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湖湘论坛 2014年第06期杂志 文档列表

法治思维:治国理政新思维-

摘要：党的十八届四中全会掀开了“全面推进依法治国”的崭新一页,法治思维作为法治实现的思想基础和重要条件,再次进入人们的视野.法治思维是法治社会最基本的思维模式,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,是解决当前中国改革发展中重大问题的重要途径.领导干部必须深化对法治及其内在价值和规律的认识,实现从日常思维向法治思维的转变.

法治思维论析-

摘要：法治思维是指按照法治的逻辑来观察、分析和解决社会问题的思维方式.法治思维的具体内涵可以概括为:以合法与否作为思考问题的出发点,以权利义务作为分析问题的逻辑,以平等作为处理问题的价值导向,以程序正义作为化解纠纷的理性考量,以规则底线作为制约权力的基本要求.法治思维与当前带有普遍性的人治思维、权力思维、政治思维、经济思维和道德思维具有显著区别.当前我们需要运用法治思维去深化改革,推动发展、化解矛盾、维护稳定.

《资本论》如何揭示农业扩大再生产的特殊规律性-

摘要：农业现代化是我国现代化的薄弱环节.这就存在着如何强化现代农业的基础支撑.而持续实现农业扩大再生产,则是其中的重要方面.马克思在《资本论》这部巨著中,深刻揭示了农业扩大再生产的重要标志、基本形式以及如何提高农业经营的集约度,对于促进我国传统农业向现代农业转变,实现工业化、信息化、城镇化和农业现代化同步推进,具有重要理论意义和现实意义.

“美丽的误会”:马克思笔下的“人权”与“人的权利”-

自由思想初探-

摘要：作为马克思主义自由理论的继承者和发扬者,对社会主义自由理论的探索和发展做出的贡献是不容抹杀的,对自由思想与实践进行认真的总结和反思,有利于更好地推进中国特色社会主义民主自由政治建设.自由思想的形成大致分为:孕育与萌芽、形成与转变、完善与成熟、发展与挫折等四个阶段.自由思想存在着重视实践性,轻视理论性;注重国家、群体自由,轻视个人自由;注重宣传,轻视建设等三个倾向性的特点.透视的自由思想,理论上必须正确理解作为科学社会主义价值的自由的科学内涵,实践上要为社会主义自由的实现寻求正确的实现方式和路径.

没有民主就没有社会主义——邓小平政治体制改革思想的历史贡献与目标追求-

摘要：邓小平不仅为中国的经济体制改革作出了首创性历史贡献,也为中国的政治体制改革作出了突破性历史探索,提出了一整套以建立民主政治为主要目标的政治体制改革思想,推进了我国的社会主义民主与法制建设.但是,与经济体制改革的深度与广度相比,我国的政治体制改革相对滞后.在全面建设小康社会与全面深化改革的今天,重温邓小平的政治体制改革思想,向着邓小平所指引的实现人民直接民主的政治目标奋进,无疑具有重要而紧迫的现实意义与实践意义.

中共历史研究必须不断创新研究范式——以《中共党史拐点中的人物与事件》为视角-

摘要：中共党史研究必须不断创新研究范式,这是党史研究的魅力所在,也是党史研究的内在要求.中共党史专家李海文新近出版的《中共党史拐点中的人物与事件》一书,就是一部研究范式创新的佳作.该书具有三个特点:一是站在重要节点上呈现历史人物和历史事件的交互作用;二是在实事求是基础上彰显文献资料的权威性;三是用科学方法研究历史节点的党史人物.

论推进村级党组织治理能力现代化的意义及困境-

摘要：推进村级党组织治理能力现代化,对于推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义.当前的村级党组织治理能力,存在队伍建设整体状况差、维稳本领低、引领群众致富能力不强等问题.这些问题客观上折射出推进村级党组织治理能力现代化的诸多实践困境,如村级班子的主观认识、村级制度以及与上级组织关系的协调等,要真正实现村级党组织治理能力的现代化,就必须破解这些困境.

基层民主发展中群众工作评估体系的建构-

摘要：基层民主的有效发展,是程序民主与实质民主的有机统一,关键在确立人的主体性地位,这需要在价值理念上充分尊重人的主体性和确立人的主体地位,推进以群众权利为核心的国家制度建设,在民主机制的运行中充分纳入人的参与,充分发挥民众参与的作用.党的群众工作是党的生命线,也是推动基层民主发展的有力杠杆和平台.确立人的主体性地位就要由群众来评判群众工作,充分发挥人民群众在基层民主治理中的主体作用,建构群众工作的评估体系:明确以群众为主的评估主体体系;确定科学合理的评估标准;构建群众工作评估的指标体系;创新评估的手段方法;建立群众工作评估的制度化体系.

有效同意的条件-

摘要：只有有效同意,才能成为解释政治权威之合法性的根据或证成公民政治义务的理由.有效同意需要条件,在某种意义上,有效同意的条件也是有效同意之正当性的前提.有效同意不仅有其一般条件,而且还有针对一些特殊同意问题的特殊条件.

