孤儿,自小便是家里的“大家长”,被祖父带大,所以年少的成长经历,使得他在作品中对女性倾注了比别人更多的关注,也同时塑造了众多经典的女性形象,本文特以李光洙的代表作品《无情》为例,分析文中出现的女性人物形象,以此加深对李光洙小说的理解和把握。
116-117

论《名利场》中的女性人物性格

摘要:《名利场》是大不列颠第十九世纪批判现实主义作家萨克雷的代表作。通过对两个具有不同性格和命运的典型女性形象的描述,揭示了英国上流社会的道德危机和腐败现象,进而批判了资本主义社会的金钱导向观。本文分析了两个女性角色及其影响因素,得出她们的命运与人物性格密切相关的结论。
118-120

论《人树》中的身份认同缺失

摘要:澳大利亚作家帕特里克·怀特(Patrick White)是澳大利亚最负盛名的小说家之一,同时也是迄今为止澳大利亚唯一一位诺贝尔文学奖的获得者。《人树》(The Tree of Man)是怀特文学创作生涯中具有里程碑意义的一部文学作品。后人对这部作品的解读,主要集中在象征意义、宗教、叙事技巧、人物异化等方面。本文从身份认同这一视角来解读作品中两个典型人物——艾米和塞尔玛,其身份认同的缺失在澳洲当时的时代背景下并非个体现象。本文通过分析两个普通人物的身份认同缺失,反映澳洲人普遍的空虚迷惘。
121-

规训与惩罚——《中国佬》的福柯式解读

摘要:《中国佬》20世纪美国华裔女作家汤亭亭的代表作品。小说讲述了汤家男性在美国的创业史。本文运用福柯文本中的权力与话语、监视以及规训机制等理论对小说中华人在北美的经历及创业史进行批判,揭示出对于华人来说,美国社会是一个“全景式的大监狱”。
122-

《到灯塔去》中的生命流动

摘要:在小说《到灯塔去》中,伍尔夫刻画了人物的生生死死与周遭环境的兴衰变化。但是另一方面,一种深层次的更广阔的和谐却在生命的流动中得以实现。伍尔夫超越了男性与女性、有机世界与无机世界的边界,用她特有的洞察与表达表现了对人类自身与生命终极意义的理解。
123-

前景化角度剖析欧·亨利小说的幽默风格——以《警察与赞美诗》为例

摘要:本文主要以《警察与赞美诗》作为主要例子,分析《警察与赞美诗》的幽默艺术,并提出幽默的应用手法。
124-

“多声部”的苦难交响——浅析阿列克谢耶维奇作品

摘要:将阿列克谢耶维奇的作品特点概括成三个词就是复调、纪念与苦难。复调即她的写作技巧,纪念即纪实的叙事方式,苦难即她对人类当下未来命运的核心关怀。这三个特点融合她的作品中,震撼了世界,也在文学发展史上留下浓墨重彩的一笔。
125-

论《我是女人,也是女兵》的复调主题

摘要:复调,原是一个音乐术语,为前苏联学者巴赫金所创设;又叫多声部,指作品中有众多各种独立而又不融合的声音和意识,而每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值。阿列克谢耶维奇的《我是女兵,也是女人》是真实记录苏联卫国战争期间女兵的参战经历,它不仅关注女性,也关注战争,因此它的主题是复调的。
126-

塞万提斯与堂吉诃德——携行的人文主义幻想者

摘要:堂吉诃德是塞万提斯为世界文学创作出的经典骑士形象。在小说《堂吉诃德》中,作者塞万提斯通过幻想的创作和创作中的“幻想”,以“骑士小说”的叙述方式顺应读者的“期待视野”,创作出矛盾于“期待视野”的非骑士小说,从而对社会现实作出批判和构想,借助作品中的多重人物,叙述着自己的人文主义理想。
127-

