发表咨询:400-808-1731
订阅咨询:400-808-1751
摘要:众所周知,学校是培养人、教育人的圣域家闶,教书育人是人民教师的神圣职责。据相关调查结果显示,虽然我们的学校教育历来都强调德育,讲究“教书”与“育人”并重,可实际上多是轻“育人”重“教书”。
摘要:我们这一辈人.小时候听得最多的话,是什么?是爸爸妈妈呼唤我们的乳名,还有两个字,“听话”。
摘要:初次听闻郑旭,是2017年秋季开学前我拿到班级学生名单时?当郑旭以前的班主任带着无奈又同情的目光看着我时,我原本无所谓的心猛然间犹如坠入了马里哑纳海沟。听着他往昔的“丰功伟绩”(无非就是:作业不做,无论量多还是量少、课堂的还是家庭的,让他抄现成的都懒得动;喜欢和同学打闹,不安分,破坏力不啻“小型原子弹”;还有就是……)从老同事的嘴里略带戏谑地讲出来,我虽未如承受了晴天霹雳,但心中的阴影面积也足有两个足球场那么大了.
摘要:以前总认为“严师出高徒”.可现在“世风”已变,孩子怼老师的事课堂上时常出现,所以说现在严师不一定小得了高徒,而高徒也不一定需要严师啦!说来话长,先来一段春游时的小插曲.
摘要:一路的偶像,引航我的梦想我人生中的第一个偶像是我本屋场的鹏生叔叔。他是我们村小组(那时叫生产队)里第一个靠读书走出小山村的小伙子。20世纪70年代末,原本做代课教师的他,考取了江西省宁都师范。喜讯传来,村子里沸腾了,大人们都在夸鹏生叔有出息。
摘要:2018年7月的一个下午,安徽省合肥师范第三附属小学报告厅,“童向朗读”知名专家王教授,在“小学语文教师读写教学观摩”活动中做“童向朗读的教学基本功与基本技巧”的专题讲座。与会教师约300人。
摘要:在执教《故乡》这一课时,伴随着清脆的下课铃声,异于往常的是当穿着花绿袄子的老师们搬着小板凳陆续离开教室以后,全班同学并没有表现出因解除限制重获自由的欢呼雀跃。相反,他们居然郑重其事地向我道歉:老师,对不起,我们在最后环节表现得太沉默了……我知道,他们所谓的沉默是指在攻克“作者塑造闰土这一人物形象的目的”这一难点时集体陷入沉思造成的无声的“尴尬”场面。
摘要:校门口的那株紫玉兰突然就开了。来到校门口的时候,我的脸部表情略带忧郁。当然是一种连自己都难以察觉的忧郁,只是觉得脸有点绷。大多数时候,我的心情看上去就如我的生活,不悲不喜。不过凡尘俗人到底杂念太多,免不了忧伤发愁。然而,我突然遇上了那株紫玉兰,它盛开了,像一个使者,带着春天所有的美好站到我眼前。我觉得世界突然明亮了起来,我作花痴状立定地看了好一会儿,那种紫,是紫中露自、白里透紫的紫,或许是由浓到淡、由淡到浓的紫?当满树的紫色向我拥来,我的视觉已经分不清了,但那种明丽的色彩已一点点地融进我的心田,在那里——我的心田,似乎也开出了那样明艳的花来。我感到脸部肌肉也像那美丽的花瓣在一点点绽开,微笑起来。
摘要:一直有大山情节,大山的雄伟、大山的沉默、大山的回声都让我感觉到那博大的胸怀。观看微电影《大山里的孩子》后,心潮起伏,也毫无悬念把我的思绪牵回了2010年我在老营盘执教的日子。
摘要:我爱读书。读书的习惯是在中学养成的,语文老师是个爱读书的人,她爱读书,也鼓励我们读书。于是,那个时候,我疯狂地读了很多书;慢慢养成了读书的习惯,如今我自己又做了老师,对于读书的热爱,不减反增,若是有一段时间不读书,便觉得少了些什么。
摘要:闫学老师说,如果不能在生活世界中发现些教育以外的美好,并尝试着去追求,去创造,那么,教师这个工作确实特别耗人。对此,我深以为然。
摘要:熟悉江西民国掌故的人,多少听说过“李氏三杰”,我就是这所谓“三杰”的后人:我的家族自我父辈开始人口勃兴,但这以上,五代单传。曾祖以科举出仕,宦游于浙,官至奉化知县。辛亥革命后,祖父才举家返赣。
摘要:缘起每到开学纠,学校教务处总会遇到一件比较头疼的事:有的家长通过各种关系公关,要把自己的孩子安排或调到某某老师班级就溃.共或直接点名桀某老师任教他的孩子所在的班级.家长渴求好老师教育予女的父母心可见一斑,应验了利:会上流传的“到名校就读,不如找个好班级,找个好班级,更要找个好老师”的话语。
摘要:19年的工作生涎.12年的行政经历,让我越来越清晰地认识到,学校的师资队伍水平直接关系到学校当下及未来的发展.所以,作为一名校长,只有牢牢抓住师资队伍建设这一核心点,培养出一支业箭精湛、师德高尚、结构合理的教师队伍,学校才可能实现由弱变强的转变,达成做大、做强、做优的日标.下面我将从五个方面,就如何来培养一支德才兼备的教师队伍淡谈自己的感想和体会。
摘要:在烟雨江南、苏州吴江。我邂逅了一场阅凑的盛典,遇见儿童文学作家,亲近儿童阅读,感受阅读推广的力量。于我而言,最美的邂逅,不是邂逅一个人、一本书、一道风景、一场风花雪月的故事.而是遇见了一种精神、一种思想、一种智慧,从而引发内心的顿悟。关于儿童阅读,我也有话想说——
摘要:生命教育,最通俗地说,就是“为了生命的教育”,它是教育哲学层次上的教育概念.是价值论意义上的范畴。它首先是教育的价值追求,是对于“为何而教”的坚定回答。这或许在一些同仁看来有内涵过于宽泛,陈义过高的弊端,但我认为,牛命教育仅仅作为教育内容或疗法层次上的概念小足以担当从根本上扫除!与今教育的助利主义和缺乏灵魂,其至不人道的积弊的使命。
摘要:我相信,一件喜欢的事,做久了,这件事会携有你的温度和气息。后来,愈发割舍不下,只是Ⅲ为耳鬃厮磨,它已成了生命的一部分。同样,一件讨厌的事,经年累月地做.后来你不仅讨厌这件事,还会厌恶你自己。这种厌恶感,其实是内心的一种无力感和荒凉感。想超越而无力,欲逃离而荒凉,捉襟见肘,回天乏术。
摘要:苏霍姆林斯基既是一位教育理论家,同时也是一位教育实践者。,他善于从教育实践中提炼出有价值的教育观点,更善于找到理论运用于教学实践的策略和途径,是理论与实践紧密结合的典范。苏霍姆林斯基的教育思想和教学实践深受我国教育工作者的喜爱,对我国教育改革的推动也发挥了重要的作用。