唯物史观与中国现代政治学构建-

摘要：中国现代政治学是在民国初年西学东渐进程中开始构建成形的,其源流主要是欧陆政治学、英美政治学和马克思主义政治学.由于唯物史观的广泛传播和巨大影响,加上中国现实政治的需要,马克思主义政治学在与其他西方各种政治学流派的论战、诘难中发展起来,并逐渐居于主导地位,成为中国现代政治学强有力的生力军.中国的马克思主义政治学大体上可以分为学理派和实践派两派,邓初民、傅宇芳等属于前者,陈独秀、、等人属于后者,恽代英、瞿秋白则介于二者之间.适应现实斗争的需要,本土政治学者在现代学科意识驱使下,以唯物史观为指导,以人类社会有关阶级、政党、民族、国家、革命等政治现象、政治关系、政治结构、政治活动为基本研究内容,以唯物辩证法和阶级分析法等为基本研究方法,构建起了中国现代政治学体系.

家庭教育投入研究进展综述-

摘要：随着对家庭教育投入的相关研究不断深入,我国家庭教育投入现状中的问题也逐步引起社会各界的关注.家庭教育投入固然给我国教育事业发展和经济的增长带来了许多正面影响,但其负担过重和结构失衡也在另一个方面对我国的教育与经济的整体进步起着较大的阻碍作用.家庭教育投入对于教育公平的影响以及给家庭带来的经济负担越来越被人们所重视.加强对家庭教育投入的相关研究,在继续发挥家庭教育投入正面作用的同时,消除目前存在的各种问题,在当下具有重要意义.

基于“分类指导”战略的湖南县域经济发展影响因素分析-

摘要：“分类指导”战略的重大举措之一是将全省县(市、区)分为三类,按照三个类别对县域经济发展进行分类指导,确定差异化的发展目标,实施差异化的发展措施,是今后指导湖南县域经济发展的基本政策取向.在这一背景下,准确界定三类县(市、区)之间的差异化特征,并找准影响三类县城发展的关键因素,进而有针对性地确定差异化的发展政策、发展方向和发展目标,是推进分类指导战略的重要工作.

企业以人为本的重新诠释-

摘要：企业的以人为本常常流于形式,究其原因在于人们对于它的表面化理解.因此,必须在重新诠释一般意义上的以人为本的基础上重新诠释企业的以人为本,企业才能把以人为本落到实处.重新诠释一般意义上的以人为本就是要解决“什么人”以“什么人”为本的问题,以及什么人“如何才能”以什么人为本的问题;一旦我们把一般意义上的以人为本贯彻到了企业领域,也就是说,将它与企业的特殊性质结合起来,我们就能清晰地发现企业以人为本的直接对象和间接对象,并且发现把人是目的与人是手段结合起来亦即把伦理与经济结合起来乃是实现企业以人为本的正确路径.

消解殖民话语、宗法威权的上海娘姨叙事——张爱玲小说《桂花蒸阿小悲秋》细读-

摘要：《桂花蒸阿小悲秋》是张爱玲的成功作品,以往的解读偏离了其真实意涵.张爱玲通过对来自宗法乡村的上海娘姨丁阿小的琐事、感受、体验、品性及其与主人、丈夫、儿子、同伴关系的细致叙写,消解殖民话语、宗法伦理的权威,也展示在沉重的现代都市生活压力下女性生存的卑微与琐屑,却依然不失自尊、责任感和向好之心.这是张爱玲在其独特的人性悲观体验下,对女性生存价值的无奈求证,具有独特的文学价值.

近代湘学对“夷夏之防”和“中体西用”的突破-

摘要：19世纪中叶,面对严重的内忧外患,清政府中的有识之士发动了旨在“求强”、“求富”的洋务运动.在兴办洋务的过程中,洋务派和顽固派先后进行了两次大的论战,顽固派的指导思想是“夷夏之防”,洋务派的指导思想是“中体西用”.以郭嵩焘、曾纪泽为代表的湘学人物,坚持湘学经世致用的优良传统,在实践过程中逐步突破了这两大指导思想,开维新变法之先声,对中国的近代化做出了突出贡献.

试论建国初期知识分子在改造陋俗文化中的作用-

摘要：建国初期①,新中国为移风易俗、树立社会主义新风尚,积极开展对陋俗文化的改造.知识分子②作为保存和传承传统文化的主体,他们积极投身这场运动:支持、参与废除娼妓制度行动;参与清除鸦片烟毒斗争;帮助妇女获得解放;参与、配合处理反动、淫秽书刊,并把改造陋俗文化与自身改造相结合.

困厄与反思——近三十年江苏立宪派研究述评-

摘要：晚清立宪运动是近代中国政治转型与现代国家建构的重要活动,在运动过程中兴起的立宪派早已成为学术界关注的热点.作为领导与推动晚清立宪运动的社会精英群体——江苏立宪派,学界对其研究亦不乏热度,大体上集中于人物研究、立宪团体和政治活动研究等领域,近三十年来取得不少成果.不过从当前研究现实来看,三十年来的江苏立宪派研究时至今日已开始步入了困境与误区,如何摆脱研究中的困厄,进一步拓展该领域研究的空间,提升其研究层次和水平,则需要学术界深入探索,这对于中国近代政治史研究的发展亦具有意义.