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青年文学家杂志社
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青年文学家杂志

《青年文学家》由黑龙江省文学艺术界联合会、齐齐哈尔市文学艺术界联合会主办,省级期刊,被中国期刊全文数据库(CJFD)收录。青年文学家是展现大学生风采、讲述自己故事的青春文学,主要关注大学生心理、生活和为人处世等方方面面,引导青年一代更好地成长。
  • 主管单位:齐齐哈尔市宣传部
  • 主办单位:黑龙江文学艺术界联合会;齐齐哈尔市文学艺术界联合会
  • 国际刊号:1002-2139
  • 国内刊号:23-1094/I
  • 出版地方:黑龙江
  • 邮发代号:14-26
  • 创刊时间:1956
  • 发行周期:旬刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.08
期刊级别: 省级期刊
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青年文学家 2014年第6Z期杂志 文档列表

1-1

中国第一夫人热潮

摘要:<正>中国国家主席习近平以对俄罗斯和其他四个非洲国家展开国事访问为起点,开始了他的首次外访,习近平的夫人、著名歌唱家彭丽媛随主席陪同出访,中国第一夫人引起了广泛的关注。第一夫人逐渐成为政治界的重要人物,在国际舞台上以自己独特的方式传递着各自的能量。不论在东方还是西方,各个国家的第一夫人都有其各自的特色与风采,而这恰是大家所期盼看到的。在西方国家,第一夫人是外交活动当中一道靓丽的风景线,以其各自特有的魅力,对政治、经济、文化、
2-2

无法丈量的父爱

摘要:<正>在我的记忆里,父亲一回到家里,不是看书,就是伏案写作。而我则是在母亲的怀抱里长大的,父亲很少抱我。不仅如此,父亲还有一个"怪癖":他喜欢用手指丈量我的身长。这个"怪癖"从我出生那天起,一直持续到我上大学之前。父亲给我丈量身长的时候,一定要让我躺下,双腿伸直。等一切妥当之后,父亲便伸开中指和大拇指,从脚跟儿一直量到头顶。小时候,我以为父亲是在与我逗着玩儿,也此也不觉得什么。当父亲那布满厚茧的指尖在嫩嫩的皮肤上划过,我便有一种痒痒的感觉,禁不住笑出了声。父亲见
3-3

一千个“正”字:耄耋老人的“助学梦”

摘要:<正>一个渴望的眼神,一个不变的承诺,一个美丽的梦想1995年春,一位老人在湘潭县歇马乡崎岖的山路上艰难前行,他叫赵在和,去年刚从县文化馆退休。本该在家颐养天年的他,主动申请,当起了"义务联络员",自费深入全县最偏远、最贫困的山区开展"一帮一"教育扶贫活动。这次,他要去的是,海拔900米,有湘潭县"青藏高原"之称的顶峰村。
3-3

“此中有真意,欲辩已忘言”的隐士?——我所看到的陶渊明的隐逸

摘要:<正>他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而已,有着凡人的喜怒哀乐。读他的诗作,我并未听到所谓的真隐士的自豪声,相反是一阵阵将内心缱绻的恋仕思绪隐藏于"采菊东篱,悠见南山"背后的哀叹。
4-4

榕树下

摘要:<正>在进新开村能报组那条细长土路的半道上,有一个弧度很大的拐角,很多头遭走这路的司机,都曾在这拐角把拖拉机一头栽进路边的水田里。拐角内侧的斜坡底下冒了一颗歪长的被村民奉为社公的老榕,母亲告诉过我说,这树是成了精的。人在树下待久了会被它吸光元气,就像当年那个退伍回来的作恶多端的艺术家。"那天他整个人就跟失了魂似的",母亲当时这样说道,脸颊荡开让我困惑的微笑的纹路。后来我才知道,那个退伍的艺术家就是我父亲老郭。
5-11

吉狄马加诗歌的民族文化情结

摘要:吉狄马加的诗反映他寻根文化的心理意识,表达自己的民族精神、民族情感和民族文化。这贯穿在吉狄马加的全部诗歌创作中,成为他创作的源泉,其中隐含他的民族文化忧患意识,折射出他的民族文化情结。本文以《吉狄马加的诗》1、《吉狄马加诗选》2中的诗为文本分析其民族情感及民族文化诗风。
12-13

“人类四时代”演进中的人性问题

摘要:"文学即人学",本文试图以古希腊神话中的"人类四时代"为分析文本,探讨"时代"演进中的人性问题,挖掘人性的源头与本质,品味人类本性的"善"与"恶",发掘人性畸变的主体特征,寻求人性的自救之路。
14-15

试析舒婷诗歌的正能量及现实意义

摘要:舒婷是朦胧诗派代表诗人,她的诗歌充满了对真善美的挚诚追求,表现了强烈的社会责任感、爱国爱民的情怀,及对爱情友情的热情讴歌,即便在理想与现实的矛盾痛苦中仍怀揣胜利的信念,与同时代诗人对比中表现出充沛的正能量,在当今时代具有重要的现实意义。
16-17

文革时期的“猪”与“麦兜”猪——比较王小波与冯唐杂文中的“猪”意象

摘要:王小波和冯唐都是北京当代作家。二者有很多有趣的相似点,如都在体制外游离,追求文字的趣味和对写作以及对历史独特的态度。王小波的杂文名篇《一只特立独行的猪》通过对文革时期"猪"的描写体现了作者的大胆、叛逆以及思想的锋芒;冯唐在杂文集《猪和蝴蝶》中通过对日常生活的审美体验,面向世俗给我们呈现了"麦兜"猪的生存哲理,提升到了"道法自然"的境界。
18-19

孜孜妮楂——天使还是妖妇

摘要:《孜孜妮楂》是以诗歌形式广泛流传于大小凉山彝区的优美的叙事性咒鬼经,经诗内涵丰富,涵盖了远古时期彝族先民在宗教、政治、民俗、药理卫生等方面的内容,具有宗教学、文化学、诗学、民俗学等多学科的交叉综合研究价值。本文主要以女性主义视角来对《孜孜妮楂》进行解读。
20-21

莫言小说《蛙》与同名话剧比较

摘要:莫言的小说《蛙》采用的书信体+话剧+小说的结构具有典型的长篇小说形式实验的意味。比较来看,书信体小说与话剧在叙述结构、叙述空间、叙述语言、叙述风格等方面体现了较大的差异性。
22-23

试论乡土文学在中国20世纪的发展流变

摘要:中国的乡土文学产生于20世纪20年代,在经历了上世纪复杂的社会环境后,在现今依然灿烂夺人。本文将从文学史发展角度,按时间顺序对乡土文学在20世纪的发展流变加以论述。
24-25

尹雪艳与薛宝钗形象比较分析

摘要:《永远的尹雪艳》中塑造的尹雪艳形象是白先勇塑造的所有小说人物中的很经典的形象之一。同时,白先勇《永远的尹雪艳》中的尹雪艳形象和《红楼梦》中的薛宝钗形象有很多相似之处。通过对比尹雪艳形象与薛宝钗形象的同与不同之处,我们也能品味到更深层次的文化内蕴。
26-27

透过张戎和严歌苓看英美华人文学中的“文革”叙事

摘要:上世纪六七十年代的"文革"是广大中华儿女不可磨灭的"集体记忆"。八十年代,中国文坛出现了批判文革的"伤痕小说"和"反思小说","文革"是中国文学的重要主题。与此同时,海外新移民大多经历过文革的创伤,"文革"也成为他们创作表现的内容。在新移民小说作品中,关于"文革"的叙述占据了相当比重,甚至一度被称为海外的"伤痕文学"。他们与中国大陆文学的"文革"叙事互相补充,共同完善着中华民族对那段特殊历史的记忆。本文通过考察英国华人文学作家张戎和美国华人文学作家严歌苓关于"文革"的创作,以期对英美华人文学的"文革"叙事进行探究。
28-30

论顾城诗歌亲近的陌生化

摘要:"童话诗人"顾城的创作受童年经验的影响,以童心体悟世界,其诗歌中的视角、意象、语言都具陌生化特点,但陌生化中又具有源自大地与生活的亲近感,展现了"童年质情节"的诗人对世界的体悟。
31-31

