教育文化论坛杂志 省级期刊

教育文化论坛 2013年第03期杂志 文档列表

教育文化论坛杂志名家论坛

吾心自有光明月——阳明良知学简论1-4

摘要：阳明学在宋明理学谱系中固然属于心学阵营，但它和陆九渊心学乃至孟子心性之学的不同之处就在于它是良知学。良知学的基本理论结构，是以良知为德性本体论，以致良知为修养方法论，以知行合一为实践工夫论，是富有人文精神的道德理想主义哲学。阳明学的根本精神，一是道德理想主义精神，二是人文精神，三是和而不同的精神，四是力行实践的精神，它对于导正当今社会的道德滑坡、良知泯灭等不良风气，提倡从民本到民主的政治改革，建设和谐社会，提倡“实干兴邦”等思想文化建设都有积极意义。

中晚明的讲会运动与阳明学的庶民化——从东亚比较的视角出发5-10

摘要：明代讲会，除了学术性较强的讲学聚会，还有颇显庶民性、宗族性特征的所谓“乡会”。当时乡会的社会管理功能已超过了讲学教化，其学术性、精英性也已逐渐让位于庶民性、宗族性。如果说随举之“会”的特征在于它的群众性．那么书院之“讲”的特征便在于它的精英性，其目的都是为了崇德教化、净化社会。阳明学在中晚明的突出面向是从精英到草根的转向与变异。这一转化过程主要发生在远离政治中心的江右地区和其它边缘地区。尽管在阳明学的草根化的转化过程中，还同时存在着政治精英化的倾向，但就中国思想史的主体而言，阳明学的草根化要明显强于它的知识精英化，而且较之其政治精英化，其草根化的趋势或许更具颠覆性的意义。

社会变迁对学校教育与教师教学之影响——台湾情境之探讨11-16

摘要：本文试图描述台湾社会变迁某些面向一人口结构（少子女化趋势及新移民子女增多）、家庭结构、科技发展与全球化驱力之後，分析其封学校教育之影响，特别聚焦封教师及教学之层面。最後则思考宜用怎样的理论框架检枧教育与社会之关系。

教育文化论坛杂志理论探索

王阳明书院理念与朱熹之比较——以《教条示龙场诸生》与《白鹿洞书院揭示》为例17-20

摘要：王阳明是明代的理学大师，《龙场教条示诸生》是其书院教育思想的重要表现。与朱熹《白鹿洞书院揭示》相比较，它展示了阳明教育思想的心学特质，而这与王阳明在贵州的经历有重要关系。

在知中行 在行中知——王阳明教育思想及其当代价值探析21-24

摘要：王阳明是明代中叶中国伟大的思想家和教育家，其教育思想是中国古代教育思想的重要组成部分。他继承了程朱理学及前儒学说，在自己的戎马生涯中，悟出了“教化”之道，提出“人人皆可以为圣人”的教育理念；他教育思想中蕴含的立志勤学、有教无类、戒傲戒躁、慎交友、重人伦、师生和谐等精神在当代仍然闪烁着智慧的光芒。对我国当代教育事业仍具有重要的价值。

简论荀子的“仁本礼用”思想25-28

摘要：荀子继承发展了“仁”和“礼”的思想，以“义”作为“仁”的外延，纳“法”入礼，以人性论为出发点，认为自然质朴之性无所谓善恶，提出不仅要“隆礼义”，还要“本仁义”。“仁”与“礼”最终落实到个人道德修养及王道仁政等具体的实践当中，以“仁”为本，以“礼”为用，荀子在“仁本礼用”的体系下构建道德、伦理、政治三位一体的道德人文主义。

优化多校区高校校园安全管理机制研究——以贵州A大学为例29-34

摘要：高等院校的多校区办学给校园安全管理带来新的问题和挑战。多校区高校校园安全管理的关键在于根据多校区校园安全管理存在的问题完善相应的管理机制。本研究以A大学为个案，分析其在安全管理上存在的问题及其影响因素，并从安全管理运行机制的构建、“人防”、“物防”、“技防”的防范机制、制度建设为主体的约束机制以及经验方法的总结机制四个方面提出了A大学优化多校区安全管理机制的政策建议。

贵州农村寄宿制初中现状的SWOT分析35-39

摘要：贵州农村寄宿制初中是“集中资源办学政策”催生的产物，同时也是解决学生远距离上学难的一项有效措施。但由于贵州省基础教育资源所呈现的弱质性特征，寄宿制初中在发展过程中凸显出很多问题。本文在实际调研的基础上，运用SWOT矩阵分析得出经费使用不合理和师资及课程建设不足是制约农村寄宿制初中发展的主要原因，并对此提出了相关的建议和对策。

试论高校图书馆服务毕业生的功能40-42

摘要：1999年以来，全国普通高等院校招生规模呈快速增长趋势，毕业人数随之增加，作为支撑高校教学科研的文献信息中心如何做好为毕业生服务就显得尤其重要。本文从信息咨询服务、毕业论文撰写搭建信息平台、为毕业生考研提供力所能及的信息服务、接收毕业生所捐赠图书与自做手工艺品、离校退证办理等方面就高校图书馆服务毕业生的功能进行了初步的探讨。

