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青年文学家杂志社
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青年文学家杂志

《青年文学家》由黑龙江省文学艺术界联合会、齐齐哈尔市文学艺术界联合会主办,省级期刊,被中国期刊全文数据库(CJFD)收录。青年文学家是展现大学生风采、讲述自己故事的青春文学,主要关注大学生心理、生活和为人处世等方方面面,引导青年一代更好地成长。
  • 主管单位:齐齐哈尔市宣传部
  • 主办单位:黑龙江文学艺术界联合会;齐齐哈尔市文学艺术界联合会
  • 国际刊号:1002-2139
  • 国内刊号:23-1094/I
  • 出版地方:黑龙江
  • 邮发代号:14-26
  • 创刊时间:1956
  • 发行周期:旬刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.08
期刊级别: 省级期刊
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青年文学家 2014年第12Z期杂志 文档列表

1-1
2-2

成名前的池莉

摘要:<正>没有哪个人敢说他的人生一定一帆风顺不经历任何挫折,哪怕他再成功再有名。只要是人,就必定会有一些不顺心的事情,只是烦恼的大小不同而已,即使是再有背景的人,即便是特有能力的人,也断不能脱离这一规律与定理。池莉是一个非常著名的女作家。在今天的中国文坛,她是占有一席之地的,稍微对文学热爱一点的人,想必都知道她的大名,而且,池莉的作品很受读者欢迎,她的小说还是很有生命力与市场的。可是,也许你不知道,写作成名前的池莉,曾经是多么的失意,
3-3

没有屋顶的房子

摘要:<正>父亲在世的时候,我家并不怎么贫穷。然而,我却住过没有屋顶的房子。这是真的。从小,父母和我们兄妹就挤在两间房子内。这两间房子,一间称作"新房子",另一间便是厨房。其实,"新房子"并不新,之所以称为"新房子",是因为它是父母结婚时的新房,也是当时最新的屋子。但厨房是我们兄妹五个出生后才盖的。因此,从时间上讲,"新房子"要比厨房早得多,但我们习惯上仍称它为"新房子"。二者落成的时间虽然相差好几年,但它们宛若一对亲兄弟,并立于我家的打麦场上。因为没有专门的库房,这两间房子不但要住人,还要用作库
3-3

鱼对水的爱

摘要:<正>对不起,鱼儿,我助纣为虐了。这事还得从家乡的母亲河说起,她借"五水共治"的东风迎来了彻头彻尾的清淤工程。河水清清,鱼儿欢欢,怀揣它们的梦想自由嬉戏。没想到的是,静静的母亲河,风生波起,竟然引来了"战事"。那天院子西南的桥上有人叫嚣,分贝很大。小船经过处,漂浮起翻着白肚皮的鱼儿,有白鲦鲫鱼青鱼红鲤黄鳝,好像还有条大黑鱼,船主眼明手快地用网兜一一捞上来。原来是电鱼的河道游击队进村了。我好言相劝,叫他关掉电瓶马上上岸。可人家没闲工夫搭理你这唐僧,正捞得不亦乐乎呢,估计还在笑我多管闲事。他做梦也没想到的是,来到桥下时,
4-4

当屠甸遇到西施

摘要:<正>屠甸位于桐乡东南,距梧桐城区不过9公里。如今油门一踩,车子几分钟就能到的地方,以前却离桐乡城非常遥远。一般而言,城外是郭,郭外是郊,郊外才是甸。也许正因为屠甸离县城过于偏远,才使得屠甸在春秋时期有幸成了两位名人的隐居之所、一对恋人私奔厮守的目的地。这两个人,就是范蠡和西施。但是,细想一下,为什么会是屠甸?离县城远,当然只是众多可能性之一。据说范蠡奉命,带了众多越国美女风尘
5-5

东欧萨米亚特文学与中国文革期间地下写作之比较——以《爱情与垃圾》和《第二次握手》为例

摘要:本文论述了东欧的萨米亚特文学与中国文革中后期地下写作的异同,旨在探讨相似写作环境下不同文学创作形态,揭示地下文学存在的积极意义:首先从时空角度探讨该选题的来源;其次分别介绍东欧萨米亚特写作和中国文革的地下写作,分别以伊凡·克里玛的《爱情与垃圾》和张扬的《第二次握手》为例;最后比较了同中之异,阐释了导致这种情况出现的宗教、文化、历史、社会环境等诸多因素。总体而言,东欧的地下写作与中国是不同的,作家们的思想有更多的自主意识。
6-9

沉樱小说中的女性意识

摘要:在二十世纪三十年代现代女作家们纷纷迎合革命与救亡的时代主潮进行写作的大环境中,女作家沉樱在小说创作中仍坚持关注女性独特体验,彰显出鲜明的女性意识。沉樱在继承第一代女作家写作传统的同时并不满足于停步在自由婚姻中的女性解放,而是将笔触进一步深入到新式婚姻内部,深刻反思了知识女性在自由婚姻中所受到的男权压迫。
10-11

最后一个浪漫派——浪漫主义视角下的沈从文作品分析

摘要:本文由浪漫主义是"现代性的第一次自我批判"的概念出发,从诗意生活的构建,重塑神性和自由的悖论三个方面对沈从文的作品进行分析,解读了他为何自我定义为"最后一个浪漫派。"
12-13

透过木山英雄解读《野草》

摘要:近年来日本学者对于鲁迅的研究,也在随着时代变迁而需找到属于自我的意识。而木山英雄是继竹内好、丸山升之后又一位研究鲁迅的代表性学者,木山英雄先生以其独特的思考模式为我们解读鲁迅先生的《野草》,打破了日本学界的惯性思维,也有别于国内学者对于鲁迅的研究。
14-15

童年经验对萧红女性意识书写的影响

摘要:童年对萧红来说是痛并快乐的,反差悬殊的两个世界也给萧红带来了源源不断的创作动力,作为女儿身,爱的缺失触发她在作品中对女性不幸命运给予了深切的关注,而爱的弥补触发了她女性意识的觉醒,在作品中发出不同的声音。
16-17

解读刘震云《一句顶一万句》中的孤独

摘要:刘震云的长篇小说《一句顶一万句》是一部深入挖掘底层大众内心世界的重要作品,文章人物众多,看似人与人亲切友好,实则都拜托不了内心深处的孤独感,他们都在不停地寻找走出孤独境地的方法。祖孙两代的寻找,不只是形成了一个轮回,更预示了中国平民的千年孤独。试图通过对刘震云《一句顶一万句》中孤独的解读,从意识、语言和存在等三个方面揭示孤独的本质及其产生的根源,探究刘震云骨子里那种"戒不掉的孤独"。
18-19

论先锋小说的“审丑”

摘要:随着人类中心主义受到质疑和传统美学系统的坍塌,审丑成为现代美学、现代文学实践和研究的大潮之一,也是东西方文学领域的普遍现象。20世纪80年代,中国的先锋小说在内容上、形式上、观念上对传统美学原则进行了大胆的反叛。从此,以一种全新的自觉意识,使丑所蕴含的否定性意义引发人类心灵的震颤以及关于人类自身的发展性的思考。本文从先锋小说的审丑原因、审丑类型等方面,对中国的先锋小说进行较为深入的剖析,从而分析其崭新的美学意义。
20-20

被剥夺的存在感与归属感——再读苏童的长篇小说《米》

摘要:《米》是苏童的第一部长篇小说,它讲述了农民五龙在城市中的梦想与梦想的幻灭。他为了在城市中寻找到自己的位置,耗尽了自己的一生在城市中奋力挣扎,最终却无果。他想尽办法在城市中寻找自己的存在感和归属感,却在这个过程中与城市对立起来,加之自己越来越扭曲的人性,让他彻底葬送了自己。本文正是从人与城市的冲突和人性的内在矛盾两个方面分析了究竟是什么剥夺了五龙的存在感与归属感。
21-21

解读余华小说创作主题

摘要:余华小说严厉鞭挞人性之恶,呼唤美好的人性,追问生命的价值与意义;深切关注底层小人物的命运与出路,以冷酷的笔调揭露社会现实。
22-22

用《文心雕龙》中的自然美学理论重新审视《边城》语言之美

摘要:刘勰在《文心雕龙》中构建了一套完整的自然美学理论:他崇尚贵在自然的美,与此同时,他并没有否定形式美的价值,而是肯定了形式美在自然美中的突出地位。用这套自然美学理论重新审视《边城》,我们不难发现,沈从文《边城》的语言兼具刘勰在《文心雕龙》中倡导的自然美的自然性特征和形式美特征,两种美贯穿于整篇文章,交相辉映,共同构造了《边城》魅力无限的语言艺术。
23-23