北京人气质研究——以《四世同堂》为例

摘要:通过老舍的《四世同堂》和其他作品,对老舍作品中北京人的气质进行研究。总结出四点北京人的独特气质:"爱好和平"、讲究礼节、带有鲜明的旗人烙印、北京人的包容和优越感,并分析了这些特质的原由、体现与影响,揭示了北京人性格与城市水乳交融的关系,从个人心理、社会心态、行为方式、对待外来文化的态度等多角度阐释了北京人有血有肉的一面。
32-33

试析韩寒作品的文学特点

摘要:通过韩寒生平及所生长的客观环境和历史氛围来阐释韩寒这一独特的社会文化现象。韩寒作品呈现出反叛性、隐喻性、娱乐性和边缘性的文学特点,透过其特点的分析引发我们对青年文化的想象和创造的思考。
34-34

国民性理论与中国文学现代性

摘要:"国民性"是英语"national character/national characteristic"的日译,也被译为民族性或国民的品格。国民性理论最初(晚清时期)是被作为发展中国的现代化国家理论而引入国内的,因此国民性理论是推动中国历史朝现代化方向发展的过程中的一大动力。
35-35

温暖到底有多暖——读毕飞宇《推拿》的几点思考

摘要:毕飞宇的《推拿》刻画了一个盲人世界,描写了盲人的日常生活,但透过这些日常温情却让我们看到温暖后面的冰冷。对内盲人父母对于子女的不关心或太过关心,都是错置的亲情,最终让爱变成伤害。对外人们以不恰当的方式对盲人献出爱心恰是对他们自尊心的伤害。
36-36

病态社会中人性异化的美学思考——论李铁中篇小说《会唱黄歌的大姐》

摘要:《会唱黄歌的大姐》是李铁的一篇中篇小说,发表于2013年的《小说月报》。小说讲述了作为大姐的崔英为了家中姐妹的温饱和周全,从唱黄歌到出卖自己的身体,一步步走向自己的悲剧命运。本文力图通过对崔英遭遇的分析,用美学观点对病态社会环境中人性的异化进行探究。
37-37

空城远梵——解读废名《竹林的故事》中三姑娘的人物形象

摘要:"破对待,空物我,泯主客,齐生死,反认知,重解悟,亲自然,寻超脱"。[1]静虚、止观为禅。无为而为、顺其自然为道。废名的宗教感是无法严格分类的,佛、道的哲学观念相互交织并且弥漫在作品的各个角落。当文学成为人学的时候,那么生命意识便与宗教有了共通,产生了深层次关联。
38-38

浅谈网络文学的规范与发展

摘要:随着网络的发展与普及,网络文学应运而生,成为当下影响深远的一种文学样式。由于网络的开放性及创作主体层次的参差不齐,使得网络文学作品良莠不齐,只有对网络文学加以规范和引导,才能使网络文学健康良性的发展。
39-39

生存,还是死亡——探求《我与地坛》的生命意识

摘要:《我与地坛》倾注了史铁生对苦难的解读和对生命的深刻认识,也给读者带来强烈的生命意识,而这能够从人与建筑、生存与死亡的解读中体会到。在与地坛的对话中,史铁生不断审视自己,叩问心魂,令地坛激发出来自历史的生命撼动,让人类感到自身的渺小;他也坦然面对死亡,懂得自己生的意义——忠于自己的欲望,通过写作实现自己的人生价值。
40-40

赵银裳——纳西族女性文学的开创者

摘要:赵银裳是云南丽江纳西族的第一位现代女性作家,她深受"五四"新思想的影响,积极追求进步,在边地传播现代文明思想。她于1947年出版的《玉龙旧话》是一部具有浓郁民间文化色彩的作品集,一方面是大量书写并歌咏丽江雄奇壮美的山川大地,另一方面展现了丽江纳西族丰富多彩的民族文化,表现了作者对纳西文化的热爱。
41-41

平凡人物的悲歌——解析《平凡的世界》的“平凡世界”

摘要:本文首先从昂扬不屈的创业者、乡村生活的固守者和交叉地带的陪伴者三个方面阐述了个性色彩浓重的平凡人物形象,最后从"平凡世界"中平凡人物的责任感和仁爱精神、进取精神和抗争命运的勇气三个方面对平凡人物的悲歌——解析《平凡的世界》的"平凡世界"进行了探讨。
42-42

鲁迅笔下那个异化的狂人

摘要:鲁迅在新文学革命时的《狂人日记》,是其第一篇白话文小说,作者通过写精神病患者的日记来反应他对社会的批判,在文学上,我们把日记中的患者称作被异化的人。本文通过对鲁迅些这篇小说的背景,意义,以及对社会将人逼为狂人的原因的分析,逐渐解析那个被异化的狂人。
43-43

论冷暖色调在徐志摩诗歌中的运用

摘要:徐志摩在诗歌创作中特别注重色彩语的运用。他不仅将代表不同色彩的词汇巧妙地组合在一起,还借助色彩词汇的冷暖色调,使色彩象征化,产生很强的色彩效果。
44-44

挣扎在虚幻想象与昏沉梦境中——浅析《寒夜》中汪文宣“梦”的生存状态

摘要:《寒夜》男主人公汪文宣的身上集中体现了战乱年代老实知识分子的悲哀。在理想与现实的巨大冲突下,在优柔寡断的性格和老好人思想的影响下,在生活重担和家庭矛盾中,他逐渐陷入一种亦真亦梦的状态,将对未来的期望以及现实的苦痛寄托于"梦",最终在病痛与绝望中走向人生的终点。
45-45

每个人都是自己的囚徒——《陆犯焉识》人物形象探析

摘要:在长篇小说《陆犯焉识》中,严歌苓以自己的祖父为原型,成功塑造了知识分子"陆焉识"的形象。但作家并没有把视野局限于以主人公为代表的知识分子身上,《陆犯焉识》也向人们展现了乱世飘零中的众生相。她用大胆而细腻的笔触,直逼每个人的内心深处。使人们不禁反省那个悲剧的时代,更有对人性的思考与回味。
46-46

试分析人文特性在英国文学与中国文学中的关注差异

摘要:文学是全人类的科学,文学依靠着其语言文字的独特魅力展现了客观现实,展现了作家内心的艺术世界,文学实质就是一种语言文字艺术。无论是哪种类型的文学,都或多或少展现出了其具有的一种独有的人文关怀。中国文学在漫长的历史长河中发展,人文特性或关注了对封建暴政的反抗、或展现思想枷锁、或展现人世间的真爱情愫、或展现自然和谐。同样,英国文学作为西方文学的代表,也有着其独特的人文特性。因此,探究人文特性在英国文学与中国文学中的关注差异能够为探寻挖掘中西方文化差异提供一些突破性进展。
47-47

从《伤逝》看鲁迅对新文化运动的思考与反思

摘要:五四新文化运动退潮时期,逐渐冷静下来的人们开始了自我降温,并试图反思对运动中诸多不适宜的、激进的成分。作为新文化运动的主要参与者鲁迅率先加入了反思的行列,并通过小说《伤逝》表达了对这场轰轰烈烈的启蒙运动的深刻思考、审视与反思。
49-49

严歌苓新移民小说叙事的人称机制和叙述视角探讨

摘要:严歌苓作为新移民文学的重要领军任务,其作品不仅受到国内人民的深切喜爱,并且在海外也具有很高的声誉。严歌苓作品不仅具有开阔的创作视野,并且其创作主题也比较丰富,在是故事情节叙述中,多采用第一人称和第三人称展开叙述,并且其叙述模式也相对灵活,是中外文学发展中研究和关注的重点。本文将在对于严歌苓及其小说作品进行分析介绍的基础上,对于严歌苓新移民小说叙事的人称机制和叙述视角进行分析研讨,以促进对于严歌苓小说的研究发展。
50-50

文本二主义:结构主义与解构主义——对《〈游园惊梦〉的写作技巧和引申义》的批评

摘要:欧阳子《〈游园惊梦〉的写作技巧和引申义》一文从写作技巧和主题含义两个角度对白先勇的小说《游园惊梦》进行阐释。但从整体来看,欧阳子是将文本的形式与内容作为切入点,采用结构主义与解构主义等批评方法,在建构一种平行模式后,由形式深入到内容去不断延伸了小说含义,以消解作者与文本的意义,然而其引申义最终却向作者与文本意义回归。
51-52