从《松阴快谈》看长野丰山的诗文观

摘要:日本诗话在江户时代达到鼎盛,《松阴快谈》就是其中的一部。作者长野确初虽曾仕于神户本多侯,却一朝谢病辞官,退而家居。性格狷介不能媚世,不得志而殁[1]。《松阴快谈》中对于文章、诗有很多独特的见解,并且这部书还传入过清国,收于《昭代丛书癸集》。作者针对当时诗坛中好同恶异的现象提出了批评,指出古文辞派之作虽有字句之法,而无篇章之法,而使得其诗文“气脉不贯”。对于六如等学宋诗派,则指出其作多用生字掩拙,因而提出“真才实学、本性求情”的主张。因此,作者在论述自己的诗文观时如此说道,“我不必唐,不必宋,又不必不唐宋”,即以“不必”为其写作宗旨。可以说作者的这种观点具有很大的合理性,在当时党派纷争的情况下,显示出作者不为世俗所动,能够冷静地看待唐宋诗之争。其文不仅有诗论,还包括文论、书画论、历史论等多个方面。在诗论、文论方面,针对当时文坛现状提出了许多独特的见解。本文从气脉贯通、法悟相兼和真才实学、本性求情三个方面来分析作者的诗文思想。
128-

当代英美文学的存在主义解读

摘要:存在主义自产生以来,作为西方哲学的重要流派,具有独特的价值,对英美文学产生了深远的影响。本文通过对存在主义的基本阐述,总结了英美存在主义文学的特征,最后从实证分析角度对英美存在主义文学加以解读。
129-

从佛洛依德精神分析法解读乔治娜之死

摘要:霍桑是心理罗曼史的开创者,短篇小说《胎记》是他的代表作,本文根据佛洛依德理论,揭露主人公艾尔默和乔治娜的心理历程。本文将从佛洛依德的精神分析法解读《胎记》。本文从本我和超我的角度分析艾默尔的心理过程,从压抑到情绪发泄的过程,揭示了艾默尔杀妻的心理历程,看到了他心理的本质。
130-

浅析《哈利·波特》小说中的死亡

摘要:可以说《哈利·波特》系列长篇小说是近年来最为畅销的系列小说,小说充满了魔力和幻想,一直以来就备受广大读者的推崇和喜爱,而其中的死亡因素更是值得大家推敲。本文根据笔者对于《哈利·波特》的认识就《哈利·波特》小说中的死亡进行分析,不足之处还望大家批评纠正。
131-

《黄色墙纸》中意象的象征意义

摘要:吉尔曼女士的短篇小说《黄色墙纸》是美国早期女性主义的代表作之一,她抨击了当时社会男性对于女性的压制。本文将重点探讨主要意象的象征意义,并分析它们对于深化主题的作用。
132-

法国小说《羊脂球》文学创作分析

摘要:莫泊桑是一名非常著名的法国作家,他在短篇小说上有很深的造诣。他的每篇文章都充满了对现实生活的批判意味,能够触动人们的内心,读过他的文章可以在脑海里留下深刻的影响。《羊脂球》就是他在短篇小说中的一个代表作,小说中的内容表述很好地体现了他的创作风格。本文通过对《羊脂球》进行了探索,希望能够准确分析出莫泊桑在创作这篇文章时所要表达的真实情感。以便能够更好地理解这篇文章,对这位伟大的创作者有一个更深刻的认识。
133-

斯托夫人笔下的白人女性形象解读

摘要:美国作家哈利叶特·比切·斯托(斯托夫人)于1852年发表了一部反奴隶制小说《汤姆叔叔的小屋》,抨击了奴隶制下人们的悲惨生活,其抗争奴隶制的观点引起了强烈反响,由此一举成名,对当时社会产生了深远影响,这部小说也奠定了斯托夫人的文学地位。除此之外,斯托夫人还写过一篇虚构的维护女权主义的论文《我妻子和我》,文中对女性形象的刻画饱满丰盈而又性格各异,让人感到真实而又为之动容。本文就由此出发,深入研究斯托夫人笔下的女性所具备的精神与力量。
134-

