建筑与文化杂志

发表咨询:400-808-1731

订阅咨询:400-808-1751

建筑与文化杂志 部级期刊

Architecture & Culture

  • 11-5058/Z 国内刊号
  • 1672-4909 国际刊号
  • 0.17 影响因子
  • 1个月内下单 审稿周期
建筑与文化是世纪图书出版有限公司主办的一本学术期刊,主要刊载该领域内的原创性研究论文、综述和评论等。杂志于2004年创刊,目前已被知网收录(中)、万方收录(中)等知名数据库收录,是中国出版传媒股份有限公司主管的国家重点学术期刊之一。建筑与文化在学术界享有很高的声誉和影响力,该期刊发表的文章具有较高的学术水平和实践价值,为读者提供更多的实践案例和行业信息,得到了广大读者的广泛关注和引用。
栏目设置:卷首语、关注、评论、阅城、基金项目、重点推荐、古城、装饰与文化、艺术新视线

建筑与文化 2007年第B05期杂志 文档列表

现代田园生活志4-5

摘要:田园文化最早诞生于农业文明时期,是古代文人脱离尘世的一种躲避,把对生活与社会的理想,对社会与人生的遐想,移情于山水之间,一庭一院之间,一草一木之间。而在国外,最早提出田园城市概念的是霍华德,他认为城市和乡村是吸引人们生活理想的两个磁极,为此他早早就构想了花园城市的理论,那是一种亦工亦农亦生活的城市,但现代西方国家的逆城市化的郊区住宅蔓延,其实是纯居住的都市逃离,它以大量的汽车交通、都市衰败以及人与人之间缺乏交流为代价。

刘忠德:田园文化是一种生活方式8-8

摘要:都市田园文化融合了传统田园文化以及现代都市文化,是现代的一种生活方式 。它不只存在于中国,而且存在于巴黎、东京、堪培拉等众多的外国城市。 特别是堪培拉,没有城市的喧闹,把生态和人居结合在一起。 它既有闹市区的便利,又非常安静。 人们能够在都市的现代生活当中追求一块领域,安居乐业,从而宁静地生活。

齐康:田园文化是文化传承和空间创造9-9

摘要:田园文化要建立在传承、转化、创新的基础上。 田园文化在传承中不能脱离出人们的记忆.也不能脱离人们的情感。 现代田园文化十分关注自然环境.因此在建设上就要留住空间、组织空间和创造空间。 留住空间就是留住最有景观价值和使用价值的空间。 组织和创造空间就是要利用现代材料.完成功能与形式的统一。

程泰宁:田园文化是一种精神10-10

摘要:田园文化.山水文化、本土文化、生态文化,这些提法都体现为种向往自然.回归自然的精神。 回归蓝天白云不是少数人的期待,而是大家共同的愿望。 田园文化精神在人居环境的标准和具体的城市建设上都应该统一。 任何一个项目的设计都应体现这种精神。

景政治:田园文化是回归自然11-11

摘要:文人雅土隐居田园,需要的是回归自然,而不是刻意去改造环境。 从建设者的角度上看,我们要追求田园文化的意境。 意境在于“近山不进山”、“邻水不亲水”,与自然和谐共生。

理念12-12

摘要:优秀山水资源是田园文化的载体。 田园文化落实到物质形态的处理方法称为田园手法。 田园手法打造出田园风格和田园情感,产生田园智慧 田园智慧是对生活本意的更深刻理解。 田园思想是形而上,而手法则是形而下。

夏惟勤:田园生活是一种追求13-13

摘要:田园文化不是赞美,也不是概念。 田园文化是一种生活追求,以及思考如何运用人文、社会和科学手段、建筑手法将这种追求转化为现实。 我的出发点不仅是人们的居住需求得到满足,更要使人们的生活需求也得到满足。

创造一种平等、淡定的生活14-15

摘要:A+C:清源·上林湖致力于对“现代田园别墅”的历史缘起.人文含义、现实意义、营造方式以及建筑与生态的共生关系的持续研究和挖掘.并将其转化为田园村落的现代版本。那么.这种“现代田园文化”的出发点是什么?

现代田园文化传统文化继承意义上的创新16-16

摘要:A+C:你如何定义古典田园文化? 夏惟勤:陶渊明“采菊东篱下.悠然见南山”和王维“明月松间照.清泉石上流”诗句中描绘的美妙意境只能说是土大夫阶层的田园文化.在上千年里.它一直是失意文人的文化,所谓醉心田园生活,忘情于名利.只不过是他们命运无奈时的思想寄托。

用田园手调和“福、幽、静、清、新”五味16-17

摘要:A+C:田园文化如何落实到物质形态上? 夏惟勤:我们把处理这个过程的方法称为田园手法。田园手法就是用田园思想诠释建筑的布局、家具的风格、院落的植被……不能过分突出建筑,被动梳理环境,要达到所有元素浑然一体。

规划18-18

摘要:山与水在干百年的绵绵对话中,孕育了一个个古老的田园村落。作为传统的人类聚居空间,它受传统东方哲学“天人合一”等思想的影响,有着以“山为骨架,水力血脉”的环境构想。记忆中田园家的形象和温情氛围重又浮现,关于现代田园村落的蓝图欣然落笔。

苏晓河:田园生活更像一种体验19-19

摘要:紧张的生活节奏、拥护的生活空间、恶化的环境质量…… 促使人们又想起了古诗所述的生活场景。 现代的田园生活更像一种体验,使人内心充满宁静和舒适。 设计紧扣生活体验的主线,通过各种场景的塑造,以具体和形象的场景空间,为居住者提供体验和参与的志场所。

在都市之外找回错落有致的田园趣味20-22

摘要:中国传统田园文化早在《诗经》中就有所反映,其记载的大量祭祀、耦耕、丰收场景.描绘了古代农村生产生活面貌,那兴之所致、直抒胸臆的表达方式.折射出传统田园文化的基调:淳朴、坦诚、明快,或可称之为”田园生活的愉悦”。精神上的愉悦建立在“自给自足”的小农经济状态和“自由自在”的心理状态基础上。家庭是最小的完整生产单位.

场景塑造:保护原生态自然山水23-23

摘要:用地范围内有着茂密的原生态植物体系.丰富多变的自然坡地起伏.因良好的水土保持所形成的清澈见底、常年不断的自然溪流.面对用地范围内优质的自然山水环境.如何维护和保持现有自然优势.是规划任务的出发点。

入口空间:优质田园生活的开端23-23

摘要:在人们的脑海中,田园生活的理想状态不外平搭一间茅舍.围一弯竹篱,寻一方世外天地。

聚落场景:从田园中来,到田园中去24-25

摘要:传统的村落形成了呈片状布局的组团式空间形态.这种方式带来了居住者相互交往的便利性和邻里守望的安全性.同时充分体现了对自然环境的尊重和利用。

建筑26-26

摘要:在楠溪江沿岸分布着不少古村落,这里的乡土建筑多是蛮石和天然原木的自由运用,彰显的是更为纯粹的美。村里多是黑瓦覆盖的木屋,紧依山势建造,错落有致,变化中又蕴含统一。这里的建筑代表的是耕读结合、诗礼传家,布局大气开放,没有拥挤的感觉。而且大多数建筑物是独立的,保持着自己的形象和个性,整个村子里也流动着一种清新气息。

朱远航:田园生活是多样片断的呈现27-27

摘要:欧洲和中国都有大量理论阐释田园文化 但最终也只剩下人们看到的一些片断 我们脑海里会经常浮现油菜花 春天的映山红和炊烟等传统印象。 这些片断呈现出多样的个体定义