中国传统道德文化现代践行的主体困境
摘要：中国古代道德文化的现代践行面临着道德主体的践行困境：道德主体不想与不愿作为,道德主体的道德认知与道德践行的知行不一,以及由此而引发的道德主体的道德责任与道德理性的矛盾与冲突。如何走出中国古代优秀道德文化在当代践行的困境,从主体层面来讲,最佳途径是加大道德主体的责任感与使命感,以实现传统道德文化在当代社会的践行。中国优秀传统道德文化现代践行的客观困境及其对策
摘要：中国优秀传统道德文化在现代践行存在着客观困境：市场经济条件下的逐利情结、道德教育与道德践行相脱节、道德践行的免责困境、外来与本土文化的冲突与融合、理想与现实的差距、道德生活脱离社会根基等。中国优秀传统道德文化的现代践行,是实现优序良俗的和谐社会的基本保证,因此,克服优秀传统道德文化现代践行的客观困境势在必行。中国古代道德文化现代践行的伦理权威丧失困境——基于道德践行的历史考察与马克思主义伦理视野的审视
摘要：基于古代传统道德文化践行的历史考察与当代马克思主义伦理的视角,中国古代道德文化现代践行的伦理权威丧失主要表现为三个层次：古代主宰之＂天＂的现代伦理权威丧失,历史震荡冲击了儒家核心伦理的道德权威,中国道德文化的传统理念尚未完全融入到社会主义核心价值体系。此三种原因造成了中国古代道德文化现代践行的伦理权威丧失,使中国道德文化的现代践行陷入了困境。论马克思主义中国化的传统文化基础
摘要：马克思主义中国化的要义之一是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,在这个过程中,以马克思主义为指导,对中国传统文化进行改造和提升,又用中国传统文化的语言形式来阐释和充实马克思主义的基本原理,从而推动马克思主义中国化和中国传统文化的现代化。能力化生存：当代中国人生存方式的新趋向
摘要：以马克思＂人的发展三形态＂理论来透视当代中国现实社会中人的生存方式,呈现的是一幅＂人的依赖、物的依赖、能力依赖＂混存的复杂生存图景。正确引领当代中国人的生存方式,必须倡导能力化生存,这实际上也是社会主义市场经济、社会主义本质、社会主义价值目标的必然要求。而要使能力化生存成为普遍现实,就必须进一步按照＂公正为基三维制约的能力主义＂的要求改造传统社会层级结构。消费者社会责任：消费道德教育的新课题
摘要：伴随着自由消费观念和消费主义的兴起,消费对大多数人来说不再只是为了满足生存的需要,还包括了享受和发展的需要。消费者在消费过程中其消费行为所反映的消费道德缺失及其引发的消费道德问题日益突出,并逐渐引起了重视。消费者社会责任也便成为当前消费道德教育的新课题。文化哲学的自觉与终结：卡西尔的符号多元面相
摘要：卡西尔认为人是符号的动物,文化是符号的形式。自从告别了单纯的物理世界之始,人类便进入一个由符号织成的网络之中。两个世界的界限便是命题语言与情感语言的分野。人类活动本质上是一种符号或象征活动,人的符号活动能力越强,离异物理世界就越远。无论在理论领域还是实践领域皆是如此。人的统一性是各种人类符号的功能的统一性。神话、宗教、语言、艺术、科学和历史等都是人类文化符号活动的组成与生成,在统一化和区分化两个维度中共同塑造着人及人类文化。创新主体的应有品格——创新教育不容忽视的一个重要问题
摘要：创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,创新从伦理学视角分析可概括为得当创新和不当创新。得当的创新可以造福于人类,不当的创新则可能给人类带来灾难。创新是否得当归根到底取决于创新主体的品格。在创新频率日益增高的今天,应重视创新教育中对创新主体品格的培养。创新主体品格主要为无私无畏、有恒有爱、是是真真。国民经济“又好又快”发展的唯物辩证法审视
摘要：本文基于马克思主义唯物辩证法的视角,立足于国民经济＂好＂与＂快＂的辩证关系,认为：科学发展观视角下国民经济＂好＂与＂快＂是整体的、综合的、全域的、持续的,体现着整体与局部的辩证关系;是经济发展中主次矛盾地位变化后,解决矛盾方法的重大调整,体现着矛盾特殊性;＂好＂是国民经济质的规定性,＂快＂是国民经济量的规定性,＂又好又快＂是国民经济质和量的统一及质量互变规律的反映;国民经济从＂又快又好＂到＂又好又快＂的发展理念、发展方式的转变,是对实践经验的总结,体现认识辩证运动规律,凸显了唯物辩证法的发展观。中国共产党强党兴国的根本大道——党不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合科学化的思考
