青年文学家杂志社
分享到:

青年文学家杂志

杂志社要求删除
  • 主管单位:中共齐齐哈尔市委宣传部
  • 主办单位:黑龙江省文学艺术界联合会;齐齐哈尔市文学艺术界联合会
  • 国际刊号:1002-2139
  • 国内刊号:23-1094/I
  • 出版地方:黑龙江
  • 邮发代号:14-26
  • 创刊时间:1956
  • 发行周期:旬刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.02
期刊级别: 省级期刊
相关期刊
服务介绍

青年文学家 2012年第23期杂志 文档列表

感恩共产党

1-1

山东艺术美术学院作品选

2-2

实验短片《寻》

摘要:<正>实验短片《寻》,创作者:陶蕾伃;时长:15分钟该片是一部十五分钟的实验性短片,以小丑为线索,描述了人性的善、恶、丑。该片以彩色、黑白色、负片三种画面效果表现三个不同的时空,即现实时空、回忆时空、幻想时空。现实时空的小丑是集悲苦为一体的化身,他取笑于别人,自己煎熬着苦难;回忆时空是对现实时空小丑表演的诠释,痛苦之来源;幻想时空混
2-2

散文两则

摘要:<正>春江水暖漫步在抱龙河边,阵阵清风扑面而来,和着明媚的阳光,或许你会发现这清风已不同于往日般刺骨,而是多了些暖意。不远处的河面,几只鸭子迎着阳光照射的方向悠然自得地划着水,荡开一层层清澈的涟漪。放眼望去,在河畔嬉戏的孩子们
3-3

宽容学生 美丽自己

摘要:<正>曾有一个故事让我记忆尤深:从前,有位渔夫出海捕鱼,从海里捞到一颗大珍珠。这颗珍珠晶莹圆润,渔夫爱不释手。但美中不足的是,珍珠上面有个小黑点。渔夫心想,如果能把小黑点去掉,珍珠完美无瑕,就会成为无价之宝。于是,他就开始耐心地剥剔黑点。可是去掉一层,黑点依然存在;再去掉
4-4

傻子

摘要:<正>1我仰望天空,看见尘埃飘落。人生犹如尘埃,经过多次飘荡,终归平静之地。空旷无垠的草原,丝薄云纱点缀的天空下,少年挥动着银鞭,驱赶牧羊。山的那一边传来嘹亮动人的歌声,少年望着雾色缭绕的群山,寻找渺茫歌声中的主人。"傻子,没有爹娘的傻子。"少年不懂这些孩子的嘲讽之语,于是回家问爷爷。
5-5

霜降

摘要:<正>乍寒还暖有一段时日了,桂花开始结籽,米粒般洒落在地上时候,秋意悄然浓了起来。城北的小礼堂座无虚席,九成倒是年轻人,投射灯聚在舞台中央正俯身90度鞠着躬谢幕的傅箫后脑勺上,那一卷蓬乱的爆花头欢迸乱跳,掌声雷动。这是1988年的国庆,绵竹县城的川剧院,艺术点的人骄傲地称它为小礼堂,县里首届青年诗歌大选赛在此拉开帷幕。
6-7

《诗归》版本考

摘要:<正>钟惺,字敬伯,竟陵人,明著名文学家,万历三十八年进士。谭元春,字友夏,与惺同乡,两人均为"竟陵派"创始人。《明史》卷二百八十八有两人小传,二人共同选定《诗归》,在当时影响很大。关于《诗归》的成书时间,谭元春在《退谷先生墓志铭》中写到:
8-8

我居住的别墅区

摘要:<正>小区诸多的管理缺口常常在我梦境中缭绕。每当下班回家,我的脑子会不由自主地闪现小区的景象:小汽车一辆挨一辆,像车龙似的那样壮观。一天的工作够累了,回到家里还要备受停车位的折腾,真好比雪上加霜。一直以来,我很希望居家能清静,不受外界干扰,然而,这个愿望却难实现。但每个人总该有自己的愿望,当一个愿望实现了,又会形成下一个愿望,人的愿望是阶梯式地缓进,一步登天是不现实的。
9-9