文学与历史的“符码转换”——浅析詹姆逊对文本的历史性解读

摘要:詹姆逊对文本的解读,不仅注重明确的叙事,而且注重的是没有说出来的东西,因此他认为文学批评家的首要任务就是将历史文本本身恢复“充分的言语”,所以詹姆逊的视野是很开阔的,并且作为一个标榜马克思主义者,詹姆逊在接受广泛的文论思想的同时采取的是一种批判的吸收和辩证的借鉴,并在文类批评中提出了“符码转换”的思想,可以说为我们在文学研究过程中提供了一种新的视角和思路。
135-

关于皆川淇园诗学思想的考察——以《淇园诗话》为中心

摘要:诗话是我国一种独具特色的论诗体裁,传入日本以后受到了日本学者的广泛关注,创作了不少日本诗话。在汉文学兴盛的江户时代世上涌现了大量的诗话,汉文学者辈出,皆川淇园就是其中一人。本文将通过与中国古典文学的对比从两个方面:新格调派、情景论对其诗话作品《淇园诗话》进行探究,考察江户时期文学理论的发展状况及皆川淇园的诗学思想。
136-

简析《虫姬》作者的创作意识

摘要:《堤中纳言物语》是日本现存最早的短篇小说集,成立于平安末期到镰仓初期之间。其中最有名的一篇是《虫姬》,这篇作品描写了一位喜欢养各种虫子的公主。人物形象完全和当时的贵族公主不同,在平安时代的物语里完全是独特的存在,在文学史上也是大放异彩。一直以来关于《虫姬》的研究基本上都集中在其与佛教的渊源以及对虫姬形象的分析。本文主要从作者的创作角度出发,探讨作者的创作意识。
137-

论海明威小说中的战争观

摘要:美国作家海明威曾先后参加一战、西班牙内战和二战,战争经验对他的小说创作产生了深远影响。在不同的历史时期,他对战争的看法和认识迥然相依,本文试对此进行简要分析。
138-

战争电影中的女性话语权

摘要:战争是政治较量的突出表现。战争的话语权似乎自古以来就掌握在男性手中,女性对于战争大多是被动地接受,但是也有一部分女性敢于直面政治,直面战场。本文将战争中的女性分为三类,第一类是完全被动的女性,第二类是以战士身份介入战争的女性,第三类是用身体表达话语的女性。最后得出结论,女性获得政治话语权,必然以牺牲某种利益为代价。
139-

解读《一只马蜂》

摘要:丁西林先生是“五四”以来致力于喜剧创作的有影响的剧作家之一,其作品非常富有特色。《一只马蜂》作为丁西林先生的第一部作品,无论从结构、情节地安排还是语言地运用,都极具代表性。本文以《一只马蜂》为例,来解读丁西林先生喜剧蕴含的深层社会性。
140-141

浅析电影在法语自主学习中的辅助作用

摘要:法语电影因其丰富多彩的剧情和独具特色的文化底蕴而深受法语专业学生的喜爱,其在激发学习兴趣、增强听说能力和提升跨文化交际能力等方面具有明显优势。本文分析了电影在法语专业学生自主学习中的优势,并从法语学习者的角度探讨了运用电影以提升法语水平的具体做法。
142-143

丝绸之路国际电影节中的符号生产与传播

摘要:符号,作为文化的一种载体,其的生产与传播决定着不同文化之间的交流。本文将对丝绸之路国际电影节中的吉祥物、标志的设计做一分析,旨在探讨中国的优秀文化是如何符号化于这种视觉的设计中,以及这种民族文化是如何走出中国,实现文化的交流与创新。
144-145

《追凶者也》:一则城市与乡村间的荒诞诗行

摘要:曹保平的“追凶者们”“由城入乡”与其说一次精神个体重获生命本真的冲动可能,那么《追凶者也》中不自主渗露出的乡土文明的怀缅情结可视作是90年代城市反思之弦的延宕与回音,《追凶者也》是嵌入中国现今城市影像序列中的一面自反之镜,曹保平在片中最终答疑了城市中的李米们苦苦思索的“精神猜想”——回归于乡村文明中去获赎罪孽温情的拯救。
146-147