浅议《西游记》对明世宗朱厚熜的隐喻嘲讽

摘要:《西游记》是写神魔之争的,却对当世的皇帝——明世宗朱厚熜进行了含蓄的批判和嘲讽。《西游记》中对玉帝、车迟国王、比丘国王尊道教、祈长生、纵情欲的一系列描写,是从明世宗朱厚熜身上取象,进行文学上的夸张,并借此对明世宗予以含蓄的批判和嘲讽。
53-53

《诗品》阮籍条目的三家注释及个人看法

摘要:《诗品》是我国古代第一部诗论专著,关于条目中对诗人评价,历朝历代褒贬不一,说法各异。阮籍在《诗品》中被钟嵘列为上品,本文将试图针对钟嵘对阮籍的评价,参考主要三家对其解释,厘清阮籍条目的真正含义。
54-55

《红楼梦》诗词中“月”意象的审美特征

摘要:《红楼梦》中"月"所构成的诗词意象,以其丰富的内涵与《红楼梦》的意境紧密相连。从小说诗词中月亮原型与月的周期性圆缺审视小说诗词的审美心境和审美象征,进而解读《红楼梦》的审美气氛、主题等以及"月"对小说意境形成起的作用。通过这个角度更透彻挖掘月在《红楼梦》中的表现方式和小说作者的运用目的,更深刻的理解《红楼梦》的诗性品质。
56-57

中国古代“仁”的涵义试析

摘要:<正>儒家思想,自始至终贯穿着一条主线,那就是仁。仁走过了漫长的历史,不同时期的政治家、思想家对它进行过不同的阐发,所以涵义显得十分复杂。有人认为仁是"忠恕之道",有人认为仁是"君子的属性",有人认为仁是"特殊的人道主义",有人认为仁是"最高的道德标准"。在英语中"仁"字也有多种译法:有的译成benevolence(慈善、仁慈),有的译成charity(同情、慷慨),有的译成mercy(怜悯、宽恕),有的译成virtuous(善良的、诚恳的),有的译成kindheartedness(好心、仁慈),有的译成tolerant(宽容的、忍耐的),各种翻译,五花八门。
58-59

“畏礼的佳人,爱先王之礼的才子”——试论金圣叹以“礼”为旨归的人物批评标准

摘要:金圣叹在《第六才子书西厢记》(下文简称《第六才子书》)中对《西厢记》人物形象进行了诸多批改。时代背景、个人性格对他的批评思想有极大影响。通过对比《国风》与《西厢记》,金圣叹肯定了《西厢记》写情的合理性。通过对莺莺和张生形象的批改,集中展示了金圣叹以"礼"为旨归的人物批评标准,这样的批改是符合时代风气又走在时代之先的。
60-61

《史记·太史公自序》目录学思想发微

摘要:《太史公自序》是一篇目录,它体现了司马迁的目录学思想,具有辨章学术、考镜源流的功用,作为群书目录开启者,对后世目录学著作《别录》、《七略》等有着深远影响。
62-63

简评《牡丹亭》题序传播特色及功能

摘要:明清时期,"题序"借助戏剧成为具有独立文献价值的一种特殊文体,是《牡丹亭》文本传播最直接、最有效的传播方式。其题序共同关注文本地位、"至情"思想主题和艺术手法的同时,发挥了传播意见领袖的作用,以其最明显的女性独特的审视视角构成了其传播的重要组成部分,使剧本静态的文本形态激活为有意识的、独特的动态批评传播方式,无论在文化解读还是文化导向上彰显出促进戏剧文本再阅读、再思考、再品评的传播价值和意义。
64-65

成就纳兰词的必然性与偶然性

摘要:他有着清初第一词人的美誉,他是中国古典诗词世界最后一颗耀眼的流星,他写出了"人生如之如初见,何事秋风悲画扇"如此这般远播后世的诗句,他就是纳兰容若,一位才高八斗也命途多舛的清初诗人,究竟是怎样的环境,怎样的人生使他成就了如此多脍炙人口的诗篇,下面,让我们一起走进词人的世界,探究成就纳兰词的必然性和偶然性。
66-66

论洪昇《长生殿》中潜含的民族意识和遗民心态

摘要:自清朝建立以来,多数的汉族知识分子对待异族执政以及执政的异族统治者的态度都复杂矛盾,他们在依附与抗拒间写下自己富有时代特色的作品,洪昇的《长生殿》便是其中的代表。
67-67

再论金圣叹憎恶宋江之缘由——从宋江自身性格角度探析

摘要:《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》是清代最为流行的版本,在清代盛传一时,又对后世也产生很大的影响。书中金圣叹对宋江的大力批判,颠覆了以往学术界所认为的仗义疏财、全忠全孝,此观点在"水浒"研究界标新立异、独树一帜。
68-68

杜甫诗歌用典初探

摘要:用典亦称用事,凡是在诗文中引用与过去之有关人物、地点、事件、物品的史实、神话传说,或语言文字,从而增加词句的含蓄与典雅的艺术手法,即称为用典。杜甫用典准确生动,不拘一格,毫无炫博风气。正反用典故,直接用人名、地名为典,化用史实、故事、神话传说等,在杜诗里俯拾皆是。本文着重从杜诗用典的类型、艺术方法、艺术技巧三个方面分析,从而对杜诗用典艺术进行比较全面、深入的研究,领略这位大师卓越的才华和丰富的精神世界。
69-69

论《牡丹亭》中的杜丽娘形象

摘要:《牡丹亭》塑造了杜丽娘这一具有强烈生命感召力和艺术感染力的女性形象,歌颂了青年男女追求自由爱情、呼唤个性解放、反对封建礼教的理想。杜丽娘身上不仅有同时代女性共有的端庄美丽,同时还有其自身的独特魅力,杜丽娘对爱情生生死死的追求,是其青春理想的觉醒,这对当时人们的爱情向往和理想追求有着巨大的感召力。因此,杜丽娘的至情形象成为人们冲破封建束缚、渴望个性自由的艺术象征。
70-70

浅论回文诗创作根源及发展历程

摘要:本文简要介绍了回文诗的"鼻祖问题",并重点探讨回文诗的形式根源以及从初具雏形到枝繁叶茂的发展历程。
71-71

基于古代文学美女形象塑造中的男性立场分析

摘要:在男尊女卑的中国古代社会,男性作家以自身的审美标准和价值取向来塑造女性形象。本文在传统貌美、德美两类女性形象的基础上增加以男性自身为"镜子"的类男性化美女形象。这些古代美女形象的塑造一方面是为满足当时男性生理和精神欲望,另一方面更是男性自我意识膨胀后的复制品。总的来说,男性立场贯穿着整个古代美女形象的塑造。
72-72

浅谈《红楼梦》中林黛玉的人物性格

摘要:提起对《红楼梦》的研究,自然是方家云集,能者辈出。因读者的眼光各异,围绕《红楼梦》而产生的探讨与争论当然就迥然不同,道学家看见士子形象,才子看见缠绵风流之事,革命家看见阶级与排满思想……在此,我谈也谈不好《红楼梦》的博大精深之处,我只浅谈一下我对《红楼梦》中林黛玉的人物性格的看法。
73-73

《文心雕龙》对《史记》创作思想的评价探讨

摘要:中国历史五千年文化发展的长廊中,出现了各种各样的文学作品,对后世有着深远的影响。我们根据作者的创作意图可以揣测文章所要表达的中心思想和作者当时的写作场景,从而提高自身各方面的综合能力,并且学以致用。本文就《文心雕龙》对《史记》的写作过程、文学体裁以及学术价值等方面的分析和探讨,提出了刘勰《文心雕龙》对司马迁《史记》的"得"和"失",让我们更深刻的了解《文心雕龙》对《史记》创作思想各方面的不同评价,对后世的文学创作具有深远的影响。
74-74