鏖战风车之独行侠——浅谈鲁迅精神对萧军的影响

摘要:在历史"宏大叙事"背景下以"辽西凌水一匹夫"自谦的萧军完整地对鲁迅精神中鲜明人格部分进行了自我内迁,使其形成了独立的个性特征。对国民心理的剖析、侠义情怀的书写、坚韧的战斗精神……无不映印着鲁迅先生对萧军思想的影响。
10-11

徘徊在仕隐之间的审美趣味——简论晚唐诗人司马札诗歌的思想

摘要:司马札是不为世人熟知的晚唐诗人之一,《全唐诗》[1]收录其诗39首,或描绘农民疾苦、豪贵奢靡、宫女悲惨遭遇等社会现状,兴讽时弊;或将自身不幸的人生遭际注入他的诗歌,暗自神伤。仕途的挫折与退隐的心理盘旋交织在一起,投射到其诗作中,则表现出看似矛盾的艺术旨趣来。
13-13

以空间叙事浅析《红楼梦》人物关系

摘要:《红楼梦》是古代四大名著之一,作者曹先生根据自己的亲身经历、感受,用尽大半生的精力写下巨著。伟大领袖主席曾经说过:"生子当如仲谋,交友如鲁达,信心如唐僧,读书就读四大名著",写说明了《红楼梦》对中国历史的影响。本文就《红楼梦》,从空间叙事的角度去研究空间上的布局、居所的陈设和住宅的格调,来分析荣国府内人物的主要关系,使我们在学习这种人物关系的同时,去加深更深一层的了解,为文章的阅读提供一个新的看点和阅读点。
14-14

试论薛涛诗歌的主题思想及艺术特色

摘要:薛涛与李冶、鱼玄机并称为"女冠三杰"。在浩如烟海的唐代诗歌中,男性诗人的诗歌占绝大多数,而薛涛作为女性诗人却在他们的光环下大放异彩,值得我们关注。
15-15

小议《诗经》中鱼的祥瑞象征

摘要:商周时期,原始宗教意识逐渐淡化,但鱼的宗教意象并没有因此而淡化,而是转变成祥瑞的象征存在于先民们的生活中,《诗经》以写实的手法将鱼的这一祥瑞象征记录了下来并且源远流长,成为中华民俗的象征符号之一。
17-17

小说论爱情——论中国与欧美小说的爱情观

摘要:中国人的爱情观向来以含蓄内敛而著称,这与深受古希腊神话和宗教所影响的欧美人的爱情价值观念存在很大不同,因此,中国小说和欧美小说在爱情表现上展现了不一样的美。
18-18

浅论苏轼诗中的“君子”理想

摘要:苏轼儿时读《庆历圣德诗》便已以韩、富、杜、范诸贤为君子典范,并"已有颉颃当世贤哲之意",其后经过几十年政治生涯的实践与磨砺,以及儒、佛、道三家思想的浸染,苏轼将"君子"之道修行地更加醇厚与广阔。他的"君子"理想散溢在他诗、词、文等方方面面的著作中,本文以苏诗为切入点,通过挖掘苏诗中的"君子"形象,来探讨苏轼的"君子"理想。
19-19

品潘阆诗之苦

摘要:隐逸生活让潘阆更多的关注诗歌,把内心的苦闷倾注于诗歌。其诗歌创作施法贾岛、姚合的苦吟精神,在诗歌的用字,用句上极尽心力;在诗歌内容让也充满苦之味,因其喜欢隐逸、淡泊名利,加上一生多数在漂泊,所以旅途之苦在诗歌中时常隐现;在写景物之时也不乏伤逝之苦,感叹时光流逝。尽管诗中的苦味让人沉闷,但是细细回味,又觉得意蕴深长,或许正是因为诗歌中的苦才可以让潘阆更加的欣赏诗,并把诗歌创作作为人生中最重要的事情。
20-20

李白与李贺两首《将进酒》之比较

摘要:李白与李贺两首《将进酒》虽用同一传统内容创作,但无论从诗境还是从诗人在诗歌中体现出的精神面貌和性格都各不相同。李白痛快淋漓直抒胸臆,李贺外冷内热旨寓篇外,各显特色。两首《将进酒》都是诗歌王国里的两朵奇葩,给我们带来无穷美的感受与艺术的感染力。
21-21