中图分类号:X321文献标识码:A文章编号:1009-2374 (2010)18-0071-03
任何一个民族的生存都依赖于一定的环境,可以说一个民族的发展史就是一部如何适应环境的历史。在这一长期过程中,一个民族在与环境以及人们之间的互动中逐渐生成了适应环境,求得生存和发展的行为规则。而这些规则被大多数人所遵守时便形成了习惯,当以法律条文颁布时就成为习惯法。西部是少数民族分布最广最多的地区,其民族习惯尤其典型。好多习惯与环境保护有关,本文就西部少数民族习惯(法)在环境保护中的积极作用和消极作用进行了论述。
一、环境保护方面的积极表现
(一)对山的保护
在藏族人的心目中,山是神的象征。在藏族文化中存在着众多的个性鲜明的神,对神的崇敬还表现在各地存在的众多“拉泽”和“俄博”,二者分别是藏语和蒙古语,意指祭祀山神的场地,一般设在山颠。四川德格部落规定:不准在神山上打猎、采药、开垦;不准在神山、 泉水、神湖处便溺。侵犯神山、神树者,要被衣服,施以鞭打,并用烧红铁器在额头上烙十字印,戴上低帽,以驱鬼法逐其出境。
(二)对土地的保护
蒙古族宗教禁忌中有不少有关限制乱挖洞,乱动土的禁忌。在萨满教祭山、祭地、祭敖包等祭祠中充满了对故土的赞美和爱护之情。古代蒙古族中还有不少禁止破坏草场的宗教禁忌。宋朝彭大雅在《黑鞑事略》中记载:“其禁草生而 创地者,遗火而焚草者,诛其家。”古代蒙古人还忌讳把“奶或任何饮料或食物倒在地上”,“在搬迁时把垃圾扫干净,把自家的地面打扫干净,掘的草皮埋好,把 羊毛、碎羊皮、羊骨头等都打扫干净。”这些习俗对净化草原环境无疑是非常有利的。藏族出于对土地的珍惜,禁止随意挖掘土地,而且要保持土地的纯洁性。
(三)对水的保护
藏族对水源和河流的保护主要有以下两种方式:一是将河流、湖泊神化。在藏族人的观念中,水是神圣的,主宰水之神是“鲁”即龙。青海湖及的纳木错湖都是全藏区的神湖,而且环湖藏族祭湖活动的历史源远流长。二是严禁污染水流。按照藏族的习俗,青苗出土至收割结束前,不准在河里洗澡洗衣服,以防因污染河水而触怒神灵招致天罚。对于蒙古族这样古老的北方游牧民族来说,水是人畜的命根。在“逐水草而居”这一游动性意识形态中包含了许多关于防止水面污染和水源干涸的宗教观念和禁忌规范。古代蒙古人忌讳春夏两季河中洗手,他们认为水是极为纯洁的,严禁以任何方式污染它。在古代蒙古族萨满教禁忌中,严禁在水里大小便,夏季在河水中脱衣服、洗衣服,甚至用手汲水,这些都被认为是对水的污染。新疆水资源匮乏,干旱少雨,特别在近代更是如此。这使维族人民推崇水、珍惜保护水的来源的信仰更加强烈。在此信仰的推动下维吾尔民间形成了“向饮用水里倒垃圾、污染水是一种恶行”的看法。维吾尔族人千古以来一直信奉着“在饮用水源里解手是最严重的罪恶,水是生命的来源,对流水小便的人就会小便失禁或尿道疼痛;水能满足万物的渴望,若水被污染,土地和农作物都会被污染”等观点。纳西族东巴文化中产生了一套保护自然的习惯法,东巴经中常见的禁律有:不得在水源地杀牲宰兽;不得随意丢弃死禽死畜于野外;不得随意采土挖石;不得在生活用水区洗涤污物;不得在水源旁大小便;不得滥搞毁林开荒等。