从《哈姆雷特》和《窦娥冤》看中西方悲剧的差异

摘要:由于文化氛围、社会环境、审美情趣等迥异,中西方悲剧在人物选择、悲剧冲突设置、悲剧结局等方面有很大不同,造就了不同风格的悲剧。
24-24

论辛夷坞小说中滥情叙事的艺术缺陷

摘要:辛夷坞是一位"80后"青春文学女作家,她用5年时间创作了一系列"暖伤"情调的小说。她的小说在受到读者一致好评的同时,也出现了滥情叙事的不足。辛夷坞小说中的滥情叙事,主要表现在情感话语的失真、情感话语的夸张与泛滥、脱离人物形象塑造及故事情节发展的情感表达等方面。这种滥情叙事现象造成了辛夷坞小说情感魅力的削弱,同时也使其小说失去了思想的深度。
25-25

浅析陆小曼的诗歌

摘要:对于陆小曼这个名字,大家肯定都无不熟悉。因为她是民国时期的社交名媛,有「南唐北陆」之称,与当时的唐英,各据中国社交界的半壁江山。也因为她是民国第一个为爱情而选择离婚的女人,和徐志摩高调的谱写了婚姻的序曲。可是退去这些被无数人津津乐道的名头过后,她本身也是民国时期名媛阶级的一位很有代表性的女性。她生活的阶层,思想的先进性,侷限性,都在她的文字中透露了出来,这对我们了解民国时期名媛阶层的生活,思想,以及新女性的产生与发展都有很重要的帮助。从陆小曼的文字作品配合她的身份、时代、社会和文学环境,主要从诗作入手,欣赏下的旧体诗,和新体诗,试着探讨其文学性。
26-26

现代回忆散文的心理学解读

摘要:回忆性散文是作家的亲身经历在思想中的沉积和提炼的结果。社会的变革和作者生活环境的变化使作者形成心理落差。回忆性散文的主题大体分为追忆童年、思念故乡、难忘旧事、怀念亲朋四类。现代回忆性散文对文学、社会、人生都具有独特价值。
27-27

文学背景与主题的通考与学习

摘要:汉语言文学,通过语言文字传达作者思想和情感,作者的文字反映作者的经历,经历是真实的,生活是真实的,文字中的情感凸显,需要结合其背景去思考分析,发现背后的生平经历,根据主题进行通篇的思考和学习,成为我们一个进行有效的切入点。
28-28

温柔敦厚之美,浮生无奈之哀——再读《上山采蘼芜》

摘要:中国古典诗歌有其独特的审美特点,这种特点表达了中华民族独有的情感表达方式和思想方式,"弃妇诗"和"香草美人说"两种传统的解读方式都无法概括诗歌本身的丰富内涵。诗歌语言的朴素和情感的节制,表现出了古典诗歌特有的含蓄蕴藉之美,在诗中更让人看到人生不可言说的无奈和悲哀。
29-30

“青山何处”——唐诗中的“青山”意象象征意义发微

摘要:本文认为唐诗中的"青山"意象具有丰富的象征意义。一方面,"青山"意象象征着原型批评中的生殖崇拜和男女情爱,另一方面,青山象征着故乡的美好家园和归隐之思以及羁旅、话别与贬谪的失意。
31-32

陶渊明的社会理想及其现实意义

摘要:陶渊明社会理想集中体现在他的《桃花源诗并记》中,在作品中诗人用简洁优美的笔触描绘了一个"土地平旷,屋舍俨然"、"黄发垂髫,并怡然自乐"的和乐富足所在。这个理想社会是诗人立足现实,反思当时的社会制度的结果,表达了诗人对美好社会的向往。尽管这样的理想社会在现实世界中并不存在,但它旨在与当时的黑暗现实形成对照,成为时人的精神避难所。同时这种美好和谐的社会理想对新时期构建"和谐社会"以及社会主义新农村建设都具有重要的参考价值和指导意义。
33-34

简析《西厢记》中莺莺的形象

摘要:王实甫的《西厢记》是元代杂剧作品中艺术成就最高的作品,它写出了"愿普天下有情人终成眷属"的呐喊,并且有着深刻的反封建内涵,特别是在崔莺莺这个人物形象的塑造上,作者把人物性格深入到内心世界,通过内心世界的矛盾冲突把崔莺莺这个人物形象展现得淋漓尽致,她是《西厢记》的活灵魂。
35-35

浅谈李白诗歌的不羁与自由

摘要:李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人,他的一生都渴望得到君主的重用,施展自己的抱负。他满腔热忱,一心要有所作为但时时遭排挤和打击。仕途的不得意使得李白纵情于山水、纵情于诗歌,放荡不羁的性格,想要摆脱束缚的心态在诗人的诗歌中表现出自由主义的精神,诗句的跌宕起伏、比喻、夸张等手法的运用尽显诗人浪漫的诗风。
36-36

浅谈柳永羁旅离情词的感伤风格

摘要:羁旅离情词是柳永创作的主题之一,其词具有浓郁的感伤色彩,其羁旅离情词中含有浓厚的悲秋情结,并善于通过借景抒情、细节的刻画、回忆等手法的运用来表达情感。
37-37

试论柳宗元的“天人观”

摘要:在中国古代哲学思想史上,柳宗元有着独特的贡献,尤其是他的"天人观",从全新的角度,把天灾、人祸、国亡的关系进行论述,引导人们重新思考自然现象与社会现象的关系,在启迪心智方面发挥着的巨大作用。
38-38

秋声唱断几多愁——李清照《声声慢》意象解读

摘要:李清照一首《声声慢》千百年来广为传唱,其意象运用颇为独到。本文从意象选取与组合的角度对其进行重新解读,以窥探易安所诉之愁。
39-39

唐代鹭鸶题画诗的文化内涵

摘要:鹭鸶常活动于河湖岸边或水田、泽池,多为人迹罕至之处,所以给人一种野逸之感。鹭鸶的这种特质与江湖隐士有某些契合之处,所以古代诗文中多有鹭鸶的形象出现,且多能引发人的幽远之思、静谧之想。唐代的鹭鸶题画诗,就突出了鹭鸶的野性、爱幽静、好自由、本性高洁的特质。诗中往往隐含诗人的寄寓之情,鹭鸶的特质成了诗人的品质,诗人的爱好隐逸、清洁脱俗、不恋繁华之志也隐约浮现。
40-40

浅论惜春的女性悲剧主义形象

摘要:<正>一、惜春性格的复杂性因贾母极爱孙女,所以惜春在身量未足之时便被抱至身边抚养,自此便和荣府众姐姐一起生活在大观园。因大观园姐妹众多,定有厚此薄彼之嫌,惜春年纪尚小,和姐姐们聚在一起的时间不多,又因惜春母亲早逝,父亲一味好丹,缺少父母的怜爱,这些境遇都对她今后性格的形成有着或多或少的影响。(一)软弱天真:《红楼梦》第三回惜春头一次出场,短短几句"身量未足,形容尚小"可见惜春在众女子中可以说是一个年纪较小
41-41

幽暗人性的展开与再遮蔽——评电影《无人区》的成与败

摘要:电影《无人区》的上映赢得众多好评,被人称之为描写人性恶的不可多得之作。本文对《无人区》中幽暗人性的展开与再遮蔽进行阐释,指出《无人区》的成功与失败之处。
42-42

电影的符号性分析——以《天堂口》为例

摘要:每一部影片都有其所要讲述的故事和表达的主题,电影主题通过电影故事展现,而每一个故事都是用电影画面来呈现。那么是什么承载电影画面呢?每一个道具抑或是意象在电影画面所要传达的意义是什么呢?这是电影符号所需要解决的问题,本文就电影《天堂口》,进行影片的符号性分析。
43-44

《父母爱情》:历史的长度与人情的宽度

摘要:<正>央视综合频道2014年的开年大戏依旧秉承了一贯的风格"年代家庭情感剧"席卷荧屏,创下高收视的同时赢得了良好的口碑。导演孔笙对年代戏有着精准的把握,虽说是献给全天下的平凡爱情却处处闪耀着岁月的光辉,彰显着爱恋的美好。再说编剧,刘静的文字功底过硬,这无疑是一个难得的好剧本,从人物设计到台词情节都让两位主角特别中意,以至于时间跨度如此之大的家庭戏不免有相似之处,他们都舍不得让导演删戏或改词儿。
45-46