《紫色》在中国的研究综述

摘要:本文综述了自1986年艾丽斯·沃克的小说《紫色》被翻译成汉语至2013年来,中国学者对其的研究情况。《紫色》的研究情况可以划分为三个阶段:一、介绍性研究阶段;二、以女性主义视角为主的发展性研究阶段;三、多元化视角的研究阶段。越来越多的中国学者的研究聚焦在《紫色》,但是在研究的深度还需进一步发展,研究视角也需要与时俱进。
75-76

扎米亚京《我们》中的反乌托邦思想

摘要:《我们》是三大反乌托邦作品之一,全书充满讽刺地讨论了自由与幸福,理性与非理性,人性、灵魂、存在、觉醒等等哲学话题。下面我将从物与人、集体与个人、客体与主体的关系三个方面浅谈书中所蕴含的反乌托邦思想。
77-77

浅析《米格尔街》的后殖民主义风格

摘要:《米格尔街》是奈保尔的一部小说集,奈保尔用后殖民主义思想的视角拷问自己的特立尼达生活,展现了米格尔街的灰暗生活和普通人内心深处不同寻常的精神世界。
78-79

从女性主义视角看《了不起的盖茨比》

摘要:《了不起的盖茨比》是一部美国的小说,该小说是由菲茨杰拉德创作的,这部小说是爵士时代的象征之作。在小说《了不起的盖茨比》当中,作者主要是描述着一群女人的悲剧情节,这些女人在小说中主要是展示着玩世不恭、轻浮放浪的形象,结局都是悲剧。在本文主要是从女性主义视角分析该小说中女性的一些悲剧形象和产生这些悲剧的原因。
80-80

鼻子:虚荣的面具——浅析果戈里与芥川龙之介的《鼻子》

摘要:果戈里小说《鼻子》荒诞离奇,芥川龙之介《鼻子》构思精巧,不同的名篇,却异曲同工,刻画出人性的深刻内涵。本文通过对两篇小说的对比分析,意在说明鼻子喻示的面具意义。
81-81

从弗洛姆的新精神分析文论谈《查泰莱夫人的情人》的性描写

摘要:弗洛姆的新精神文论对文学作品的思维与创作过程做了极富启发性的诠释。而本文将运用弗洛姆该理论,分别从创作原因、艺术象征、语言表达三方面分析劳伦斯的经典之作《查泰莱夫人的情人》中的性描写,以突出其的价值所在。
82-83

浅谈拉尔夫·艾里森小说《看不见的人》的种族歧视和种族隔离

摘要:拉尔夫·艾里森的的叙事方式不同于传统的美国小说,可以说作者通过创新之后自成一派,以自己作为一个黑人的独特视角进行叙事,将自己的身份充分融合到小说中去,给读者们一种别样的阅读体验。其小说《看不见的人》通过描写一个十六七岁美国南方黑人少年一生的成长历程,深刻揭露出那个时代下美国社会中对黑人的歧视和实行的种族隔离政策。
84-84

当代印第安小说中女性形象研究——以苏珊·帕瓦尔作品为例

摘要:研究当代印第安文学中的女性首先可以让我们了解不同于以往文学中的女性形象,她们时而是作为各个部落家长的老祖母,她们在家庭和氏族生活中起着重要的决策作用,深受人们的尊重,时而是以狡诈手段捉弄他人的"恶作剧者",为一己私利捉弄族人,但又是神话的主角之一、传说中的民族英雄。所以研究这些女性的多面形象可以了解她们传递民族文化的不同方式、担任的不同职责以及她们所负载的厚重的印第安文化。
85-85

摩西之角与诠释之光

摘要:摩西作为率领以色列民众逃离埃及人的奴役,建立自己国家的民族首领和先知,既是以色列民族精神的代表,又体现了自身的性格特征。本文主要运用诠释理论来分析《摩西》中角的内涵。
86-87

文艺复兴之于今天的意义

摘要:中世纪后期,文艺复兴的巨澜于欧洲的意大利掀起,在资本主义萌芽的频繁碾压下,文艺复兴势如破竹地蔓延至整个西欧,一次中世纪的觉醒给我们留下的不仅是浩如烟海的文学作品或供人瞻仰的艺术瑰宝,更在于解开了人们的精神枷锁。文艺复兴对于今朝的价值不言而喻,或为社会行为标尺、或为人文关怀的目的、抑或为我们敲响了警钟,引人深思。
88-88

通过《墙上的斑点》看伍尔芙的生活和生命观

摘要:英国著名小说家弗吉尼亚·伍尔芙的短篇小说《墙上的斑点》曾经风靡一时,在英国文化史上留下一道亮丽的光彩。伍尔芙的《墙上的斑点》写作坚持以自身实践经验为题材,运用独特的写作手法和叙述方式,通过小说表达自己心中的情感,研究伍尔芙的小说具有重要的意义。本文主要分析了伍尔芙生活的时代背景,结合时代背景阐述了伍尔芙的《墙上的斑点》代表作中体现的生活和生命观。希望通过本文的分析和研究,能帮助有关读者更好更清晰的理解伍尔芙创作的意识流,掌握伍尔芙与传统小说写作手法的不同之处。
89-89

《简爱》中关于“自然”意象的象征主义解读

摘要:夏洛蒂·勃朗特是英国维多利亚时期的作家,《简爱》是她根据自己的经历所写的一部半自传小说,它自出版以来,就深受到读者的欢迎,对于它的研究也层出不穷,但学者们的研究主要集中在人物分析,女性主义,心理分析和后殖民主义方面,本论文将从"自然"意象的象征主义角度对它进行解读。主要目的是解读《简爱》中"自然"的象征主义。
90-91

失乐园众生像——神话原型批评视角下的《了不起的盖茨比》

摘要:《了不起的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德的代表作,具有时代意义。小说用完美精致的语言描写了20年代暴发户盖茨比所追求的"美国梦"的幻灭,栩栩如生地再现了美国"爵士时代"的社会风情。通过运用弗莱的神话原型批评理论,分析了小说中"美国梦"幻灭这一主题和小说主要人物的神话原型,解释了这些象征关系中蕴涵的价值和意义,以期帮助读者更好地理解作者潜在动机及其作品特有的内涵。
94-95

行为背后的无意识——《苍蝇》中的人物分析

摘要:凯瑟琳·曼斯菲尔德小说《苍蝇》中两个人物截然不同,老伍德菲尔德毫无男子气概,十分可怜;老板却充满魅力,令人羡慕。老板貌似幸福快乐,实际上却是生活在阴影的威胁下。他残忍对待苍蝇的行为背后是一种无意识的替罪羊行为,是受到阴影威胁的他所采取的一种投射行为。
96-97

19世纪70-80年代华裔女作家作品中的“母女关系”浅析

摘要:作为19世纪70-80年代华裔美国女作家的代表人物,谭恩美的《喜福会》和《灶神之妻》以及汤亭亭的《女勇士》三部作品中描述了第二代华裔女性处于种族和性别歧视以及父母所代表的中国传统文化和自己接受的西方先进教育的重重矛盾和重压下,母女两代人复杂的关系。本人通过研究"母女关系"这一主题,通过回顾母女间从最初的冲突、隔阂和摩擦到最终的融合和认同的历程,试图探讨母亲对女儿的身份属性和文化归属的建构过程中的作用。
98-99

从飞散视角解读《米格尔大街》

摘要:作为英国移民作家,奈保尔在《米格尔大街》中展现了他的跨民族跨文化背景和思想。本文从飞散视角对《米格尔大街》进行解读。解读了《米格尔大街》中的文化混合,飞散情感以及对民族,文化,身份差异的超越。指出了全球跨民族跨文化的趋势和人们面对民族,文化,身份差异时所应持有的超越差异的正确态度。
100-101

十七世纪英国散文中巴罗克式离题

摘要:十七世纪,巴罗克艺术风格盛行于欧洲大陆,英国的散文深受其影响。巴罗克是情感与心灵的艺术,强调内视性。十七世纪英国散文作家弥尔顿(John Milton)、伯顿(Robert Burton)\多恩(John Donne)等主要作家情调作品的内视性,倾向于以离题的形式(Digression)呈现思想的自由发展。他们作品中离题的形式根据功能的不同主要分为两种:与文章无关的插入语;偏离常规的论证。
102-103