从开题报告看英语专业研究生学术能力的培养43-46

摘要：开题报告是英语专业研究生培养环节中的重要一环。从英语专业研究生毕业论文开题报告所暴露出的问题可以看出，在其学术能力的发展上存在五个主要问题：问题意识淡薄；文献综述缺乏思辨性；研究方法背离学术规范性原则；学术创新能力不足；论文写作规范亟待提高。针对这些问题，作者提出了以下对策：优化课程设置；厘清评估与学术能力发展的关系；营造和谐的学术生态。

现代化建设进程中的民族传统文化问题47-50

摘要：我国的民族文化是各民族人民在数千年历史长河中共同创造和享用的物质财富和精神财富的总和。民族传统文化在现代化建设日新月异的当代社会仍然蕴含着极大的价值和功能。然而在现代化进程中，少数民族传统文化受到空前的挑战和冲击，其发展的出路除了以国家的名义进行保护和发展外，还要充分利用现代化带来的技术进步，处理好机遇把握与继承保护和发展创新、现代化与民族传统文化的一致性、民族传统文化与人的现代化等关系问题，并构建文化自觉的适应机制。

红色文化资源面对过度商业化开发的隐忧与对策51-54

摘要：红色文化资源是我国的革命精神载体，承载着重要的教育功能。但是，在红色文化资源开发中出现了过度商业化行为：如以经济指标导向的破坏性开发；在旅游业中的红色文化产品的完全商品化；影视网络的娱乐恶搞红色经典等。针对种种现象，文章深刻剖析其根源与危害，进而提出强化红色文化资源的保护意识、加强立法监督、规范从业行为、现代演绎红色经典等适度商业化开发的建议。

社会主义核心价值观与贵州“精神高地”的构筑55-59

摘要：党的十八大对社会主义核心价值观分别从国家、社会、公民个人三个层面，对培育和践行社会主义核心价值观作出了准确的概括和提炼。深入理解社会主义核心价值观的科学内涵及其与社会主义核心价值体系的关系．用社会主义核心价值观引领贵州精神文化建设，构筑贵州“精神高地”，推动贵州“三化”建设，以实现科学发展，后发赶超，其理论价值和实践意义十分深远。

略论嘉庆朝文字狱政策终止的文化意义60-64

摘要：清王朝发展到嘉庆年间，清朝初建时曾经风起云涌的抗清斗争，以及激烈的满汉民族矛盾，早已被历史的长河泯没殆尽，代之而兴的是封建统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，伴随着王朝的盛衰之变特别是民生困难、吏治腐败等社会问题而日渐加剧，实行了百余年的文字狱政策最终走入了历史。这一文化政策的转变，对清后期经世思潮的兴起，起到了重要的推动作用。

教育文化论坛杂志学术争鸣

中西方师道的比较：四个教师专业标准为文本的分析65-71

摘要：师道在本文内意指教师的素养，本文以台湾、中国大陆、美国加州及英国的教师专业标准为文本，分析中西方不同文化背景的地区封於师道的规范内涵，从中分析中西方在教师专业知识、专业能力、师德三方面的异同。本文结论主要认为中西方在教师专业知识与能力之规范没有明显的差异，但是封於师德的规范则有明显的差别。大陆力求以具体完备之方式规范师德，台湾与西方则以鼓励教师专业成长，期望教师以自律方式辅以法律规范，以提升专业伦理。

从智商到情商，再到灵商——思维过程视角的检视72-76

摘要：灵商，是人智、情两“商”以外的第三种商，乃人类智慧当中最重要的一商。关于灵商的研究国内外已有些许著述，然而就它的根本问题，即科学依据为何？这些著述着墨几无又或天马行空。通过从思维过程的角度切入，较系统地梳理和探讨三商的科学依据，可以确证灵商就是一种真实存在的商，是人用以彻底改变自己和世界的究极倾向与能力。

鸠鸣天雨 雀噪天晴——渝西方言谚语中的渝西物候文化精华探析77-81

摘要：渝西方言谚语所承栽的渝西物候文化之精华性思想，就是将物候为我所用：看物候以预测天气，看物候以预防灾害，以更加有利于生活与农耕。

教育文化论坛杂志教学教改天地

案例教学法应用於教育法规课程之探讨82-87

摘要：案例研究提供真实情境让管理者处理两难或不确定问题，案例也是让学生从学习生涯去描述案例或问题的学习方式，能促使学生面对案例问题中学习如何做决定。本研究具体目的：一、在教育法规课程中，探讨案例教学法的功能。二、分析在教育法规课程中，使用案例教学法的限制。三、在教育法规课程实施案例教学後，教师封案例教学法的反思与成长。本研究运用访谈、省思札记等方式来蒐集资料。研究发现案例教学能协助学生批判思考、解决问题、反省与应用知识等。