从淡化外部冲突视角对《热铁皮屋顶上的猫》进行剧作分析

摘要:冲突在戏剧创作中显然是一个重要的元素,除了荒诞派戏剧、先锋派戏剧等戏剧流派,冲突在戏剧创作中起着举足轻重的作用,至少剧作家不会故意压抑冲突元素去表现戏剧性。但是田纳西·威廉斯的几部较有影响力的剧作,分明是运用了压抑冲突元素而去表现戏剧性。现在从这个视角来阐释他的《热铁皮屋顶上的猫》,企图寻觅剧作家在具体的对人的关注视野下,如何借助压抑冲突元素达到个人想要的戏剧性。
148-149

解析小品《老伴》中违背合作原则的现象

摘要:小品作为一种独特的语言形式,深受观众的喜爱,在小品《老伴》中多次出现对格莱斯会话合作原则的违反现象,从而产生语言的幽默,达到其想要实现的效果。本文从合作原则的角度出发,通过对小品《老伴》中违反合作原则现象的分析,解读小品中的幽默效果,以期实现对小品更深刻的解读。
150-
151-

浅谈小津安二郎的电影摄影风格

摘要:日本民族电影大师小津安二郎作为东方文化的守护者,与广受西方电影界欢迎和喜爱的黑泽明,沟口健二不同,直到《东京物语》的上映小津才为西方观众所熟知。
152-

《驴得水》:荒诞的乡村现实主义外壳下建构出一部诗意反讽的乌托邦喜剧

摘要:荒诞的黑色幽默外壳下裹挟着让人惊叹交加的悲凉内核。作为开心麻花团队的第二件电影作品,《驴得水》承接着第一部电影《夏洛特烦恼》“去明星效应”的表演模式,将舞台剧改编搬上荧幕,并且另辟蹊径地将黑色幽默融入影片中,呈现出一部含泪带笑的荒诞喜剧。
153-

异文化中的黑暗系与童话系——以电影《嫌疑人X的献身》为视角

摘要:《嫌疑人X的献身》是东野圭吾写作生涯中最具重要纪念意义的代表作,该书先后被日韩两国翻拍。但日韩两国的改编在主题思维都有所不同,一定程度上反映了日韩文化的差异。本文将以电影《嫌疑人X的献身》为视角对日韩文化中的黑暗色彩与童话色彩进行分析。
154-

女权意识在异质文化交际下的适应与变异——以《昼颜》和《绝望主妇》的对比分析为例

摘要:女权意识在不同的历史时期具有不同的展现,根植于不同的意识形态下亦会体现出迥然的面貌,异质文化的碰撞与思想的禁锢与释放便可在女权意识的无言表述下呈现出来。《昼颜》和《绝望主妇》是两部深受人们喜爱的作品,诠释了两种截然不同的文化和价值观,通过对作品中女权意识在异质文化下的适应与变异的浅析,能够更好地理解文化差异和跨文化交际。
155-

浅谈电视传媒在汉语国际推广中的功用——以“汉语桥”为例

摘要:随着中国经济的迅猛发展,中国在国际上的地位与影响力日渐提升,越来越多的外国人对中国的汉字与古老的文明产生了浓厚的兴趣,全世界范围内掀起一股学习汉语与中华文化的热潮。“汉语热”不仅带动了中华文化的传播,也给中国带来了一次重新树立形象的机会。在科技发达的今天,各种新媒体手段应运而生,新媒体平台对文化的传播产生了重大影响。本文以电视节目《汉语桥》为例,着重阐述电视传媒在汉语国际推广中的实际功用。
156-