浅析《犀牛》中的“犀牛”意象

摘要:荒诞派戏剧《犀牛》中的"犀牛"意象意蕴非凡,作为动物意象的一种,体现着其特有的象征层次。一般意象意义上,人性异化作用下个性的集体遗失是其关键的内核,以此为中心辐射出各种精神堕落的象征形态。原型意象意义上,"犀牛"更多地匿藏着恐惧、低劣、攻击性等内容。"犀牛"意象强大的生命力,使其具有了文学的历史意义,影响着后人。
47-47

论美国独立电影英雄母题的消解

摘要:本文以后现代理论为依据,对美国独立电影中英雄母题的消解进行了后现代解读。论述了独立电影中"伟大英雄的丧失"、"伟大冒险的丧失"、"伟大航程的丧失"以及"伟大目标的丧失"等具体表现。
48-48

《天使爱美丽》的天使世界

摘要:《天使爱美丽》以其独特的拍摄手法和表现形式为我们展现了法国式的经典风格与魅力。影片油画般的色彩以及精灵般的配乐带观众进入了一个奇幻的天使世界。本文主要从视听语言以及导演表达视觉角度分析了影片《天使爱美丽》。
49-49

香港:我不是我,你不是你——从《窃听风云3》看地产霸权下香港主体性迷失

摘要:2014年上映的《窃听风云3》关注困扰香港的丁屋条例。作为殖民时期遗留下来的政策,新界居民无地有权的状态滋生了各种社会问题。在地产霸权侵袭下,香港主体性呈现出错综复杂的变化。
50-50

浅谈俄国文学中的古典主义

摘要:俄国古典主义是欧洲古典主义的重要分支,形成于18世纪三十年代。俄国古典主义继承了欧洲古典主义的特征,同时又具有其自身的特点。其体裁模式严格,可分为三个层面和等级。俄国古典主义推动了俄国文学的改革,在俄国文学上有着重要的影响。
51-51

西方文学原型的角度看《追风筝的人》中的背叛与救赎

摘要:《追风筝的人》自问世以来,就受到世界各国读者的关注。这部小说可以说是主人公阿米尔寻求心灵救赎的历程。"为你,千千万万遍"是主人公的行为之所以称作背叛的原因,也是主人公开始赎罪的原因,同时也体现了小说主题。文学作品在创作的过程中,其体现的主题与作者身处的环境息息相关。本书是一个美籍阿富汗作家的处女座,从这部作品中我们不但可以了解关于阿富汗的风俗民情,同时也可以看到作者深受西方文化的感染,特别是希伯来和古希腊文化,因此本文试从西方文学原型的角度解读《追风筝的人》中的背叛与救赎。
52-53

从《金银岛》窥探西方世界的“海盗情结”

摘要:《金银岛》是19世纪英国作家史蒂文森的成名作,也是一本举世公认的世界名著。本文旨在通过对小说中的人物、作者的写作意图以及作品的地位进行分析,揭示其中所展示出来的西方人的海盗情结,而这也应该是《金银岛》畅销的主要原因。
54-55

以书写对抗遗忘——对安娜西格斯《已故少女的远游》的解读

摘要:《已故少女的远游》是安娜·西格斯在德国最受欢迎的短篇小说之一。本文首先从小说的框形结构入手,对其叙事结构和技巧进行分析;接着结合文本以小说中的几个主要人物为例,分析其悲剧命运产生的原因,对其道德和政治坚持进行探讨;最后介绍小说的自传性特征。
56-57

泰戈尔《飞鸟集》蕴含的自然隐喻论述

摘要:泰戈尔的诗体中皆展现了人性、人心与人情味,它曾说自己不是位纯粹的诗人,是啊,他创作的不仅是诗,更是一种人生哲学。《飞鸟集》中注重描写自然景物,借景拟人,每句诗里都承载着生命与人相。泰戈尔推崇佛陀思想,其诗歌中无一处不体现佛陀思想,领悟个体与整体的关联,笔下所写的是对人与自然契合,清丽的小诗中蕴含着深刻的人生领悟。
58-59

从希思克利夫的复仇看艾米莉的浪漫主义思想观

摘要:本文把呼啸山庄比作暴风雨,画眉山庄比作平静,分析了艾米莉用浪漫主义手法塑造的两个山庄主人公的性格及希思克利夫的复仇与大自然的对应关系,暗示了人与自然之间有种特殊的关联,并由此显示了艾米莉的浪漫主义思想观。
60-61

《窗边的小豆豆》中小林宗作的休闲美育理念

摘要:《窗边的小豆豆》是一部充分体现了休闲美育理念的儿童教育奇书,巴学园里多彩的休闲娱乐活动和独特的授课方式,丰富了孩子们的成长经历并奠定了他们一生的基础。小林宗作的休闲美育理念强调自然性、娱乐性、自由性,强调"寓教于乐"的教学思想,从多方面来锻炼和培训孩子的德智体美劳五育,使审美活动真正切入到教育的实际休闲活动中去。对小林宗作休闲美育理念的分析,不仅能深化我们对休闲美育本质的思考,更对当今的儿童教育有着重要的借鉴意义及深刻的启发性,并且为现代儿童教育找到了一个新的教育支点。
62-63

不应确立的文学——芭芭拉·约翰逊的阅读批评

摘要:<正>芭芭拉·约翰逊(Barbara Johnson,1947-2009),美国著名文学批评家、翻译家,最先将德里达解构主义译介到美国的学者之一。约翰逊为著名文学理论家保罗·德曼(Paul de Man)的学生,因而思想深受解构主义尤其为"耶鲁学派"(Yale School)影响。与语言关联最为密切的阅读批评为约翰逊全部理论建树的基底。她通过阅读批评所展现的推演过程也在后来的多学科理论建设中不断重现并日臻完善。
64-65

简析凯特.肖班《觉醒》中爱德娜行为活动的象征意义

摘要:《觉醒》是美国女作家凯特.肖班的代表作,描写主人公爱德娜努力追求自我与理想的过程,被誉为女权主义文学的经典之作。本文旨在从小说中女主人翁具有代表性的行为活动入手,分析爱德娜不同行为活动所蕴含的象征意义,以及它们在爱德娜"觉醒"过程中所起的作用。
66-67

基于存在主义角度对《太阳照常升起》中人物形象的解析

摘要:美国近代文坛巨匠海明威的很多小说作品都体现出了他对人类社会以及生存意义的理解,在二战之后海明威的一部重要小说《太阳照常升起》中,他刻画了一个荒诞不经的非常混乱的战后世界。战争直接打破了人们的正常生活,让人类社会处于一个非理性的环境中,很多人因此而失去了理想与信仰,被历史称为"迷惘的一代"。虽然世界是"荒原",人生意义是"虚无"的,但是海明威在这部小说中为我们阐明了在痛苦中生存的意义,论证了生存的价值,小说中所揭露的这一思想与萨特提出的存在主义相符合。本文从存在主义角度对《太阳照常升起》中主要人物形象进行了分析,论证了该部小说中海明威的存在主义倾向。
68-69

解读陀思妥耶夫斯基作品中的“性”主题

摘要:陀思妥耶夫斯基对"性"主题的关注,主要表现在他对弑父与乱伦、妓女与强盗、复杂三角恋、强奸犯与性无能等几方面的叙写。在陀思妥耶夫斯基笔下,"性"有时也会造成堕落与犯罪;而社会压抑和信仰沦丧又会使"性"被扭曲,导致性变态甚至是性无能。
70-71

赫斯顿:通过珍妮构建黑人女性身份——浅析《他们眼望上苍》的自传性

摘要:作家创作的作品很多都是以自己的生活经历为背景,书中刻画的人物形象也能在作者的生活中找到原型。赫斯顿的代表作《他们眼望上苍》中的女主人公珍妮和她本人有很多的相似之处。本文通过分析小说的自传性,指出赫斯顿是在以自己为原型刻画珍妮,并意欲借珍妮的成长,实现对自我的追寻和对黑人女性身份的塑造。
72-74

陨落的生命——试比较安娜与杜十娘的异同

摘要:安娜与杜十娘,是世界文学史上两个光辉的女性形象。该文通过对安娜与杜十娘形象、性格做比较,揭示了她们的异中有同、殊途同归的悲剧命运,虽然身处不同阶层,却都是至情至性的女子,性格上的执着于不肯屈服为她们的爱情埋下了悲剧情调,在她们身上,展现了中外妇女在追求自由爱情和争取人性解放的漫长道路上所呈现出来的巨大魅力。
75-75