论二十世纪拉美文学中的“爱情乌托邦”

摘要:马尔克斯的《霍乱时期的爱情》描绘了一场狂热的、神圣的并带有某种虚构性的爱情。从内容和形式两个方面进行分析总结,可将这种爱情概括为"爱情乌托邦"。通过对当代拉美文学的进一步阅读可发现,"爱情乌托邦"是拉丁美洲文学的一大特征。这种特征不仅与拉丁美洲的文学传统息息相关,同时也是拉美作家们表达拯救"拉丁美洲孤独"精神诉求的体现。
104-106

《小世界》的圣杯原型

摘要:《小世界》的副标题"学者的罗曼史"暗示洛奇对圣杯传奇这一神话原型的应用。圣杯骑士们出于宗教动因历尽艰辛寻找圣杯,这种叙述模式恰好可以容纳一大批不同人物的漫长旅程,而且从当代文坛学者们在研讨会上戏剧化地表现文化生活中野心与情欲的张力中,洛奇发现了与圣杯传奇相类似的东西。《小世界》以圣杯传奇为叙事结构影射了当代西方学术界精神上的匮乏。他们匆匆忙忙穿梭于不同大陆的猎艳、寻奇,彻底粉碎了学术界神圣化的传说,指出当代世界的精神荒原。
107-107

从《傲慢与偏见》看中国和西方在餐桌礼仪上的差异

摘要:餐桌文化由很多方面组成,例如:餐具,餐桌礼仪,座次安排等。在中外交流中,餐桌文化是不可忽视的,餐桌上的一举一动表现的是一个国家的礼节与文明。所以餐桌文化在整个文化体系中占据着举足轻重的地位。本文从餐桌文化角度出发,来分析中西餐桌文化差异,目的是从中取其精华,来丰富我们的文化的同时,相互借鉴,取长补短,从而使我们的生活更加的丰富美丽。
108-108

记者的成长之旅——浅析《海上扁舟》的人物形象

摘要:《海上扁舟》是美国十九世纪自然主义作家斯蒂芬·克莱恩的短篇小说之一。本文将从三个方面-迷茫与诅咒,与同伴一起成长,自我的觉醒,来分析小说中的记者,可以看出,记者在这次海上之旅中获得了他的成长,对生命有了自己新的领悟,实现了自我的突破。
109-109

敢问路在何方——浅析《坠落的人》中主人公们的信仰危机

摘要:唐·德里罗的小说《坠落的人》主要围绕"9.11"后一个普通美国家庭的生活状况展开描述,显示出恐怖袭击给普通美国人精神生活带来的巨大冲击。本文从存在主义的视角出发,对"9.11"给美国人所造成的信仰危机进行了分析。
110-110

从《细雪》看谷崎润一郎的古典回归

摘要:耽美派作家谷崎润一郎前期作品带有明显的西方趣味,但中后期写作风格又回归日本古典。长篇小说《细雪》被认为是谷崎润一郎对日本传统文化的一次成功总结和展示。本文会从写作背景简单分析其转变原因,并在小说文本中分析是如何体现古典回归的。
111-111

从《白鲸》解读麦尔维尔的自然观

摘要:本文从生态批评角度出发,从人类和自然的关系层面与自然书写层面解析《白鲸》中赫尔曼的自然观,并分析了其自然观形成的原因。麦尔维尔不仅敬畏自然,还倡导人与自然和谐相处。所以他的思想对人们不正确的行为造成的环境恶化具有很大的警示作用。
112-112

试论日本作品《在城崎》中的文学审美

摘要:文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实,表现作者心灵世界的艺术。它以诗歌、散文、小说等不同形式表现内心情感和再现一定时期、一定地域的社会生活。它是涉及文化学、社会学、心理学等综合学科的美学关照。因而,文学是美的创作,是美的结晶。
113-113

论谢泼德医生被压抑的本我

摘要:《罗杰疑案》是侦探小说女王阿加莎·克里斯蒂的成名作,本文结合弗洛伊德的人格结构理论,通过剖析故事主人公即罪犯谢泼德医生被压抑的本我,旨在揭示隐藏在人性深处最不可捉摸的弱点。
114-114

浅谈《百年孤独》的魔幻现实主义手法

摘要:魔幻现实主义产生在拉丁美洲神奇的土地上,1967年加西亚·马尔克斯的《百年孤独》问世,使魔幻现实主义走向成熟。1982年马尔克斯凭借《百年孤独》获得诺贝尔文学奖。魔幻现实主义用魔幻的手法来表现现实,它根源于现实。他在作品中大量的运用,象征性、魔幻性等手法,将现实的世界置于魔幻之中。
115-115

从《老人与海》探析坚毅性格的形成

摘要:《老人与海》的作者海明威在小说中使用了大量的肖像和动作描写,刻画了大海中与命运抗争的坚毅、顽强的老人。从中我们看到:性格是环境赋予的,正是大海的坚韧塑造了老人的坚毅。在此我们从个人的性格,联想到民族的命运,以一颗顽强、自信、勇敢的心去迎接挑战,才能胜任民族发展的大任。
116-116

俄罗斯民俗和文学中的“傻瓜”形象

摘要:在俄罗斯的民间传说和文学作品中,"傻瓜"这个角色有很多名字——伊万,叶梅利扬,杜拉克,涅斯纳伊卡等。不论怎么称呼,这些角色的特点和行为方式都是相类似的。"傻瓜"的角色在民俗和文学中的表现是不同的。民俗中的"傻瓜"形象是广大劳动人民在东正教的影响下想象出来一个十分贴近生活,又很有特点,反映人们的世界观和人民心理的童话主人公。而文学中的"傻瓜"形象则主要用来帮助作家创造正人君子的文学形象,将一个民间人物融入文学作品中,这给作家提供了丰富的创作空间。
117-117

叛逆与质疑——浅析超验主义对艾米莉·迪金森自然诗歌的影响

摘要:艾米莉·迪金森,美国文学史上伟大而富有传奇色彩的隐居女诗人。其诗歌以意象丰富,情感细腻,观察入微著称,诗风新颖独特,打破了传统诗歌僵硬的模式。在占其诗歌总数近三分之一的自然诗歌中,超验主义深深地影响着她的写作基调。本文通过分析艾米莉·迪金森自然诗歌风格的变化,揭示超验主义在诗人内心世界激起的涟漪以及在诗歌中的体现。
118-118

运用弗洛伊德心理学结合空间理论——解读《一个小时的故事》中的女性主义

摘要:本文拟从弗洛伊德的精神分析理论中的"三重人格论"结合空间理论中的"物理空间"来分析和探寻《一个小时的故事》中的女性主义意识。
119-119

解读“窗户”在彼得·施塔姆作品《阿格尼丝》中的象征含义

摘要:彼得·施塔姆在《阿格尼丝》一作中用冷静悲凉的笔触,为读者架构起一幅现实与虚幻交错,糅杂沉默、冰冷、死亡、窗户种种意象的画卷,让读者即便在人物关系最贴近时,也能感到一种内在世界的陌生疏离感。
120-120

浅析19世纪上半叶俄罗斯民间文学的生存状态

摘要:本文以民间童话与壮士歌为例揭示了19世纪上半叶俄罗斯民间文学的生存状态。
121-121

《平家物语》中的女性命运——以出家女性的故事为中心

摘要:《平家物语》是日本著名的军纪物语之一,描述了12世纪末期,源氏和平氏作为在朝廷和地方都拥有重权的两大武士集团争夺权力的全过程。物语中关于女性形象的描写在一定程度上肯定了女性的社会地位,作品中对于出家女性命运变化的描写更是引人注目。本文试以《平家物语》中有故事情节的出家女性为研究对象分析《平家物语》中的女性命运。
122-122

从剧作角度分析电影《白鹿原》的创作得失

摘要:《白鹿原》从小说到电影的筹备中历经了许多的波折,从导演人选到几易编剧,从选角到时间长度删减片段问题,到最后参加柏林影展,电影《白鹿原》一直争议不断。陈忠实的小说《白鹿原》在当代文学史上有着不可被替代的地位,它跨越了中华民族的百年用一个白鹿原为背景展现了一个民族的生活史。而被搬上荧幕的电影《白鹿原》有其精彩之处,也存在些违背原著精神的地方。
123-124