浅论詹姆斯卡梅隆电影创作的艺术特点

摘要:詹姆斯卡梅隆作为世界级电影导演大师,拍摄了许多优秀的电影作品,这些作品广为流传,震撼影界,在电影历史上占据着重要地位。本文从几个方面分析了卡梅隆电影的艺术特点,解析其创作电影魅力之所在。
157-
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战争·宗教·人性——《血战钢锯岭》主题解析

摘要:《血战钢锯岭》取材自二战美军医疗兵戴斯蒙德·道斯的真实经历。影片主要讲述了他拒绝佩带枪械上战场,并在攻占冲绳岛要塞钢锯岭的战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事。《血战钢锯岭》作为导演吉布森阔别好莱坞影坛十年的回归之作,秉持了其一贯的电影表现手法,即融合了战争、宗教、人性等诸多元素,深入阐释了战争中信仰的力量和关于战争背景下人性的思考。
159-

浅析《六个道德故事》的表现风格

摘要:作为法国新浪潮的主要领导人之一,埃里克候麦以他特有的风格屹立于影界。《六个道德故事》是侯麦影片的第一个系列,以1962年的《面包店的女孩》开篇。在这个系列里,候麦的立足点很小,一场雪,一个膝盖就可以构成一个影片的主要元素,他以细腻的笔触和简约的风格向我们描绘了一个又一个关于道德的故事。本文将从影片的剪辑、取景、对白等方面分析候麦在这个系列里的表现风格。
160-

华兹华斯与李贽童心思想比较探究

摘要:英国浪漫主义诗人华兹华斯和我国晚明时期的启蒙思想家李贽在其诗学观上都提出了“童心”一说,由于时代、文化背景的不同,二者的“童心”思想同中存异:华兹华斯在神学光环下以浪漫想象为基础崇尚儿童的美德;李贽则是在封建礼教束缚中以“自然人性”为本追求个性的解放。
161-

流行语“工匠精神”的认知分析

摘要:“工匠精神”成为2016年的流行语之一,受到了大众的广泛关注,本文就“工匠精神”一词组进行分析,将这一词组的产生机制、语义特征、句法功能、语义泛化和文化意蕴五个方面做了较为详细的分析,从而对“工匠精神”这一流行语得到一定认识。
162-163

日语格助词ni与to的交替现象

摘要:日语属于粘着语,它的句子结构与我们熟知的汉语有着极大的不同。句子中词与词的语法关系,词的语法作用,主要不是依靠语序变化,而是依靠助词或者助动词等粘着成分来决定的。日语的助词分为格助词、副助词、接续助词、提示助词等,本论文主要选取格助词中常见的「に」与「と」的交替现象及两者异同进行说明分析。
164-165

中国式亲情——亲人之间不说“爱”

摘要:伴随着中西方文化的交融,西方人的情感表达方式渐渐被中国人所接受,中国式的含蓄的表达方式开始受到质疑,确实中国传统模式的亲子关系很少用“爱”字来表达,因为在中国式的亲情之间“爱”不足以概括亲子关系,在中国式亲情里,除了“爱”,还有“敬”和“教”,子女对父母除了日常奉养外,更需要照顾父母精神方面的感受,父母对子女除抚养外,更需起到“教”的作用,故一个“爱”字实在无法体现中国的传统亲情模式,所以在接受西方的情感表达方式的同时,也应融和中国传统的亲子模式。
166-167

浅谈古代堪舆术

摘要:堪舆术在古代受到王侯将相甚至是一般的普通百姓选择地基也需要请教堪舆师来作为指导。本文就古代堪舆术的作用来谈论。
168-

探究日本匠人文化

摘要:日本匠人认真,敬业。讲究极致制作、专门研究,为日本文化、经济发展都做出了巨大奉献。本论文将从日本的长寿企业和日本匠人的实际案例来探究日本匠人文化的精髓所在,取他人之所长,补自己之所短。旨在促进中国企业的发展及质量提升,让认真、执著、创新成为更多人的职业追求。
169-