摘要：马克思主义中国化,最终取决于马克思主义与中国实际结合的科学化。没有二者的科学结合,就没有真正的马克思主义中国化,就没有党和党的一切。科学把握马克思主义是不断推进科学化的理论前提。首要的问题是科学回答什么是马克思主义,核心是科学对待马克思主义,关键是科学运用马克思主义。科学把握中国的具体实际是不断推进科学化的客观基础。科学尊重中国的历史实际是科学把握中国具体实际的历史起点,科学判断中国的时代特征是科学把握中国具体实际的客观要求,科学认识中国的社会性质是科学把握中国具体实际的逻辑起点。科学把握结合点是不断推进结合科学化的关键。把解决中国社会主要矛盾作为科学结合的切入点,把实现党的中心任务作为科学结合的着力点,把推动中国社会的全面进步作为科学结合的着眼点。中国共产党关于国有企业发展与改革的探索
摘要：新中国60多年来,无论是在计划经济条件还是在市场经济条件下,国有经济的领导地位都是极其重要的。在没收＂官僚资本＂基础上建立国有企业和完成社会主义改造之后,在中国共产党的领导下,国有企业经历了＂权力下放＂、＂放权让利＂、资产经营责任制、拨改贷、建立现代企业制度、＂抓大放小＂、＂减员增效＂等不间断的改革,最终形成了符合中国国情的国有企业制度、产业结构和区域布局的现状,但是改革还没有完成。在我国工业化中后期历史阶段,国有企业发展面临着新的改革与调整。执政意识的结构与功能分析——兼论当前执政意识建设的重点
摘要：在新的环境下加强执政意识建设,必须对执政意识的结构和功能有更加全面的认识。在当前及今后的很长一段时间,党的执政意识建设的重点,从主体而言是各级领导干部,从内容而言则是＂核心执政意识＂：在何为执政、何为执政党的问题上,要强化责任意识;在为何执政的问题上,要强化公仆意识;在因何执政的问题上,要强化忧患意识;在如何执政的问题上,要强化执政成本意识。通过这些核心执政意识的强化带动其他执政意识的强化和发展。从生到死的民法学思考——兼论中国卫生法学研究的重要性
摘要：本文因循着从生命孕育到死亡的轨迹,逐节地剖析人生的每个阶段所涉及的主要法律问题,希冀以民法理论和民法精神关照生命健康领域中的权利义务存在的多样形态。生命孕育阶段的谁有生育权、试管婴儿、代孕母亲、胎盘归属等问题,生命存续阶段的医患纠纷、隐私保护、器官移植、人体试验等焦点;以及生命终结时脑死亡标准、安乐死、尸体的属性等争论都是本文研习的内容。通过这一系列的阐释,在研究各个重要问题时,本文更想唤起法学家乃至所有人应该认真对待医学中的法学问题,实现现代民法对人从摇篮到墓地的终极关怀。后危机时代中国产业政策法律化的战略思考——以日韩产业政策法制化发展经验为借鉴
摘要：后危机时代是指危机已经触底进而处于复苏的阶段。2007年美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球,目前各国经济开始有所复苏,但复苏的基础仍不牢固。在后危机时代要实现化＂危＂为＂机＂,就在于如何实现我国产业政策的法律化,从而更好地契合经济发展的需要。从日韩两国产业政策法制化发展的历史溯源,可以让我们有所启发,从而在WTO规则的制度环境中,考虑如何在后危机时代实现我国产业政策法律化的战略。论我国服务型政府的建设与发展方向
摘要：作为服务型政府建设理论基石的治理理论,兴起于20世纪90年代,是在当时西方各国政府管理失效,面临众多管理危机时西方学者所探寻的理论出路。本文探讨了我国处于治理转型时期的服务型政府建设之路,以治理-善治理论指导政府转型,试图以治理理念揭示和分析服务型政府的基本方向。转型时期腐败的特征及反腐倡廉策略
摘要：腐败是滥用公共权力谋取非权力赋予的特殊权利的一切行为。本文从腐败分子滥用公共权力的方式及程度,分析了转型时期我国腐败行为呈现出绝对权力失控条件下绝对腐败猖獗、从滥用公共权力向滥用公共资源转变、腐败手段更加复杂和隐蔽、＂灰色腐败＂危险倾向日益显现等新特征。并针对我国国情,提出了客观权衡腐败＂零容忍＂、全面反腐、权力反腐的利弊,综合使用经济处罚、道德教育与法律惩处手段,保持监督制度与权力格局的动态平衡、加强对监督人权益的保护,构建网络监督反腐新平台等反腐策略措施。列宁反腐倡廉思想及其启示
摘要：反腐倡廉是无产阶级政党及其政府的本质要求,列宁在领导俄国革命和建设过程中,高度重视反腐倡廉工作,强调惩治腐败,推进廉政建设,要从源头抓起,加强思想教育;要健全制度,进一步制约权力;要建立健全法律法规,依法严惩腐败分子。这些思想及政策主张丰富和发展了马克思主义政党学说和社会主义民主政治理论,也对现阶段我们推进反腐倡廉建设具有重要的启示作用。在华跨国公司滥用知识产权的反垄断法规制问题研究
摘要：跨国公司在带领中国融入世界经济的同时,也在中国实施了一系列滥用知识产权的行为。我国《反垄断法》的出台虽然原则性地厘清了知识产权法与反垄断法之间的界限,并为在华跨国公司滥用知识产权进行反垄断法规制提供了基本的依据,但所涉及条文简单、缺乏明确界定、可操作性不强。因此,应继续完善《反垄断法》的相关条文或制订配套规定,统一执法机构和加强执法的力度,培养执法人才和创新执法方式,成立专门的反垄断法庭并建立知识产权滥用公益诉讼制度。