浅析《项狄传》人物塑造的独特性

摘要:斯特恩的《项狄传》具有现代主义作品的特点,其人物塑造也打破了传统文学中中规中矩的叙述模式,塑造了别具一格的人物形象。
76-77

论《性灵集》中的天皇形象

摘要:《性灵集》为弘法大师空海的私家集,收录空海的汉诗文113篇。其中以天皇为直接对象的诗文有34篇,除此之外,还存在大量赞美君德、感激君恩的诗句。分析这些诗文,可对平安初期文学作品中的天皇形象有一定了解。
78-78

《蝇王》中的政治

摘要:《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁的经典长篇小说,他用生动的人物形象,深刻地反映了个人与社会之间的关系。
79-79

华裔的“复乐园”

摘要:<正>谭恩美是当代美国华裔女作家,她推动了美国亚裔文学热,并促进了中国文化在美国的影响。她的处女作《喜福会》(1989)获得巨大成功。该小说出版后不久便获得了许多热情洋溢的评价,成为全美最畅销小说长达九个月之久,并先后荣获美国国家图书奖、海湾区书评最佳小说奖、洛杉矶时代周刊的图书奖及国家图书批评循环奖。作家采用中国传统小说的叙述手法,从个人的记忆出发,将自我经历放大,将家庭矛盾、母女冲突提升到文化冲突的层面。随着全球经济
80-80

从《人间失格》论太宰治的荒诞哲学

摘要:二战以后,日本战败,从昔日称霸一时的"皇国"沦为被占领国,列岛一派衰败景象,政治,经济社会一切秩序陷入了一片混乱。当时的人们失去了既有的功利价值,精神失衡,完全丧失了精神的主体性,落入心理性的虚脱状态中。在这种巨大的历史转折面前,众多的国民失去了追求的目的和追求的方向,产生一种危机感,幻灭感和虚无感,越来越怀疑战后日本社会的稳定性,越来越否定传统的价值观念。在这种精神荒芜,自私伪善的黑暗社会,太宰治的一部《人间失格》用自我破坏,自虐的这种方式来警醒当时的人们,企图以此还唤醒人们重塑精神世界,希望人们对自己所处的现世进行思考反思,并以此来表达对当时那个伪善荒诞世界的控诉和反抗。
81-81

解析尤多拉·韦尔蒂《失败的战争》的复调特征

摘要:尤多拉·韦尔蒂是"南方文学"的代表作家,不仅具有短篇小说家的美誉,在长篇小说方面还有所成就,其在1970年出版的长篇小说《失败的战争》使她跻身美国的一流作家行列。本文主要使用巴赫金的复调理论对小说《失败的战争》进行探究,以此来分析尤多拉.韦尔蒂如何展现美国南方农村的特定群体在特殊的历史条件下的命运以及美国社会的变革。
82-82

藏在贫民窟的金子——探索《店员》中莫里斯的精神导师形象

摘要:纳德·马拉默德代表作《店员》既描写了"为人类赎罪而受苦"的犹太人,也描写了"最后皈依犹太教的非犹太人"。犹太性和道德再生通常被国内外的学者认为是该作品的主题,批评家们也从各种不同的角度对该部作品进行了分析与研究。但是,目前还鲜有学者将研究的重点置于小说中犹太老者莫里斯的精神导师形象上,因此,从这一角度出发可以对马拉默德这部小说提供一个新的研究视角,也可以对作者有一个全新的认识,他不仅关注着他的犹太兄弟,更关注着整个人类的生存状态。
83-83

海面以下的那八分之七——《雨中的猫》主题分析

摘要:海明威是美国的著名作家,他的文章以结构简明,句式简单易懂著称。《雨中的猫》是海明威在1923年发表的一篇非常著名的短篇小说。小说情节看似简单,其实大部分主题信息都被作者隐藏在了文本之下。海明威在他的纪实作品《午后之死》中,提出了著名的"冰山原则"。他以"冰山"为喻,认为作者只应描写"冰山"露出水面的那"八分之一";而水下的那"八分之七"应该能过文本的提示让读者凭借自己对文本的把握去补充和领会。文本将尝试去探寻什么才是《雨中的猫》的那"八分之七"。
84-84

试析屠格涅夫笔下《木木》的艺术手法

摘要:屠格涅夫是一位"文字的精细铸造工和雕塑家",在小说《木木》中作者选择了与一个农奴有关的三个生活插曲,却显示出极大的悲剧力量。本文从景物描写、不同语言方式、动作描写、突出的对比手法等分析《木木》中的艺术表现手法的内涵与意义,旨在揭示俄国农奴制度的本性,反映了农奴精神的孤独、悲痛、苦闷等,同时揭露出农奴主的残忍。
85-85

小说《群芳亭》中吴太太的追寻自我之路

摘要:小说《群芳亭》发表于1946年,作品中描述了一个与传统典型中国妇女完全不同的形象—吴太太,深刻剖析了女性在以父权为中心的旧社会中如何冲破父权中心主义,寻求自我意识,实现自我价值的问题,体现了鲜明的女性主义思想。
86-86

金仁顺笔下独特的民族情结

摘要:近年来,少数民族文学受到越来越多评论者的关注。而在众多民族题材作品中朝鲜族女作家金仁顺的风格尤为突出。她以独特的朝鲜身份温婉、细腻的讲述着朝鲜女性的生活。现实与梦幻之间娴熟转换,可以读出朝鲜民族独特的历史韵味,具有很高的文学价值。本文以金仁顺民族题材作品及散文访谈为研究对象,主要探讨其作品中的朝族女性及文化的描写,从而展现其创作精神和民族意识。
87-87

中国女性主义启蒙及女性的身份诉求

摘要:西方女性主义给我们带来了一个观察事物的崭新视角,中国女性主义由此出发对于中国历史文本中男权意识的揭示发人深省。美国作家赛珍珠塑造了众多栩栩如生的中国女性形象。由于赛珍珠兼受中西文明熏陶的独特视角,这些人物形象在一定程度上都体现了她对中西文化交融问题的思考。
88-88

爱而不得其法的悲剧——高老头悲剧探因

摘要:《高老头》是巴尔扎克人间喜剧系列小说中很重要的一部作品,高老头的父爱悲剧感动了一代又一代的读者。人们普遍认为高老头的悲剧是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。笔者以为,除却时代的大趋势的影响之外,从父亲的身份出发,高老头对两个女儿爱而不得其法也是造成他悲剧的一个主要原因。极度的父爱,错误的表达方式,最终导向悲剧的彼岸。
89-89

《园会》象征主义分析

摘要:《园会》是20世纪英国文学史上杰出作家凯瑟琳·曼斯菲尔德的著名短篇小说之一。在这一短篇小说中,作者运用了大量的象征逐步反映主题。同时,正是由于这些象征的运用进而加深了文章的意义。本文旨在探究《园会》中象征的运用,从而揭示阶级分化这一主题。
90-90

论《灰烬之城》中的哥特元素

摘要:《灰烬之城》是美国著名作家卡桑德拉·克莱尔的重要作品。《灰烬之城》曾经是太平洋西北图书馆协会青少年读者精选好书奖得奖作品。《灰烬之城》用语言构建了一个充满神秘色彩的暗影世界。在暗影世界之中,小说中的男主人公杰斯·维兰德和许多年轻的暗影猎手粉碎了瓦伦丁妄图推翻圣廷的统治的阴谋的故事。小说《灰烬之城》中的超自然的元素、复仇的主题、阴森恐怖的哥特场景以及能够预示未来的梦使这部小说具有强烈的哥特式色彩。
91-91

《红楼梦》杨译失误浅谈

摘要:杨宪益戴乃迭夫妇翻译的《红楼梦》属于名家名译,但是并非完美无缺,也存在某些翻译失误。这些失误有的属于译者对原文想当然,有的属于望文生义,还有的是由于对上下文没有进行深入细致的分析。本文举例分析《红楼梦》杨译中的失误,同时说明翻译实践中的有关注意事项。
92-93

汉越人称代词对比

摘要:人称代词是词汇的重要组成部分。对比两种语言人称代词的异同可以有效学习语言背后的文化。本文着重介绍了汉越人称代词系统,对比了汉越人称代词的异同,并分析了产生异同的深层原因。
94-94

《空间》与爱丽丝·芒罗的女性写作观

摘要:长期以来,女性主义作家都在努力构建女性写作独特的话语系统和表达方式,众多女性作家为了改写被命定的女性形象,拥有独立、平等的话语体系而努力,女性的情感也通过女性的声音被更多的人认知。艾丽斯·芒罗作为诺贝尔文学史上的第13位女性作家,她的很多故事采用女性视角,讲述女性主人公追求自我认证的过程。女性作家、女性作品以及女性写作观再次成为文学评论者的焦点。本文拟从爱丽丝·芒罗的个人经历和短篇小说《空间》来讨论她的女性写作观。
95-95