(四)对资源的保护和合理利用
1.对动植物的保护。西部少数民族长期处于农牧业阶段,与大自然中的动植物朝夕相处,而且动植物对于人们的生产生活具有举足轻重的作用,人们的吃穿住行都与动植物息息相关,因此,人们十分重视保护动植物。早在吐蕃王朝时期,藏区有了以佛教“十善法”为基础的法律,其中规定要信因果报应,杜绝杀生等恶行。其中对藏区生态环境保护也有规定。一份噶厦关于禁止打猎之命令明确指出:“……为了使鸟兽、鱼、水獭等水中与陆地栖息的大小生物的生命得到保护,日喀则、仁孜、南木林、拉布、甲错、领嘎等地方,‘年厄’依法禁止打猎,要继续加强管理……违犯无论轻重,不偏不倚,立即抓起,进行惩罚,并将情况上报。”理塘木拉地区不准砍神树,也不准到其他头人辖区内砍柴,对上山砍柴者罚藏洋12～30元,越界砍柴者除罚藏洋10元外,还得退出所砍的柴,并没收砍柴工具。理塘毛垭地区土司规定:不能打猎。不准伤害有生命的东西,否则罚款。打死一只公鹿罚藏洋100元,母鹿罚50元,藏羊或岩羊罚10元,獐子或狐狸罚30元,水獭罚20元。
在古代蒙古族的萨满教观念中树神往往和灵魂观、生命观紧密地联系在一起。据普兰尼・加宾尼的记载:“现今皇帝的父亲窝阔台汗遗留下一片小树林,让它生长,为他的灵魂祝福。他命令说,任何人不得在那里砍伐树木。我们亲眼看到,任何人,只要在那里砍下一根小树枝,就被鞭打,剥光衣服和受虐待。”这种“神林”观念具有一定的环境保护作用。蒙古人人对树木的崇拜和供祭,在《蒙古秘史》等典籍以及萨满的祭仪中均有明显表现与记载。如供独棵树、繁茂树、“萨满树”、 桦树、落叶松等习俗的产生,从根源上说,无不与树木图腾观念有关。
这种树木崇拜观念在蒙古族中至今仍有影响,对树木起到保护的作用。内蒙古呼伦贝尔盟陈巴 尔虎旗鄂温克人当中每个氏族都有自己的“嘎勒布勒”,汉译为“根子”之意,即图腾。每一个氏族是以图腾为标志,例如“那乌那基尔”氏族的图腾是一种叫“奥 腾”的鸟,“我乌特巴亚基尔”氏族的图腾是天鹅。这种对图腾动物不能伤害的观念和实际行为中的禁打、禁杀等禁止行为起到了保护图腾动物的作用。《新疆青年》(维文)1982年第11期发表的《新疆出土了我国最早的森林法》有这样的内容:从南疆的昆仑山北麓的古国――鄯鄯(现叫楼兰)王国古地出土了在公元三世纪的用当时的国语卢文记载的森林法,其中规定“不论是谁都严禁随意砍伐树木。对于砍伐有根的树木者,罚一匹马;森林在生长期禁止砍伐,违者罚一头牛”。
有关保护森林、重视造林、造园的谚语在维吾尔民族里是很多的。例如:“有园林的人,就是有靠山的人”,“没有树林、果园的农民和富人,不算是真正的农民和富人”等。维吾尔民族在哪里安家落户,首先要在那里周围植树造林,甚至在墓地上也种树养花,祝愿亡者的灵魂像树一样常青。没有特殊的情况,他们不砍折生长着的树木,也不让动物破坏,因而维吾尔民族建造的绿洲植被特别茂密。