论江户时代的中日文化交流

摘要:江户时代是日本文化发展史当中的关键阶段,中日文化交流频繁,同时也是中日文化变换发展方向的重要转折点,日本江户时代打破了中日文化交流的壁垒,在各领域发展中实现了突破,为日本明治维新运动的成功做好了铺垫,本文将针对江户时代的中日文化交流内容以及交流路径展开讨论,探索中日文化交流对日本文化发展的启示。
170-171

浅析为什么俄语属于屈折语

摘要:屈折语(флексия)是一种以词形变化作为表示语法关系的主要手段的语言,其特点是有丰富的词形变化来表示词与词之间的关系。俄语是印欧语系斯拉夫语中的东斯拉夫语支中的一种语言。从结构特点看,俄语词形变化丰富,一个词可以有许多语法形式,表示不同的语法意义。本文将通过分析俄语的性、数、格、动词变位和语调等来研究为什么俄语属于屈折语。
172-

“乡土社会”的国民性初探

摘要:《乡土中国》是费孝通对于中国社会的内在肌理和基因研究的重要作品之一,他对我国传统社会的构成要素和伦理价值进行了深刻解析,展现了深厚的文化底蕴。关于我国乡土社会的特点在书中作者进行了深刻剖析,这成为我们探索国民性的重要来源和依据。
173-

刘勰与章学诚“文德”说的基本内涵及比较

摘要:“文德”说在《文心雕龙》中占重要地位,刘勰重视文人品行,强调“文以行立”,亦要求文人“德才兼备”“学文而达政”;清代章学诚也有“文德”说,重视临文状态及写作德行,是共时性的当下感受。通过对两者的比较研究,结合其思想之精华,可对创作者提出更高的要求。
174-175
176-177

贡布里希论西方艺术史的发展——《艺术的故事》书评

摘要:《艺术的故事》被誉为“西方艺术史的圣经”,是贡布里希教授(E.H.Gombrich)的主要著作之一,什么是艺术?从史前文化到现代主义艺术史的发展流变过程经历了什么?在本书中都可以一窥究竟,作者采取图例与史实并用,对比与分析共存,他广阔的艺术知识与敏锐的洞察力结合,使得整个艺术史的主线脉络在读者心中铺陈开来。本文以书中所述的艺术史发展进程,对当时的艺术特征、艺术风格、表现内容等进行探析。
178-179

俄语笑话汉译分析

摘要:话是日常生活中不可或缺的一部分,它普遍存在于生活中,是人们喜闻乐见的一种娱乐方式。俄语笑话汉译有着重要的实践意义,通过分析汉译俄语笑话,能深刻的掌握中俄两国文化的异同,并获得翻译技巧。
181-

对现代汉语形容词做谓语的问题的简单思考

摘要:本文主要是关于形容词做谓语时,形容词前的“很”的意义是否虚化以及“很是”的问题两个方面进行了质疑和讨论。
182-
183-

从道德到伦理:论黑格尔伦理哲学对康德道德哲学的扬弃

摘要:作为道德哲学家,康德为人类的道德行为规定了至为严格的标准,即“绝对命令”,亦即为道德而本身而道德,由此而开启了西方思想界源远流长的“义务论”;黑格尔则以其闳深的思辨精神,立足“伦理”哲学的立场,消融并扬弃了康德道德哲学。
184-

论“副+名”构造进入定语位置的限制与功用

摘要:“副+名”构造作谓语是自由的,但进入定语位置会受到限制。当名词可以有重新分析为形容词的倾向时,其形容词化的程度越高,越容易出现在定语位置。影响这种功能转化的动因有再范畴化和性状凸显,其制约机制是构造名词与形容词的“距离”和构造名词与中心语名词的关系。
185-

论我国应用语言学的形成和发展

摘要:中国应用语言学的发展历程源远流长,可以追溯到两百年前的欧洲,而中国语言学的成立和欧洲相差一百年。本文系统地阐述了应用语言学的产生过程和发展历程。
186-
187-