英语句法歧义现象的语法分析

摘要:语言是一种的社会现象,其形成过程受着复杂的社会文化心理因素的影响,这导致同一词语可能在不同的语境下有不同的意义,语言的歧义就此产生。本文探讨歧义现象会使我们了解歧义结构的特点,探求并分析其产生的原因,对于学习者理解英语语法结构,在交流中正确有效地传达信息从而避免误解,都具有积极的意义。
96-97

日本文学译著的阅读情况及分析——以青年读者为中心

摘要:日本文学在世界范围内都有着较大影响力度,并对青少年群体产生了人生价值观影响。本文通过对中国的日本文学翻译著作在以青少年群体为中心的读者中的阅读情况作出了调查,从而进一步对日本文学在中国青少年群体中的阅读情况以及产生的影响作出初步分析,对促进本国文学事业的发展做出研究性贡献。
98-99

初级阶段对外汉字教学中的偏误分析

摘要:汉字是汉语的载体,是汉文化的活化石。汉字以表意为主,与拼音文字相比,其形音义之间的关系较难把握,因此汉字的教与学一直是对外汉语教学的重点和难点。该文在现有理论的基础上,结合教学实践,对初级阶段留学生的汉字偏误进行归类与分析,以期提高对外汉字教学的针对性和实效性。
100-101

从正负偏离看修辞效果好与坏

摘要:修辞学是从表达效果出发来研究口语和书面语在交际活动中的言语常规、变形和正负偏离现象,建立已然的和可能的修辞规范及超规范、反规范的模式的一门语言科学。对于如何判断表达效果好坏,陈望道的积极、消极修辞理论和王希杰的零度—偏离理论所构架出来的结构模式对于判断修辞效果好与坏有重要的作用。
102-102

汉英颜色习语之委婉语的浅析

摘要:在当代社会,生活工作的节奏因信息发达而变得快节奏化。因而习语的语用功能研究更加具有实际意义。其研究习语的交际功能并从交际的目的出发,研究习语在交际中用来做什么,怎样达到最好的使用效果。在现代语言交际中,越来越多的人更注重在相应场合下的语言的表达效果。人们期望在交际活动中,所使用的语言更加适合、得体,使之成为有效沟通。习语不仅能表示一件事物或说明一项事理,而且能表达说话人对该事物或事理的态度,主观意见或情感色彩,含有颜色词的习语更加能够加强表达效果。所以,习语的应用可以丰富语言的修辞作用,增强语言的表达能力。
103-103

《老友记》中模糊限制语的语用功能及其启示

摘要:模糊限制语是一种最普遍的语言现象,它能使准确的概念变得模糊,也能使模糊的概念趋于明朗,本文以《老友记》中的经典台词为语料,探究了模糊限制语的语用功能,同时了解模糊限制语在日常口语交际中的语用功能对于大学英语教学也有重要的启示。
104-105

浅析古华小说《芙蓉镇》中的比喻类型

摘要:《芙蓉镇》中运用了大量的比喻修辞格式,本文通过文本研读与分析,概括了小说中的比喻类型,得出了小说中的比喻在形式上多运用明喻与暗喻来建构比喻的结论。
106-106

皮尔斯对符号问题最终解释的语言哲学视角

摘要:本文试图从语言哲学角度对皮尔斯关于符号问题的最为成熟的解释进行讨论。首先概述了皮尔斯对符号问题的最终解释,然后运用该解释对皮尔斯曾经回答过的两个指称难题,即认知意义问题行了重新的解答。最后作者将皮尔斯的最终解释理论与分析语言哲学思想之间差异进行了对比。
107-107

简析腾冲方言词汇中的特殊现象

摘要:腾冲位于我国西南边陲,素有"极边第一城"的美称,由于特殊的历史原因和特殊的地理环境,腾冲方言虽然属于北方方言,但语音、词汇跟普通话有许多不一样的地方。本文从词汇这个角度,探讨了在腾冲方言中,词汇呈现出来的一些特殊现象。主要从合音词、量词、形态变化、特殊副词、外来词、特殊的称谓语几个方面,论述了腾冲方言词汇中的一些特殊现象。
108-109

探析日本国语辞典的“用例采集”与“释义”

摘要:日本是现当代世界辞书编纂与出版业比较发达的国家之一,许多大型辞书的编纂与出版已经逐渐发展成为了自己的特色品牌。编纂辞书是一项大工程,曾担任《大辞林》总编辑的仓岛节尚认为词典编纂一般需要以下6个步骤:基本构想和基础调查;制定计划草案;确定编写方针;开始执笔;印刷、送检;出版、发行。本文仅从开始执笔这一过程中最为重要的用例采集与释义两方面阐述日本国语辞典的制作,考察近现代日本国语辞典的编纂现状,以及其辞书编纂者的严谨态度,希望能给中国的辞书编纂工作一些启发与借鉴。
110-111

从社会语言学角度浅析“老师”称谓的历时演变及使用现状

摘要:长期以来,称谓语研究已成为社会语言学的重点课题。作为社会称谓语的"老师"称谓也越来越多地受到人们的关注。但先前关于它的研究大多集中于理论方面,缺少社会调查和数据支持。因此,笔者基于先前研究,从社会语言学角度对"老师"称谓进行了历时性和共时性研究。在历时性角度,笔者探讨"老师"称谓的历史源流、当前特征-泛化、演变泛化原因;在共时性角度,笔者对"老师"称谓的使用情况展开问卷调查。最后,笔者认识到"老师"称谓不仅顺应社会发展变化,也折射出社会的变化情况。
112-113

楚简国名异体字形体分析

摘要:早期文字往往加"囗"表示国名,如國、商、周等字。战国时期楚国人却常常在用作国名的文字上,加注"邑"或者"阝"旁,作为专用字。形符"邑(阝)"只是表示一個非常宽泛的含义,但是却可以看出战国时期楚国人的一种用字特点:他们试图把"邑(阝)"作为一种专用字符,用来明确表示带有"邑(阝)"旁的字意义与"国名、地名"相关。
114-115

“使”与“让”致使强度差异的研究

摘要:"使"与"让"成为表达句子显性致使义的标记,二者致使程度有所不同,即"使≥让",本文就从认知语言学角度探究"使""让"致使义的发展及其所参与的语义角色和二者在复杂小句中位置的不同这两个角度,来分析"使"与"让"的细微差异。
116-117

跨文化视域下的城市地名翻译——以江苏省徐州市地名英译为例

摘要:城市的地名英译在跨文化交流中有着举足轻重的作用。笔者对徐州市地名英译现状和存在的问题开展调查研究,根据国内外地名英译相关资料,分析和探讨规范地名英译的原则和方法,为优化城市语言环境提供建议,促进城市文化的对外开放和交流。
118-120

基于声学参数数据库东乡语/k/辅音研究

摘要:本文利用东乡语辅音参数数据库对东乡语/k/辅音的声学特征进行了系统的描述。分析结果是/k/辅音有两种变体,分别是[k]和[?]辅音,这两种变体都是东乡语中/k/辅音最为常见的变体。
121-121

论跨文化交际中的典型形象与事实歪曲

摘要:本文以认知科学的典型形象理论为基础,探讨了典型形象在跨文化交际中的体现及其对跨文化交际事实的歪曲。
122-122

浅析女性英语语言的模糊性

摘要:由于受到生理、心理、社会背景及教育程度的影响,模糊语所具有的语用功能颇受女性钟情。本文尝试着从女性语言中的模糊性,从修辞、语法层面上进行分析,进一步展示女性语言中的模糊性特点。
123-123

浅析“中国好XX”构式及演变

摘要:随着《中国好声音》的播出,从而衍生出了一种流行语体"中国好XX",并在"中国好声音"的基础上经过概括抽象形成的。其中替换X的成分仅有双音节名词,且整个结构的意义不能直接推导出,是典型的图式构式。本文试图对"中国好XX"的形成和演变进行分析。
124-124

浅析动画人物形象的构思要素

摘要:动画的形式内容千差万别,但所有的动画创作都需要遵循由剧本到角色设计、场景设计、台本制作等几个阶段,其中动画角色造型设计是动画创作过程中首先要遇到的一个重要环节,在动画制作的前期创作中显得尤为重要。动画师要在文字剧本和故事脚本的基础上创造出片中的人物造型,既要有特点,又不能太
125-125

谈现代汉语中儿化相关的几个问题

摘要:儿化现象是普通话中非常具有代表性的一种语言现象,关于儿化在不同的研究范畴当中都是重要的问题,本文主要探讨儿化中的两个小问题,普通话中的儿化与北京话中的儿化关系问题以及儿化的规范问题。
126-126