维吾尔民族的自然观点把有关的动物看作图腾,因此维吾尔族不论为消费或为取得经济利益,从来不随心所欲地大量捕猎动物,对自己的牲畜也不使其肚子挨饿或鞭打折磨。古代许多民族禁捕、禁杀、禁食他们所崇拜的作为图腾的动物和植物。古人认为图腾动植物是祖先源出之本,因而是可敬仰的,必须加以保护,“在原始人看来,杀害图腾就象杀害自己的亲属、祖先或保护神一样。而且,他们还以为,一旦伤害了图腾,图腾动物也会翻脸不认亲,以同样的手段报复本群体的成员,并从此不再担负不伤害或保护群体成员的义务。因此,就有了蒙古人禁猎苍狼、哈萨克人禁猎或肉食天鹅、满族人禁食狗肉等禁忌。这些建立在“万物有灵”哲学观念之上的禁忌是人类崇拜自然、恐惧自然的心理反映,因而披上了一层神秘的面纱。正如费尔巴哈所言:“动物是人不可缺少的、必要的东西,而人的生命和存在所依靠的东西,对于人来说就是神。”此外,新疆北部草原地区的卫拉特蒙古牧民禁忌猎杀蛇、青蛙和候鸟,哈萨克人中也流传着类似的禁忌,他们认为不应该随便伤害一些动物和鸟类,如鹿、麋鹿、猫头鹰、蛇;锡伯人禁食狗、蛇等肉,塔吉克人禁食狼、熊、狐、兔等野味;维吾尔人忌打杀燕子,满族人忌伤害喜鹊。
这些民间禁忌很好地保护了动物,营造了人与动物和谐相处的自然环境,使之与人类协调发展。西南少数民族是非常重视对鸟类和各种动物的保护。在云南鹤庆县西山一带的白族中,流传着一个“祭鸟节”。每年清明前后,人们身着盛装,吹着唢呐集中到山野草坪,先由一位长者在乐器伴奏下唱歌,赞颂鸟类给人类带来的好处,接着人们踏歌而行,边行边把食物撒在草坪上供鸟类抢食。西南地区的许多少数民族也同蒙古族一样,在古代就有禁止猎取和食用他们所崇拜的作为图腾的动物的习俗。苗族的“榔规”是森林的守护神“榔规条约”中明确规定:寨与寨之间的山界及违规处罚;村民只准捡干柴,不准砍生柴烧;对偷伐者进行严厉的惩罚等。如1936年制定的“榔规条约”就规定:“在古巴山”只能捡干柴或砍马桑树和小米树,其它树种不能砍,砍一捆罚大洋"块,若砍伐成材的杉树和柏树则还要重罚。尤其是风景林,断、烂在地上也没有人敢捡(据说风景林带有神化、宗教的色彩)。由于这种管理意识是靠祖辈留下来、代代相传、言传身教,已融入到村民的日常生活中,已成为一种习惯。
2.水资源利用。哈尼族世代生长在云南南部的哀牢山脉,那里有以红河为主的众多水系和高山纵谷,年均气温20℃～30℃,年日照2000～2500小时,在干热河谷地带,蒸发量很大,在高山区凝成浓云密雾终年笼罩,或化为倾盆大雨瓢泼而下。自古既有的广袤森林,被哈尼族尊为神林着意保护,成为巨大的绿色水库,无数溪流终年沿沟箐流淌,成为“山有多高,水有多高”的自然景观。哈尼族利用这种环境特征,修筑了众多缠绕大山的沟渠,又在沟渠下开发一山一山的梯田,用大大小小的水网将溪流引入田中灌溉。水流经过梯田层层下注,最后汇入谷底江河,又蒸发为云雾阴雨驻留在高山森林中,形成了周而复始、永不衰竭的良性循环生态农业系统。哈尼村寨也选在梯田上方,人们可以居高临下,合理利用水利资源,同时便于山水将人畜肥料冲入田中,大大节省了人力和物力。哈尼族的梯田(稻作)文化被誉为“山区农业的最高典范”。