日语中特殊拍节的习得和产生诸问题的原因

摘要:日语中特殊拍节是由长音,促音,拨音这三个构成的。就特殊拍节单独来说的话,尽管不构成音节,但是具有与其他的音节相同的音韵性的长度。也正是因为这点,特殊拍节的学习就变得更加困难。那么,笔者这次将对中国日语学习者习得相当困难的日语特殊拍节作为重点进行考察。
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基于应用语言视角下的语言文化能力探究

摘要:语言文化能力有着丰富的内涵,不仅仅是外语说的流畅能够做笔译、口译,还需要与外国人流畅的交流,这才是学习语言的目的,这种语言文化能力是一种专业知识的总和。应用语言视角就是要去研究语言的文化能力,强调的是它的语言能力、文化能力,与外国友人流畅交流的能力,我们以英语为例,我们从小学就开始学习英语,但是学了将近二十年的英语,但是却不能与说英语的人流畅交流,甚至听不懂他们在说什么,这是因为我们不懂他们的文化,这就需要加强我们语言文化的能力。本文探讨了应用语言文化学视角下的语言文化能力形成问题。分析了它的内涵、结构要素、形成过程和形成策略。
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村落生存困局之浅谈

摘要:民间由村落的存在而凝聚,并逐步与城镇的交错、牵制、妥协之后才慢慢形成的。没有民间,哪里来的现实的社会之根?村落的生存离不开民俗。民俗可以存在村落形成之前,而新的民俗却形成于村落形成之后。
190-
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藏民族传统习俗中的生态智慧——以青海湖环保为例

摘要:生态智慧是民族生态学提倡民族习俗中所蕴含生态环保理念和技能,往往与社会组织与资源管理,甚至伦理观念有机结合在一起。以及在民族宗教信仰、风俗习惯、伦理道德、禁忌习俗、感恩情怀、敬畏自然等自然习惯法中体现,而生态智慧恰恰是生态学挖掘实施环保方法与生态措施的源流宝库。有助于保护高原湖泊流域以及青海湖生态环境。
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关于传统礼仪文化对个人道德修养的提升作用

摘要:中国传统礼仪是数千年来中国历史产生的精华,在我们生活的方方面面都起着积极的引导作用。了解传统礼仪文化的内涵,对个人的素质、思想、道德乃至灵魂都有深远意义,传统礼仪是对人文的诠释,也恰恰符合了现阶段我国国情的“以人为本”核心,为构建和谐社会献力。本文通过对传统礼仪文化的分析,研究了传统礼仪文化对个人道德修养的提升作用。
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浅析中日两语言中的授受关系

摘要:授受关系是日语语法中很重要的一个语法特征,对日语学习者来说也是语法学习中的学习重点和学习难点之一。“授”是给予的意思,“受”是接受的意思,因此,简言之,授受关系所表达的就是这种给予与接受的关系。相当于我们汉语中的“给”、“得到”等。但是,汉语和日语两种语言的授受表达却有很多不同之处。日语中有7个授受动词,但与此相对,汉语中表达授受之意最常见的词语就是“给”这一个动词。本文选取日语中的授受动词和汉语中的授受动词“给”,通过中日对比分析,考察两种语言在授受表达上的差异。
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当代流行音乐作品的语言风格探讨——从修辞的角度探索方文山的音乐作品

摘要:所谓修辞活动,就是根据表情达意的需要而对语言进行加工提炼的一种活动。修辞的目的,就是要找到一个词、一个句子的最佳位置,使表达更加生动,从而收到更好的表达效果。本文从文学的角度对方文山的音乐作品进行分析,通过其修辞方法的使用,更加形象生动地展现歌词的语义内涵。
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山东省农村文化建设的制约因素分析

摘要:文化建设已经成为新农村建设的重要的组成部分,但是由于农村由于文化建设起步晚、基础设施落后、人力建设资源不足等多方面原因,在文化建设的浪潮之中处于了劣势地位。本文将结合山东省农村发展现状,并利用马克思主义相关观点,对目前制约山东省农村文化建设的制约因素进行分析。
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