探析如何设计词汇测试

摘要:本文主要运用现代测试理论,从词汇的选择、测试的题型、设计词汇测试题应注意的问题等方面如何设计词汇测试。
127-127

浅析汉语同音词的利与弊

摘要:社会是不断发展的,语言也会随之发展,就必然会有新事物新概念不断产生,要用有限的音节来表示不断产生的新事物新概念就会产生同音词。同音词指的是声、韵、调完全相同,而意义完全不同的一组词。大量的汉语同音词给汉语的应用带来了一定的困难,但同时巧妙运用同音词又会增强语言的表现力。
128-128

论汉语言文学审美问题

摘要:随着改革开放的深入发展,我国精神文化越来越为丰富,汉语言文学作为一门传统的人文学科,主要功能是对我国文化精神及全民语言的传承。通过对汉语言文学古代与现代审美的分析来阐述汉语言文学的审美性,在不断钻研中赋予汉语言文学更深刻的历史文化性,让越来越多的学者理解汉语言文学的审美性,进而创造出更多优秀的文学作品。本文主要针对汉语言文学的审美问题进行探讨。
129-129

色彩在平面设计中的作用

摘要:在平面设计中,色彩是其中一个重要的组成因素,色彩的运用对于一个平面设计作品的成功与否有着关键的作用。本文主要针对色彩在社会生活中对人心理产生的影响进行探讨,通过研究色彩在平面设计中起到的重要作用,以此提出如何在具体的设计过程中运用色彩和注意的问题。
130-130

比亚兹莱插画的艺术特色探究

摘要:比亚兹莱是英国历史上一个具有特殊地位的天才艺术家,在短短一生中,他为世人创作了大量优秀的插画作品,并对西方画坛产生了深远影响。他的插画艺术深受唯美主义等西方思想的影响,不仅从形式上呈现怪诞之美、颓废之美、意象之美等特征,而且思想内容上体现出深刻的社会意义。本文在梳理比亚兹莱艺术生涯的基础上,对其插画艺术特色进行简要探究。
131-131

电影招贴的构成形式特点简析(一)

摘要:<正>招贴按其字义解释,"招"是指引起注意,"贴"是张贴,即为"为了引起注意而进行张贴"。招贴是现代广告中使用最频繁、最广泛、最快捷和最经济的传播手段之一。在林林总总的招贴设计中,有一种生活中常见的艺术形式,电影招贴。它不像电影特效那么高深莫测难以了解,也不像电影本身那么复杂多变,它的形式表现了电影本身所要传达给观众的体验和感觉,能够把它第一时间传达出来,让观众不必坐
132-133

《艺概·书概》的基本理论浅析

摘要:<正>综观中国古代书法理论,大致可以分为两类:一类是系统地从书法源流入手,涉及笔法、结构等技法技巧、理论经验,如孙过庭《书谱》、姜夔《续书谱》;一类是零散的、语录式的,于片言只语中反映出书法学习、欣赏等方面的本质,如晚清学者刘熙载所著的《艺概·书概》,就是这一类书法理论的代表,其中的观点至今仍值得我们认真地学习和借鉴。刘熙载(1844-1881),字融斋,晚清文艺理论家,江苏兴化人,曾任官广东提学使,晚年在著名的上海龙门书院
134-135

刍议钢琴演奏技术训练的几个问题

摘要:钢琴起源于西洋古典音乐,是键盘乐器的一种,广泛应用于独奏、重奏、伴奏等演出。钢琴的原理是通过其内部的小木槌敲击钢丝弦发出声音,通过表演者对触键力度、节奏的掌握以及手腕力度大小的控制进而不同程度的演奏出旋律各异的曲目。在演奏乐器中有着"乐器之王"称号的钢琴自然对演奏者有着较高的要求,很多音乐家都是在儿童时期就开始苦练基本功。能够完美演出的关键不仅是在演奏方法的科学性上,此外还要拥有高超的演奏技巧,再经过科学的长期训练才可以使指尖、掌关节、手腕、手臂、身体等部位的动作达到协调状态。本文就自己多年的教学经验对钢琴演奏技术训练涉及的几个方面进行初步的探讨。
136-137

西方服装史之中世纪前服饰文化

摘要:比较古希腊和古罗马的服装,可以发现他们的审美差异和民族性格差异。以最具代表的希顿和托加来相比,古希腊的希顿采用长方形的布料,着装按一定规则折叠固定,追求一种衣褶自然下垂和人体修长的美,在衣服中透露出健美。古罗马的托加采用椭圆对折后形成的半圆形布料,反复缠裹后形成一种横向的扩张,给人一种累赘与繁琐感,人体的修长美被掩饰殆尽。
138-138

中国传统文字艺术与当代艺术关系——以靳埭强设计作品为例

摘要:我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌,透着五千年文明古国深厚的文化底蕴,这是中华民族的宝贵财富,我国现代艺术和现代设计都受到传统美学、传统文字的影响,设计大师靳埭强就是将传统文字融入当代设计中,准确地掌握了这些元素的深刻内涵,并将它和现代的设计元素完美地融合在了一起,使它注入了新的时代感和生命力,让古老的艺术经得起时间的验证从而不断地延续下去,共同融汇成了现代设计艺术的主流。本文从靳埭强先生的几个代表作品分析,中国传统汉字艺术与当代艺术设计的关系。
139-139

浅谈城市美学中的和谐之美

摘要:<正>和谐是一种美,也是一种艺术。中国人向来重视"以和为贵","和谐"是华夏民族由古至今传承下来的特有的民族精神。时至今日,构建社会主义和谐社会,更是我国现阶段发展的重要目标。社会的发展离不开城市的建设和不断完善,而作为人类走向成熟和文明的标志,城市对人们的意义除了体现在衣食住行等生活方面,而且逐渐更多地体现在精神领域的层面。虽然数千年前就已有关于人类城市的记载,但是不得不承认,在漫长的历史进程中,人类对认识却并不
140-140

《最后的莫西干人》作品鉴赏

摘要:从北美的独立战争以来,美国文学还是处在一个初始的阶段,在此阶段美国的文学还是摆脱了殖民地的禁锢,进而走向本土化的发展趋势。《最后的莫西干人》是对边疆地区的全景式的描绘,里面蕴含了美国本土的文化理想,从地域风格上来看,自然风光到英雄人物的精神都体现了美国本土追求自由、民主的理念,演绎出了美国本土文化的风采。
141-141

心神愉悦即为美

摘要:美到底是什么?真的那么难吗?对我们中国人来说,理解起来当然不难了。"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。"1在中国人看来是一个再简单不过很容易理解很容易感悟体验的一个问题。所以我们古人讲"只可意会不可言传"2。当古希腊哲学家提出这个问题的时候,却使西方的学者陷入了几个世纪困惑,而在柏拉图自己研究著作的最后,用一声叹息来结束:美是难的!
142-142

戏曲表演形式的审美特征分析

摘要:在中华五千多年的历史长河之中,戏曲艺术占有十分重要的地位,是中国先人为中华民族留下的一座瑰宝,体现了中华民族精神和鲜明的民族特色,但是随着人们思想的不断进步因而在表现形式的审美分析上又有了新的成果。本文首先分析戏曲表演形式与审美之间存在的逻辑关系,进而在对戏曲表演中对于审美的影响因素来进行分析进而提炼其审美特征。
143-143

论构图与版式设计的审美

摘要:任何艺术都讲究美。绘画、雕塑、文字、音乐和舞蹈等都离不开美。构图与版式中的对比、均衡、节奏、韵律、虚实,留白等形式美的法则,表现出审美的最好境界。
144-144

浅谈实验动画故事内涵的发展

摘要:<正>1.实验动画短片所表达的故事内涵实验动画是上世纪20年代初兴起的一种艺术形式,实验动画的源头是动画短片,但它本身的表现手法不同于一般的动画短片,相对于常规动画而言是极具创造性的动画艺术形式,属于影视艺术。它的艺术表现形式通常体现创作者的个人风格和思想意识,崇尚个人独创。一个故事表达一个内涵,一个人生表现一种态度,经典永远是经典,好的剧本会写出好的故事。实验动画短片是如何表达故事内涵的,这是所有动画人在制作过程中必须考虑
145-145