3.轮休制度。在西南少数民族中发现了有利于资源合理利用的轮休制度:他们的“刀耕火种”也并非某些人想象的那样是一种破坏。凡进行“刀耕火种”的地方,都要将其土地划为若干片(一般是1～20片),在这些分为片的土地上,有的是耕种一年后即让该片土地轮歇;有的是耕种2～3年但轮种不同的作物后让该片土地轮歇。而在轮歇抛荒的土地上,人们又种上速生树木或经济林木。这样做的结果,有利于土地资源的良性循环,也有利于森林植被的恢复生长。由此可以看出,“刀耕火种”并不是没有 节制地将山林砍光烧光,也不是没有止境地向大自然掠夺索取,其中包含着人们对自然资源合理利用的冷静理智。西南少数民族在长期的历史发展过程中,通过不断的调整,寻求人与自然的协调,其中积累了不少经验。首先是对牧草的利用和保护。在实践中,西南地区的少数民族人民总结出根据季节的变化而合理利用自然资源的做法。例如居住在云南红河沿岸的哈尼族、傣族,有的村寨分为上村和下村两个部分。许多人家上村有一个家,下村也有一个家。夏季,他们把 牲畜赶到海拔高的上村放牧;冬季,则回到海拔低的下村放牧。这样做,一方面解决了牲畜的饲料问题,另一方面轮歇放牧有利于牧草的再生。
二、环境保护方面的消极表现
藏民族在旅游风景区焚烧纸钱、向空中抛撒纸钱祈福,给旅游区的美景增添了很不和谐的一笔,影响了景观生态;经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时,一般用水葬。水葬时,将尸体背到河边支解后,投入河中。也有的地方用白布或毛毯将尸体裹捆,然后坠上大石弃之河中,以供奉“河神”。污染了水体;哈尼族有一世代流传下来的丧葬习俗――人死后要用桂花树制成棺木埋葬。全州的哈尼族大多保留了这一习俗,因此 对桂花树的需求很大,对森林的保护形成了威胁;在大雪纷飞的严寒季节,三江沿岸银装素裹,赫哲人的猎手们脚登滑雪板飞驶在雪原上捕猎。破坏了动物资源;烤全羊是新疆的一大名馔,脆香而薄的烤馕、烤包子少数民族的传统食品。但在烧烤的过程中对大气环境造成了污染。
三、结语
千百年来,各少数民族生活在西部这块神秘的土地上,休养生息,繁衍后代,形成了一套符合当地情况的风俗习惯法,确保了当地生态环境的可持续发展。然而在社会发展过程中各个少数民族一方面没有把自己传统中的有益于维护生态平衡,保护自然环境的文化因素完整地继承下来,另一方面又尚未完全理解接受国家环境保护法律的理念,从而在这些地区出现了文化观念上的“真空”。要切实执行好环境和生态保护立法,就必须尽力填补这个“真空”,让人们对法律理念产生认同感。因此,如何把当代生态环境理念与传统文化因素相结合,引导民族文化走向有利于生态环境的方向,是一个十分值得我们思考的问题。
参考文献
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[7]万维强.新疆民俗中的环境保护意识[J].新疆社科论坛,2003,(3).
