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摘要:自20世纪90年代末,西方科技强国加快了人类遗传样本和数据的采集、存储和使用,并致力于构建遗传数据库,从而力争占领21世纪生命科技竞争的制高点。人类遗传数据库的建设引起了一些伦理问题的争论:同意方式和再次同意、隐私保密、样本的归属和分享等,同时也带来了一系列管理和政策难题。当前,我国已经初步形成了一批人类遗传样本采集、储存和使用的研发基地,但对建库中的伦理和管理问题的规范严重滞后,缺乏可行的伦理指导准则,伦理审查制度不健全。在涉及到人类遗传样本和数据采集和使用等方面,现有的法律法规和伦理规范缺乏具体的规定。这种管理法规和伦理规范相对滞后的局面若长期得不到应有的重视和妥善解决,那么样本提供者的权益就得不到有效地保障,中国人遗传资源也就难以妥善保护和合理开发。本文结合欧美国家的建库经验,识别和讨论我国建库中的伦理和管理难题,并提出相应的对策建议。
摘要:一方面,科学在本性上是归纳的;另一方面,作为科学基础的归纳原理一直没能得到合理的辩护。这是休谟留给我们的经典哲学难题。就该问题的本性而论,只要能找到哪怕一点点确实的理由——无论该理由是多么的微小——来说明在预测未来时,选择归纳比选择非归纳的预测方法更合理,则归纳问题在实质上就算获得解决。本文是寻找并系统地论证这种辩护理由的一个尝试。
摘要:大森庄藏,日本在百余年广泛吸收西方哲学之后,第一位运用活生生的日语来作彻底思索的科学哲学家。大森哲学原创性并非某种文化的独特性,而在于对没有东西方之分的普遍问题上。大森哲学的核心问题——知觉问题,既是我们日常生活中的问题也是从柏拉图及亚里士多德以来一直存在的普遍问题。研究物理出身的大森之所以走向哲学,起因是对量子力学的观测问题的质疑。促使大森走向哲学的是贝克莱《视觉新论》,而维特根斯坦和柏格森对大森哲学的形成影响较大。大森的哲学是像物理学一样具有公共性、可以在广场上对话的散文式哲学。大森通过拆除对于日常生活的事实经验的误解(物与心、表象与本质等二元论),提出了更加切合实际的"当下显现的一元论"。并认为:"精密描述的枯燥无味的世界像(科学描述)和花红柳绿、生气勃勃的常识性的省略像(日常知觉描述),只是对‘同一个’事物的‘重叠描述’"。
摘要:<正>1905年11月17日,安内莉泽·迈尔(Anneliese Maier)出生于蒂宾根。她的父亲海因里希·迈尔(Heinrich Maier)是蒂宾根大学的哲学教授。
摘要:20世纪初年,痛感于满清政权的衰败及列强的侵略,李石曾和一批志同道合之士留学法国,由此揭开了一系列留法教育运动的序幕。李石曾引进法国先进科技与文化,改良中国社会的留学理念贯穿整个运动,他从创办巴黎豆腐公司培训赴法华工开始,先后发起留法俭学运动和勤工俭学运动,又创建中法大学,几经曲折,数十年内培养了大量留法人才,逐步在民国学术界形成了以他为首的留法派,为后来模仿法国制度实施教育改革和建立以留法学者为主体的国立北平研究院打下了基础。留法教育运动的成就,以及后来暴露出来的若干弊端,又都与李石曾的家庭出身、社会经历、政治信仰,乃至个人性格有着一定的关系。李石曾及其领导的留法派在1920年代后期成为我国教育、学术界一支堪与留英美派相比肩的重要力量,不仅促进了中法两国间的科技、教育与文化交流,也奠定了民国时期学术界的基本派系格局。
摘要:<正>约瑟夫·本-大卫,小时叫格鲁斯,1920年8月出生在匈牙利西北部布达佩斯和维也纳之间的一个小镇哥雅(gyr)。格鲁斯家属中上层犹太家庭,富有远见同时
摘要:<正>2006年7月20日-21日,我应邀参加在广州中山大学召开的《中欧文化接触与交流——纪念高本汉学术研讨会》,见到久仰的瑞典汉学家马悦然
摘要:<正>如同女士的年龄一样,个人经济收入属于不该涉及的话题,这是现代社交礼仪中的N项基本原则之一,看那架式,大概也还要坚持N百年不动摇。不过,像个他人
摘要:<正>1949年的中国,由于中国共产党所领导的革命运动取得了成功,迫使中华民国政府在大陆消退,整个社会将面临鼎故革新、翻天覆地的变迁。起步才几十年的中
摘要:莱布尼茨是二进制应用的推进者而非发明者,而且也不是他首先把二进制与中国的八卦联系起来。莱布尼茨也是自动计算的先驱者之一,终生致力于设计、改进计算器,他造出的计算器样机达到了进行四则运算的水平。
摘要:在从理想化的"学院科学"向"后学院科学"转型过程中,什么是实际的科学?齐曼最关心的核心问题,就是科学的客观性和无私利性。透过《真科学》这部著作,我们可以看到,在齐曼眼中,无私利性与客观性之间没有完全的必然联系。
摘要:<正>美国冷泉港实验室(Cold Spring Harbor Labomtory,简称CSHL)是一家非政府、非盈利的科研与教育机构,被誉为世界生命科学