从《周恩来的四个昼夜》解析主旋律电影

摘要:2013年,由陈力执导,河北影视集团、华夏电影发行有限责任公司联合出品的电影《周恩来的四个昼夜》,票房达到七千多万元,并获得金鸡奖最佳影片和中美电影节金天使奖,名利双收。在主旋律电影一片惨淡的情况下,这部低成本的影片一枝独秀,这是否预示着主旋律电影在残酷的电影市场上即将迎来春天·当然不是,《周恩来的四昼夜》的成功有很多原因,也由此引发了关于主旋律电影的一些思考。究竟什么是主旋律电影·关于主旋律电影是否应该有一个重新的定位·主旋律电影应该走怎样的模式才能避免"一日游"和血本无归·这都是值得积极探讨和深入研究的问题。
125-126

以《致青春》为例,看新媒体时代下中国电影营销的变革

摘要:在中国电影市场上,欧美好莱坞大片始终占据了较大的份额,本土影片却经历了一段较长的低迷期。然而,从2010年开始,国内不少小成本电影从中脱颖而出,拿到了高票房和好口碑。2013年4月27日上映的《致我们终将逝去的青春》更是引爆了社会话题,创造了中国影业又一新的传奇。而这些辉煌的成绩除了好剧本、好题材外,主要取决于新的营销模式和理念,在新媒体时代下,中国的电影营销正在展开一场前所未有的革命。
127-128

解读美国文化——电影《阿甘正传》台词解析

摘要:电影《阿甘正传》被誉为20世纪最受观众欢迎的影片之一,它从独特的视角对美国的文化和价值观进行了全面的展示,通过影片中美国社会不同历史事件看出美国文化的变迁。本文从电影的台词入手解析其所体现出来的美国文化与价值观。
129-130

美剧在大学生中流行的利弊分析

摘要:美剧近来受到追捧,在我国流行有着多方面的原因。但由于美剧自身所宣扬的"自由、民主、人权"等理念以及它所传播的个人主义、拜金主义、性开放等都潜移默化地给大学生的信仰、价值观和生活方式带来重要影响。本文对美剧在大学生中流行的这一现象,从利弊两方面分析了美剧对大学生的影响以及这一现象给我们带来的启示。
131-131

浅析情景喜剧《武林外传》的艺术魅力

摘要:二零零六年首播的情景喜剧《武林外传》是一部脍炙人口的优秀作品。这部作品有着对小人物的人文关怀,笑料百出的情节安排,多种经典艺术手法的灵活运用。对这样一部佳作,本文拟从成长主题和古今杂糅的表现手法两个方面探究其艺术魅力.
132-132

“痛感中的快感”——接受理论视角下的悲剧美学分析

摘要:悲剧是能使人奋发兴起,提高精神境界,产生审美愉快的一种特殊的审美方式。本文在接受美学的视角下,从分析受众接受心理方向出发,结合朱光潜在《悲剧心理学》一书中的相关结论,试分析人们喜爱悲剧的原因,即悲剧快感产生的原因,对前人得出的若干理论做出简要的分析、概括和综述。
133-133

炮灰们的生命

摘要:《我的团长我的团》是笔者很喜欢的一补关于战争题材的片子,它展现给我们的又不仅仅是单纯的战争,还关乎人性。因此在此部作品中才能看到战争中的"炮灰",看到他们生命的归宿;同时也在庆幸我们生活的和平年代,并期望这样的和平年代一直持续下去。
134-134

由《喋血孤城》引发对中国战争片的思考

摘要:国产战争片的发展无疑正处在一个低谷期。近些年能给观众留下深刻印象并取得骄人票房的国产故事片不胜枚举,战争片却寥寥无几。2010年战争片《喋血孤城》的惨淡谢幕令人深思。本文通过对战争片本质的阐释,以《喋血孤城》为例,深入剖析战争片在表现"战争"时所必需的文化艺术内涵。
135-136

由“晒”字看外来词与中国文化的融合

摘要:外来词是中西语言、文化交流的产物,也是中中西文化完美结合的表征。以近期流行于网络并开始出现于口头交流的"晒"族新词为例,看外来词在中国的文化发展。
137-138

从目的论看《红楼梦》成语翻译

摘要:目的论认为翻译是一项有目的的活动,所以翻译会受到目的的影响。本文以目的论为依据,分析杨宪益和大卫·霍克斯在《红楼梦》的成语翻时选用不同翻译策略的原因,探讨翻译目的与成语翻译策略的重要关系。
139-139

试析《初刻拍案惊奇(卷八)》中的“了”字

摘要:《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集,能够充分反映近代口语,而且其卷八中的"了"字使用频率非常高,共出现了136次,故笔者将在本文中对这些"了"字进行分类,分析其用法及意义并且与古代汉语、现代汉语中的用法稍作比较。
140-141

《现代汉语词典》第六版研究综述

摘要:《现代汉语词典》第6版的面世引起了社会的广泛关注,吸引了一大批专家学者对其进行深入的研究,本文从研究概况、研究领域、等方面对第6版《现汉》的有关研究成果进行整理分析,并提出研究建议,以期今后研究的发展能够更广泛和深入。
142-143

语言中折射出的文化差异——对谭恩美《喜福会》的个案研究

摘要:本文试图阐述语言是跨文化交际的主要障碍,但并不仅仅是因为语言本身,即文字与表达。实质上跨文化交际中语言所折射出的文化要素,包括联想意义、民族精神等,是跨文化交际的最大障碍。本文以谭恩美所著的《喜福会》为个案研究,发掘其语言中所折射出的东西方文化差异。
144-145

<晉書音義>引<說文>考

摘要:本文梳理了《晉書音義》所引《說文》的21個條目,將之與二徐本進行比較,指出相異之處並加以考證,或校正《音義》引用之誤,或補《說文》注音釋義之失。
146-147

艾芜作品中方言詈骂语初探

摘要:本文对艾芜作品中的詈骂语进行了系统地归纳整理,并在理解詈骂语定义的基础上将其进行了具体地分类,同时探讨了艾芜作品中詈骂语体现的重要价值与意义。
148-149

释“茂轨”

摘要:"茂轨"一词在清代时期文献中多见,前人未曾详细考释。本文试对"茂轨"的意义进行考证,认为它有"盛名"义。
150-150

《颜氏家训·音辞篇》略论

摘要:《颜氏家训·音辞篇》在音韵学史上有重要的地位,注重描写古今、南北的语音差异,是《切韵》成书的理论依据,认识到了语言融合的影响,阐述了颜之推对于语音、音韵、方言等多方面的意见。
151-151

郑振铎文学翻译研究

摘要:郑振铎是我国翻译文学史上一位重要的翻译家,他一生对于俄国文学,印度文学和希腊文学的译介都做出了很大的贡献。他的翻译作品极具特色,翻译理论也具有启蒙意义。
152-152

浅谈对外汉语教学中的汉字书写偏误

摘要:汉字是汉语书写基本单位也是记录汉语的书写符号,是理解句段篇章的基础。它与记录欧美语言的拼音文字属于两种完全不同的拼音体系。汉字特有的方块结构对拼音文字的线性结构无异于是一种巨大的颠覆。对于留学生来说,一旦对汉字的认知出现问题,也就对其汉语学习产生了巨大问题。因此,对于广大研究者和教授者来说,汉字书写的偏误研究十分重要。
153-153

摩梭人语言文化研究综述

摘要:摩梭人语言文化有其独特的民族色彩,不断地受到各界学者的关注。随着旅游热的发展,许多学者试图从社会学、人类学、民俗学、艺术学等多角度对其进行研究。文章通过搜集整理已有的文献,分文化和语言述之,并指出几个语言研究的不足之处。
154-154

《红楼梦》中“把”字句的句式

摘要:用检索软件,从电子版120回《红楼梦》中搜出"把"字1132处,其中作介词1021处,其余的分别作动词、名词或量词。本文仅将1021句"把"字句的句式作了分类。
155-155