西方音乐与基督教千丝万缕的联系

摘要:在我们学习西方音乐史的同时,有一个现象不难发现,那就是,众所熟知的好多西方音乐作品都带有着浓厚的宗教色彩;好多我们熟知的著名音乐家都是虔诚的宗教信徒。这让我们不同程度的认识到了西方音乐与基督教必然也有着千丝万缕的联系,也必然彼此影响着。很多前辈与爱好者们也都曾致力于此问题的探讨和研究,经过对西方音乐史一整个学期的重新学习和认知后,也想在这里写一写自己对这个问题的理解和体悟。
146-146

浅析园林景观设计在文教建筑中的应用

摘要:园林景观设计是环境不可或缺的重要元素之一。每天跟随上下课的人流,穿梭于学校的教学楼、图书馆、食堂、学生宿舍等建筑物,园林景观无不贯穿于建筑物的内外部。步随景异,移步换景,在校园行走的每一步都有不一样的人为或者自然景观。美化了我们的环境,影响着我们的生活,具有重要的意义。本文从园林景观设计的发展、校园流线的动向关系等处对其在文教建筑中特点、作用、表现方式等方面进行探讨研究。
147-147

浅析东西方艺术对中国版画的启示

摘要:版画经历了从东方传入西方又从西方传入东方的过程,可以说东西方艺术都是版画生存繁衍的土壤,艺术的特殊性使得中国版画创作更自由,东西方艺术的精髓都能在版画创作中融会贯通。
148-148

浅析桂西北民族文化元素在旅游纪念品包装设计中的运用

摘要:本文通过对桂西北旅游纪念品包装市场现状分析为切入点,阐明了桂西北旅游纪念品应根据桂西北民族文化元素进行设计和包装,分析桂西北民族文化在桂西北旅游纪念品设计方面应用中的可行性,开发出具有桂西北民族文化元素的旅游纪念品包装。
149-149

浅谈中国古典歌曲的艺术魅力

摘要:音乐,作为一种文化,以其独特的方式记载着中华民族文明发展的历史。然而,古代声乐艺术也是中华民族音乐文化遗产的重要组成部分。丰富多彩、色彩斑斓的古代声乐艺术经典作品,成为从事歌唱艺术创作和表演者取之不尽、用之不竭的声乐文化源泉,其中古曲也是音乐中不可缺少的一部分,随着社会政治、经济、宗教、文化等各个方面的影响,它的发展也是非常显著的。本文对古曲进行了简要的说明,作品《阳关三叠》的演唱风格、艺术处理做出了一些简单的分析,并浅谈了古曲的传承与发展。
150-150

浅析音乐里的春天与文学里的暖意

摘要:音乐家们总是把春天作为音乐创作的题材,文学诗歌亦是如此。不同的国度、历史背景和创作者的差异,有着不同的描绘春天的音乐作品,其创作手法大相径庭。人们乐于接受,喜闻乐见的描写春天或者隐喻春天的优秀作品是他们创作的共同点。
151-151

论绘画创作的个人感受和精神内涵

摘要:本文论述了绘画创作中个人感受和精神内涵的关系和重要意义,没有感受就没有绘画,也就无所谓作品的精神内涵。绘画创作归根结底要落实到创作者的个人感受上来,并把它融入到作品的精神内涵中。
152-152

浅析《非诚勿扰》的音乐语言

摘要:音乐是电影中不可或缺的重要组成部分,主要以配乐和歌曲两种形式呈现,有的导演会请专门的音乐人配合电影的主题进行主题音乐的创作,也有的会对现有歌曲进行多重变奏处理,最终达到电影音乐与剧情故事完美融合,充分发挥音乐在推动故事情节发展,展现人物心理,烘托环境气氛等方面的强大功效。
153-153

“文化鲶鱼”——西方绘画艺术的东方文化融入

摘要:艺术从来就不是某一个民族所特有的产物,他的形式也不会拘泥于某一个,他是多元的、是多样的、是多变的,他可以是多个甚至全民族的文化大融合,艺术可以吸收不同的元素来充实他的本身。"文化鲶鱼"形容的就是艺术中的舶来融入。
154-154

评柏辽兹的《幻想交响曲》的文学价值和艺术魅力

摘要:柏辽兹的《幻想交响曲》是浪漫主义音乐的代表作,是文学底蕴与音乐创作天赋的交汇,是浪漫主义时代赋予的产物,独特的思维方式,创新的创作手法和丰富的文学情感,汇成了幻想的意识和交响的音诗。
155-155

探究民间工艺美术的人文精神

摘要:民间工艺美术作为中国传统文化不可缺少的重要组成部分,以物质化的具体形态展现了民间艺人对于自我的深切关怀以及自我尊重,具体的展现了人与自然、人与社会和谐共处、稳定发展的生活状态。民间工艺美术体现了以人为本并服务于人民的人文精神。本文分别探讨了民间工艺美术人文精神的重要内涵以及民间工艺美术所包含的人文精神。
156-156

网页设计中的色彩设计

摘要:从网页色彩设计的角度,运用色彩心理学原理和视觉视知觉原理分析受众色彩心理与视知觉特征,并根据这些特征得出网页色彩设计的基本原则和方法。
157-157

浅谈小团体制作动画的网络生存空间

摘要:<正>近20年来,随着社会的发展,科技的进步,新的动画创作方法也不断出现,如偶动画,剪影动画,3D动画,不断地推陈出新。由于三维动画的开发与推广,使二维动画进入了重重的危险之下。作为世界动画的份子,中国动画于今已经历时80多年的成长,也做出了不少的成绩,在国际动画影坛中,也有"中国学派"的美誉。但是,21世纪开始,国内的动画产业慢慢走向衰落。为了赶上世界的脚步,中国的动画产业要加速前进,无论是质量还是数量,都需要有大
158-158

肌理元素在现代平面设计中的运用研究

摘要:随着全球化进程的加快与人们思想审美的不断变化,在现代,人们对平面设计的要求也越来越高,而肌理主要指的是物体表面错综复杂的纹理结构,现代平面设计可以运用物体表面的肌理构建出不同的效果,以迎合人们的审美观念,起到装饰作用。本文便以肌理元素的概述为研究基点,分析现代平面设计领域中肌理的构成要素,并研究肌理元素在现代平面设计中的运用,以期肌理元素的功能能够在现代平面设计中得到更充分的发挥。
159-159

浅述“童年之死”现象

摘要:童年的消逝是一个常见的现象,但是这种现象背后隐藏了儿童创造力和感受力的退化问题。儿童教育作为成人培养下一代群体的有效手段,同时也是儿童接触成人社会文化的主要途径,在实践中应当保护儿童的天性。
160-160

新时期电视谈话类节目研究

摘要:本文从探讨电视谈话类节目起源出发,详细阐述了电视谈话类节目的始祖和特点。接着笔者又深入分析了电视谈话类节目所需要具备的要素并就当前其中的现状和问题做了系统的论述分析。最后,结合自身多年工作研究经验,笔者做了相应的完善性策略分析。
161-161

信念坚定 实现“中国梦”

摘要:<正>实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代中国人民的殷切希望,是中国共产党人和人民群众的历史责任,是历史的选择。只有信念坚定,实现思想和实际紧密结合,达到理想和目标高度融合,才能振奋人心,凝聚力量,为实现"中国梦"贡献力量。一、实现"中国梦",道路的艰难选择中国是世界四大文明古国之一,有着深厚的历史积淀,长期处于世界前列,为中华文明的进步与发展,为世界文明的发展做出了巨大的历史贡献。1840年鸦片战争以来,中
162-163

麦克卢汉的媒介延伸论再认识

摘要:"媒介是人体的延伸",这既是麦克卢汉的媒介论,也是他的人性观。麦克卢汉仅从一般的感官心理的层面上去认识媒介对人的改变,虽然有很多新颖实在的发现,但最终也限制了其学说的持久影响力。人的自我反思,离不开对人的抽象、整体、形而上的认识。
164-165

谈《坛经》文化中对人及人世的肯定

摘要:《坛经》是一本始终在肯定人和人世的著作。笔者选取了三个方面来谈,世人观,人伦观和明心观。因为《坛经》立足于明心见性,立足于人本身,所以它关注世人,认同人与人的伦常。这是中国人面对中国人自身和中国社会所提出的观点。佛不远人,归根到底还是人的一种状态。佛法本来就不该高高在上用教条去管束信男善女。《坛经》用了一个平实诚恳的态度来讲述佛与人,抛弃了许多的形式,肯定人与人心。但不能说《坛经》完全抛弃了形式,而是将人心与人置于形式之前。
166-167