试论热播电视剧中语音不规范现象及对策

摘要:热播电视剧在人们的娱乐休闲生活中占据着相当重要的地位,但是电视剧中的语音不规范,却极易对人们的学习和生活造成不利影响。本文通过对热播电视剧中出现的语音错误进行分类,分析其出现的原因,并且提出了相关解决措施。
156-156

小议“把握”和“掌握”同义关系的历时演变

摘要:文章将从历时角度追溯"把握"和"掌握"这组同义词"同"的根源,二者都经历了短语等非词单位凝固成词的漫长历史过程,以期以小见大,为对外汉语同义词辨析教学提供新的思路和方法。
157-157

象征手法在《蝇王》中的应用

摘要:在英语写作中,象征手法是最重要,最实用的方法之一。威廉戈尔丁的小说《蝇王》正是象征手法的成功运用,自小说出版以来,一直备受关注。小说中象征性的人物角色更让这部小说成为一则象征性的寓言。
158-158

论洪堡特的语言学思想

摘要:德国语言学家洪堡特的《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》是一本伟大的论著,本文从内在语言形式、语言的创造性、语言世界观、语言和思维的关系等论述了洪堡特的语言学思想,其对于语言发展的论述,为今后学者的语言学研究提供了很大的参考价值。
159-159

读者反映论视域下霍克斯版《红楼梦》英译本赏析

摘要:奈达的"读者反映论"强调译文与读者的关系,对于中国古典小说的翻译有着深刻的启发。本文基于该理论,从译文读者的接受角度出发,对霍克斯版红楼梦译本进行了赏析。
160-160

探析藏族舞蹈的风格特征

摘要:本文从探讨藏族舞蹈起源和分类出发,详细阐述了西藏舞蹈的类型和历史渊源。接着笔者又深入分析了藏族舞蹈的文化特色。最后,针对西藏舞蹈动作特点问题,笔者做了观点性和理论性的论述分析。
161-162

浅论《巴黎圣母院》小说与意大利歌剧的完美结合

摘要:作为西方音乐的一种代表形式,意大利歌剧凭借着其美声唱法和意大利语的完美结合,演绎除了富有意大利特色的歌剧艺术。而世界伟大名著的《巴黎圣母院》则出自法国作家雨果的浪漫主义小说。《巴黎圣母院》小说与意大利歌剧的结合不仅突破了英美法音乐剧的形式,更是展现了一种追求新异的姿态。
163-163

浅析西狭颂的艺术特点

摘要:西狭颂是东汉摩崖石刻中的名篇,通过分析西狭颂在笔法、章法和结构等方面的特征,窥探西狭颂的艺术特点,为隶书研究提供一定的借鉴意义。
164-164

谈“商”文化主题沙画的创作构思及流程

摘要:在工艺美术品中,沙画可谓独树一帜。虽然沙画并非起源于中国,但是这种艺术形式正在中国得到改进与发展。由此可见,沙画在中国的艺术产业有很大的发展潜力与商业价值,商丘历史悠久,文化底蕴深厚,被誉为三商之源,华商之都,研究"商"文化主题沙画制作是非常有价值的艺术探索过程。
165-165

古筝曲《渔舟唱晚》赏析

摘要:《渔舟唱晚》是一首古曲,在古筝曲目中占有非常重要的地位是古筝弹奏者必修曲目之一。这首乐曲具有浓郁的中国风格,是一部五声音阶作品。这首乐曲的广泛流传,对中国筝乐的发展产生了深远的影响。
166-166

美声唱法与民族唱法的情感融合分析

摘要:美声和民族唱法对于情感的融合都有一定的要求,从美声和民族的发展历程出发,结合二者区别与联系,找出发展美声唱法和民族唱法的切入点,从而实现情感的融入和体验,实现声乐的现实发展,在演出过程中传递更多的艺术情感,升华艺术的表现力。
167-167

浅论戏曲作品中的女性人物

摘要:元代与明代是中国戏曲盛产的时代,其中尤以描写青年男女冲破礼教束缚,大胆追求爱情的题材最为突出,其中《西厢记》与《牡丹亭》是极具代表性和里程碑意义的两部作品,作品中塑造的女性形象在当时引起巨大的共鸣,她们的果敢甚至千百年来为人们称赞。我们将通过对比、整合的方式来阐述在不同的两个时代里这两种女性形象的异同,研究形成她们那般性格的内在原因和社会原因,从典型作品中多角度把握典型性格,从而还原一个更为立体的明、清时期妇女形象。
168-168

古筝表演艺术与音乐表现力分析

摘要:古筝是我国传统的乐器之一,有其非常震撼人心的音乐表现力而深受很多人的喜爱。要想让古筝演奏能够直接抨击到人心,给人留下深刻的感受,是需要每一个古筝弹奏者要思考的问题,本文首先对古筝表演艺术和音乐表现力之间存在的关系进行阐述,然后就如何提高古筝表演艺术中的音乐表现力进行简要分析。
169-169

文人策略

摘要:艺术家的身份几经流变。最常被人谈到的是他们从工匠到艺术家的转型,一般认为在欧洲这一转型发生在文艺复兴早期,据说乔托第一个在自己的作品上签了名字,这表明此作品是以艺术家之名创作出来的,而不是以工匠的名义。从此艺术史成了艺术家的历史。工匠和艺术家之间自然有一种前后继承的关系。工匠们通过"革命"使自己摆脱了"被压迫的地位",从而获得"公民权",此后,"艺术家"的称谓便诞生了。
170-170

畅谈《顶花坛》节目之发展

摘要:姊妹艺术的相互借鉴是"顶花坛"发展的源动力,训练中的"手指转"、"后滚翻"、"背花件"、"砸脖"等动作都是从其他节目的动作中借鉴而来,所以;只有借鉴才能创新,只有创新才能传承。
171-171

浅谈中国画的留白艺术

摘要:中国画构成形式中"即白当黑"的空白虚布,在画中处处存在着,它与作品的实互衬呼应,相辅相成。可以说,空白的虚布,既是衬托实、显示实的关键,更是造化和心灵的凝合。在此基础上,中国画的创作无论是线条上还是色彩上等都可以挥毫泼墨,无拘无束,运用自如,在图像的构成上可以开经自行,超旷自由。中国画的"留白"是绘画的布局的规则,是中国传统绘画的一种较高的境界,讲究着墨疏淡,空白广阔,意到笔不到,自觉而不失章法,以留取空白构造空灵韵味,意境深远,给人以美的感受。
172-172

贾科梅蒂雕塑与萨特存在主义哲思

摘要:作为二十世纪现代主义雕塑风格的代表人物之一,贾科梅蒂的作品受到了同时期哲学大师保罗·萨特存在主义哲学的巨大影响。本文重点关注贾氏雕塑在形体和动势两个方面,所体现出的存在主义"自为存在"思想的绝对性和"瞬间叠加"思想的精神永恒性。
173-173

心中永恒不变的尊崇——以藏传佛教舞蹈“羌姆”为例

摘要:宗教舞蹈更是表达情感的载体,宗教的舞蹈形态是表现人们意志的表现方式,它具有影响人们生活方方面面的社会意识。随着社会、时代、自然的变化,"羌姆"也不断发展与演变出新的姿态并渗透在民间。但任其如何改变,不变的是人们对宗教的尊重与推崇。本文以"羌姆"舞蹈形态以及影响作为分析实例,从中透视出人们内心对宗教的尊崇以及辩证的反解人们内心的净化对宗教舞蹈的微妙作用!
174-174

浅析标题交响乐的审美特征

摘要:标题交响乐是浪漫主义时期兴起的一种音乐体裁形式,是作曲家按照标题来进行创作并用文字、标题来展示作品文学性、绘画性内容的交响乐作品。在标题交响乐中常会采用一些特定的音乐手法来表现特定的音乐场景。本文将一柏辽兹的标题交响乐为主,从固定乐思的运用,以及管弦乐配器的独特性两个方面出发来分析标题交响曲的独特审美特征。
175-175

声乐表演人才的歌唱基本气质

摘要:当前我国声乐教育事业已步入春天,在声乐教育领域中,除了要解决学生的演唱方法、歌唱技巧外,还要加强学生的舞台实践和演出能力,所以,声乐表演的教学又提出了新的考验,我们要培养具有高超的演唱水平和具备丰富舞台表现的演员,就要从专业基础技能和歌唱基本素质入手,提升学生的舞台表现力。
176-176

浅谈简笔画在儿童教学中的应用

摘要:教学是一门艺术,如果教师能在课堂中运用简洁精炼、生动有趣的教学方式来让学生在轻松愉悦的气氛中学习知识和技能,那么,教学的成效将是艺术的顶峰,简笔画教学就是使得儿童师范它可以辅助儿童用最简单的笔画勾勒出任何想要表达的对象,并且描绘出的形象更加生动和富于美感。因此教育走向艺术巅峰的催化剂。简笔画教学在儿童教育专业课中是必不可少的一门重要课程,近几年来,简笔画教学在幼师中得到了广泛的青睐,成为幼教中常见的一种教学方法。
177-177

当代工笔人物画创作的写实造型研究——以何家英为案例分析

摘要:当代工笔人物画创作的写实造型研究是现当代一个非常重要的问题,当清末民初,人物画近于衰落之时,徐悲鸿等一批画家开始了向西方求知的道路,并坚定"素描是一切造型艺术的基础",为当时沉寂的画坛激起一层浪花,并主张用西方的造型体系改良中国画,这成为当时主流,这也影响了当代像何家英这样的工笔人物画家:不仅在实践上支持造型基础在中国工笔人物画中的体现,而且还进一步发展了徐悲鸿的写实造型理论。
178-178

文学和电视栏目中的艺术真实浅论

摘要:"真实性"是艺术的一个重要标准,但由于艺术不是对生活世界的简单摹写,而要借助种种艺术手法和叙事技巧来建构一个艺术的世界,因此,艺术和真实之间,就呈现出一种矛盾而统一的关系,文学理论往往以"艺术真实"来指称文学世界的真实性。由于不同时期、不同的理论范式采取的参照不同,对艺术真实的理解也就不同,由此形成各种不同的理论观。电视栏目同样是一种以叙事为手段的艺术门类,真实性同样是一种重要标准。以文学的真实性问题为参照,我们可以对电视栏目的真实性问题做一初步探讨。
179-179

论临贺故城的精神价值

摘要:临贺故城的城墙、民居、街道、码头、宗祠、寺庙,蕴藏着丰富的古文明密码,留待每一个慕名而来访的人去解读。它的城邑、古墙、宗祠数量之多、保存之完好,全国罕见,成为一幅常赏常新的画卷。在今天,它的历史价值、艺术价值、文化价值已毋庸置疑,本文试从它的各个层面,探索它丰富而深邃的精神价值。
180-181

数字化进程中的中小城市电影院

摘要:电影产业离不开科学技术的发展。数字技术的出现,成为电影声音与彩色以来的最大技术革命,我国对数字技术的推广和应用处于世界前列。数字技术推动我国的电影产业从低谷到复苏进而驶入快速发展的健康之路。数字技术不仅提高了大城市的票房,而且给众多的中小城市带来了发展的机遇。中小城市的电影院能够在第一时间和大城市的电影院同时上映最新的影片,放映质量没有任何差别,中小城市的观众能够和大城市的观众一样享受到震撼的视听盛宴。TMS影院管理系统能够降低影院运营成本,提高管理水平,提升劳动生产率,更加适合中小城市观众数量偏少的状况。数字技术制作成本和发行成本的降低更加有利于为中小城市提供充足的影片数量,满足观众多样化的审美需求。
182-183

试论20世纪初“国粹主义”思潮的文化诉求

摘要:国粹主义思潮在近代中国文化史上有着重要地位,在国家和民族面临危机的背景下,国粹主义强调民族主义,维护本民族文化。提出"学存则国存""国粹无阻于欧化",其批判性地继承传统和选择性地汲取西方的文化诉求,奠定了20世纪国人对中西文化认识的基调。
184-185

中国祠堂文化的现代传播——文化传播的视角

摘要:近年来,传统文化的现代传播成为人们广泛关注的热门话题。传统文化与现代传播之间正在不断地寻找有效的互动和融合,为现代人的理想与信仰追根溯源,于是中国祠堂文化如何进行现代传播也自然地进入了学界视野。从文化营销传播的角度来研究中国祠堂文化的现代传播是一个全新的视角,这一视角的选取是由祠堂文化本身的内涵丰盈性所决定的。在文化营销传播视角的观察下,中国祠堂文化的现代传播获得了明确"文化寻根"市场定位、追求历史感与时代感的统一及整合一切资源与传播策略等更多启示。
186-187

新时期博物馆管理模式探析

摘要:中国社会经济取得了飞速的发展,同时给博物馆的发展带来了极大的冲击,以往的管理模式不再能满足新时期下人们的需要。如何革新博物馆管理模式,充分发挥博物馆的公益作用,避免社会文化资源的浪费,成为目前博物馆管理人员急需解决的问题。本文通过对博物馆管理的现状进行分析,提出了革新博物馆管理模式的措施,以期能够提高博物馆的管理水平,适应新时期的发展要求,满足人们的精神文化需要。
188-188

浅谈情报价值

摘要:情报在各个方面都具有十分重要的价值。情报在军事上具有无可估量的重要作用,它不仅直接影响某一战役、战斗的胜负,甚至决定个国家与一个民族的存亡;在商业中,情报直接影响经营绩效与企业在市场竞争中的地位与命运;在科学研究中,情报价值更多体现出知识性特点,科研人员通过利用原有的知识有效地拓展自己知识范围,完善知识结构从而在了解和掌握已有科研成果的基础上,获得攻克难关所需的知识。只有有效地利用情报信息,才能实现突破与创新。
189-189

从杨澜看访谈节目主持人提问的三个境界

摘要:十几年的访谈之路,杨澜用一个个问题打开一扇扇心灵之门,在多年的提问中杨澜从勇敢的学会提问到掌握如何提问的技巧,最终在学会沉默中参悟到访谈节目主持人提问的目的,走过了访谈节目主持人提问的三个境界。
190-191

鲁迅的国民性认识对大学生人格教育的现实意义

摘要:重温鲁迅对国民性的深刻认识,我们民族中最缺乏的就是诚和爱。本文认为,当前大学生的人格教育面临挑战,教育的根本应该是培养学生的优良品性,踏实做人,认真做事。
192-192

基督教在西欧文明中的不同角色

摘要:当提到西欧文明的时候,我们通常会想到基督教。在我们的印象中,基督教已经成为西方的一种精神象征。毫无疑问,基督教在西欧发展过程中发挥了重要的作用,但是在西欧不同历史阶段它究竟扮演了怎样的角色呢·这些角色又产生了怎样的影响呢·我们一起来探个究竟。
193-193

浅析尼泊尔之锋——廓尔喀士兵

摘要:说到尼泊尔人们不由会想到珠峰,世界第一高峰珠穆朗玛峰正位于此;然而尼泊尔还有一"锋",那便是是集勇猛、坚韧,忠诚等优秀品质为一身的闻名世界的尼泊尔"雇佣兵"——廓尔喀士兵。他们就像自己佩戴的廓尔喀军刀一样锋利,驰骋沙场,承载着使命的荣耀与生活的心酸。
194-194

巧手“绣娘”出鲁绣——文登的鲁绣文化探寻

摘要:文登是坐落在胶东半岛的一座小城,因所产的鲁绣风格独特、自成一章而享有"鲁绣之乡"的美誉。春秋战国时期鲁绣即已兴起,文登民间的鲁绣色调素雅、技艺独特,具有独特的胶东地方特色。随着现代化技术的应用,民间传统的手工工艺鲁绣已经不多,昔日的巧手"绣娘"绣鲁绣的场景也已少见。目前,文登鲁绣已被列入了山东省非物质文化遗产保护名录,成为了我们需要更努力来传承下去的工艺。
195-195

夜深人不静——走进弗洛伊德《梦的解析》

摘要:在人类的文明长河中,涌现出无数的思想家、科学家、艺术家,留下了许多不朽的经典之作。所谓"经典",可能是一本著作,一部电影,一幅绘画,一首乐曲,甚至是几个字符,但它们是人类智慧的结晶,在漫长的时流里永恒地闪烁着光芒。
196-196

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