浅析如何做好博物馆免费开放中的宣教工作

摘要:随着社会和经济的不断发展,当今社会已经全面进入一个信息化的时代,可以说现代社会就是一个"信息大爆炸"的时代,互联网、电视、广播、报纸等多样化的传媒手段在为全民传递信息,作为工作在博物馆的一线人员,如何借助现代科技手段,将博物馆免费开放的信息有效的宣传出去,提升博物馆对于提升全民素质的作用,是我们文博工作人员工作的当务之急。因此,本文针对这个问题展开探究。
168-168

浅析尼泊尔人的处世观

摘要:尼泊尔是全球十大贫穷国家之一,但它却被称为是世界上最幸福的国家之一。没有现代化的生活设施,尼泊尔人以他们最原始的方式阐释着生命的意义。贫穷落后的生活掩盖不住人们脸上洋溢的笑容,这是和尼泊尔人民独特的生活姿态是密不可分的。学术界几乎没有对尼泊尔民族文化的专门研究,本文旨在通过尼泊尔人民的日常生活,分析该民族所具有的别样的处世观念。
169-169

中国七夕节与西方情人节的差异研究

摘要:传统节日是一个民族文化的重要组成部分,是在不同文化土壤中生长出来的不同文化果实之一。中国的七夕节和西方的情人节虽然都是与爱情密切相关的传统节日,但是二者在很多方面存在差异和不同。本文主要分析了中国七夕节与西方情人节的差异与不同,以便于人们在西方情人节在中国日益"横行霸道"的情况下,更好地和全面了解与认识这些差异和不同,增强他们对中国传统节日和文化的热爱。
170-171

激进狂想曲——论《红旗歌谣》的思想内容

摘要:1958年是中国历史具有特殊意义的一年,中国人民以不可思议的革命激情和建设热情投入到大跃进生产运动中,同时文艺领域也兴起了疾风骤雨般的新民歌运动。如今那个疯狂的年代早已远去,但笔者还是试图通过《红旗歌谣》这本民歌集去窥视当时中国社会面貌和人民精神状态的一个侧影。本文试着粗探《红旗歌谣》的编选背景,然后通过对其中的民歌按照党的颂歌、劳动颂歌、爱情颂歌三个主题分类来进行解读,以期将1958年的中国的某一面呈现给大家。
174-175

地方性与族群性的交融——客家围屋君子垌民间信仰的文化解读

摘要:在我国的民间信仰文化中,神佛仙鬼,五花八门,各显神通。在极具民族特色文化的历史长河中,我国的信仰文化也是历经沧桑,世代相传。不仅在民众的生活中体现了其独特的影响,在中国的民间文化、社会习俗中也占据了重要部分。关于客家人的信仰问题,它与其他民族信仰是有区别的,在中国绝大多数的民间信仰中占据重要的地位。本文具体介绍了客家的多神文化、客家围屋中供奉神明的特征等等。主要从这两个方面来介绍客家围屋中的神灵与祭祀问题,进一步探讨客家的神灵信仰文化。
176-177

高铁站空间环境营建中突出地域文化要素的必要性探讨

摘要:高铁是重要的交通工具,随着国家交通建设的要求和经济的腾飞,高铁站建设如火如荼地进行着。作为城市门户的高铁站及其地域特色的空间环境设计,对于展现独有风味的城市形象起着重要的作用。现阶段,中国在高铁站建设方面,存在着"千篇一律、如出一辙、缺乏特色"的缺陷。本文对高铁站空间环境营建中突出地域特色的必要性做了探讨,指出突出地域特色的必要要素并对其进行详细分析,旨在说明地域文化在高铁站建设中的重要作用。
178-179

侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究

摘要:侗族北部方言区民歌讲究平仄韵律,蕴含丰富的文化内涵,形成了别具一格的侗歌文化。侗族北部方言区民歌文化资源在新的时代背景下传承、发展问题,值得关注。
180-181

命名的文化内涵与功能探析

摘要:在现代社会发展的过程中,每个人的名字,每个商店的名称都蕴藏着自身丰富的内涵。有时,一个不同寻常的名称,会引起社会的广泛关注。而本文就主要对锦州市店铺的名称进行了深入的分析,对命名的文化内涵与功能探析进行了探讨,研究了在店名的背后所隐藏的语言学方面的理论以及在语言在店名上所体现的文化。
182-183

铭记历史 继往开来——赴华东参观考察报告

摘要:为将理论和实践结合,笔者利用暑假时期参观考察了南京大屠杀纪念馆、梅园新村、华西村、中共一大旧址等地,在整个过程中,内心深有感触,希望能将这些感受感触感悟用之于课堂,传之于学生,使学生受到生动深刻教育,促使其健康成长成才。
184-185

论王国维治学三境界对理想信念的蕴意

摘要:王国维治学三境界蕴意了理想、信念的内涵、特征及其他们的相互关系,三境界是相互递进,又相互嵌合的,其蕴意也是相互联系,相互结合,才能发挥作用的。
186-186

群众文化与专业艺术的共同发展

摘要:群众文化和专业艺术之间相互渗透,不可分离。群众文化存在于人类文明的各个领域,从而形成了独有的专业领域。而专业艺术是文艺工作者对群众文化的再创造,进一步的升华。基于此,本文主要对群众文化与专业艺术的共同发展进行了探讨。
187-187

培养正确道德观——践行立德树人

摘要:<正>党的十八报告明确提出:"全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。"作为大学教师,我们要如何立德树人?我们要树立什么样的道德观,培养什么样的人。立德树人的基本内涵,可以分为立德和树人两个层面,"立德"为确立品德、树立德业;"树人"为培植成长,培养成才。"立德"最早见于战国《左传·襄公二十四年》:"大上有立德,
188-188

传统文化传播现状研究

摘要:我国的传统文化是中华民族的祖先流传下来的丰厚遗产,对其的传播在当代社会中不但有助于提高个人的思想素质,形成民族的凝聚力,还有助于传承中华文明智慧。我们对现阶段传统文化的传播现状进行了研究,发现在国家政策的全局指导下,通过现代媒体的多向引导,传统文化的传播可以呈现出一番新的气象。
189-189

浅谈艺术、道德与精神文明建设

摘要:艺术,它是对现实生活和社会的真实反映,同时还表达各个艺术家主观的感受、思想和审美情趣,艺术是社会精神文明的重要组成部分,因而它必然的、在一定的程度上客观的表述了社会生活,并且具体而形象地展现了人们生活中的思想。
190-190

虎文化的传播和利用与云南文化产业发展

摘要:云南除了丰富的民族文化资源外,还拥有很多红色文化资源,本文将以云南独特丰富的"飞虎文化"资源为例,分析云南"飞虎文化"的优势及其作为云南文化产业开发的条件及价值。
191-191

鄂温克族萨满精灵神话类型探析

摘要:鄂温克民族在萨满教信仰活动中产生了大量的萨满神话,尤其是萨满精灵神话在鄂温克族神话中独树一帜。本文力求对萨满精灵在鄂温克族萨满神话中的存在与活动方式,蕴含的特殊意义和结构类型进行研究和探讨。
192-192

广西柳州市文化人才队伍建设问题研究

摘要:广西柳州市以文化大发展大繁荣、建设文化强市为发展目标,十分重视文化人才队伍建设,本文通过实地调研,了解到柳州市在文化人才建设方面存在的问题,并针对这些问题提出对策和建议,以促进柳州市文化人才队伍的发展。
193-193

梁佩兰诗中的岭南哭嫁民俗

摘要:梁佩兰是清初"岭南三大家"之一,其作品《六莹堂集》当中描述了不少岭南民俗风物。本文主要通过诗人梁佩兰的作品探究岭南地区的哭嫁民俗。
194-194

以新闻立台 新闻本土化——浅析城市台的生存空间拓展

摘要:在央视、省台的"高覆盖"下,城市台只能"夹缝中求生存",地域性已经成为城市台的最大优势,实施本土化新闻战略,以新闻立台应该成为多数城市台发展定位的目标。如何更好地认识自身的资源优势,如何避免新闻同质化,如何正视频道定位问题,是多数城市台应该面对的问题
195-195

汉武帝“大一统”思想的形成及实践评述

摘要:中国历史的发展是一种合久必分、分久必合的规律,秦朝实现了大一统,随后,汉武帝时期在思想上也实现了"大一统"随着政治的不断巩固,边疆的开拓,统治者就开始寻求在思想上形成"大一统"局面来巩固自身的统治。汉武帝通过一系列的举措来实现大一统,为后代的统治打下了坚实的基础,对于巩固边疆和更好的统治人民做好了铺垫。这种思想对于我国多民族国家边疆的地域形成和推动中华民族的发展起了非常重要的作用。下文简要的分析了汉武帝的"大一统"思想的形成以及如何实践的。
196-196

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