关键词 ：习惯法；少数民族习惯法；生态环境
当今，在日益恶化的生态环境背景下，人们往往过分的信赖科技和现代性，在广泛使用科技和法律等环保措施背后，本土资源在无形中收到了较大的冲击，有的甚至遗失。作为传统法律的一部分，作为“本土资源”的当然构成要素，梳理和发掘少数民族习惯法在维持生态平衡，保护自然的传统习俗和举措，势必会给人们在大力发展工业社会的同时带来新思考。
“对少数民族地区而言，生态可以理解为是生活的样态。甚至可以认为，生态与少数民族的生活是绝对的共存共荣。”①这一特性在少数民族的生活中，几乎是没有差别的，所以我们要承认和尊重适合于各地不同“地情”的少数民族习惯法,并在其中试图探索出一条有利于环境保护的有效路径。
习惯法是人类社会最早产生的法，它是人类长期社会生活中自然形成的一套行为规范，它源于各民族生存发展的需要，对于人类法治文明意义甚大。德国著名法学家萨维尼甚至认为法主要体现为习惯法，其地位远远超过立法，是最富生命力的法律形式。习惯法，是一种世界范围内普遍存在的与制定法相对应的社会规范，“是独立于国家制定法之外，依照某种社会权威确立的，具有强制性和习惯性的行为规范的总和”。②
朱苏力说过：“一个民族的生活创造了它的法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论”。作为中华法系重要的组成部分，少数民族习惯法是中国习惯法体系中内容最丰富、影响最大的一种习惯法，“少数民族习惯法是广大少数民族在千百年以来的生活、生产实践中逐渐形成的、世代相袭、长期存在并为本民族成员所信守的一种习惯法,它为维护民族共同利益、维持社会秩序、促进社会发展、传递民族文化起了积极作用。”③
少数民族习惯法的内容极为广泛，涉及社会生活的各个方面各个领域。各民族群众在长期的生产和生活实践中，早已切身的感受和认识到了保护自然生态环境的重要性和紧迫性。少数民族习惯法中关于生态环境的意识直接源于他们对于自然最真切的认识、体验和情感，因而也更为深刻的表达了对自然秩序的价值取向及精神追求。我国目前环保法律并不完善,尤其在地方环保法律和环保措施并不完善的情况下,发挥少数民族习惯法中富有成效的环保经验,即可以弥补和矫正现行环保法条和环保措施的漏洞和不足,也可以更好的促进中西法文化的良性互动和融合。
孟德斯鸠曾近说过：“法律应该和国家的自然状态有关；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形式与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系；……和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。”④以下将简单列举几个少数民族的习惯法在生态环境保护中的具体内容。
一、藏族习惯法中的生态环境保护意识
藏族习惯法中的生态禁忌对藏区牧民来说是良心的命令,违反这种命令会引起一种可怕的有罪感。藏传佛教的“十善法”有自然生态与资源保护规约，如杜绝杀生，严禁猎取禽兽，保护草场水源，禁止乱挖药材，乱伐树木。藏族有谚语：“山林常青獐鹿多，江河长流鱼儿多”，藏区一般不准捕杀野生动物，对于以打猎为生的人予以鄙视和谴责。许多寺院专门设有“放生节”，在该节日放生的牛马，被视作神牛神马，不得驱赶、乘骑和捕杀，任其自然死亡。⑤也正是因为他们意识到了各种环境要素之间共生共存密不可分的关系，才使得整个自然生态系统始终保持着生生不息的蓬勃景象。
二、侗族习惯法中的生态环境保护意识
湘西侗族人认为古树是神树，要保护，因此禁止砍伐房屋周围的古树，在侗族，有“嫁妆树”的习俗。即孩子出生之后，便为之栽种一百株杉苗，作为儿女嫁娶的费用，有的地方母亲还专门为女儿栽种“嫁妆林”名叫“十八杉”，也称为“姑娘林”，这在客观上使森林资源得以持续发展。在社会交往中，侗族有打草标的习俗，即用茅草、芒冬草或稻草等结成疙瘩、田螺或箭头等形状，起到一种警示作用，其中山标意为不让人随意去砍柴、割草和放牧或拿走砍好的柴草以及打算耕种的荒地等。另外他们崇拜山，由于对山存在敬畏之情，侗族人在获取动植物资源时，遵循“取物有度、不贪多”原则，要留适量的资源给山峰，这些朴素的自然观念在客观上起到了保护环境的作用。
三、傣族习惯法中的生态环境保护意识
傣族人民在开发自然获取生存资料的实践中形成了自己的生态环境观念。傣族的习惯法认为，人与自然是和谐共处的关系“: 有了森林才会有水，有了水才会有田地，有了田地才会有粮食，有了粮食才会有人的生命。”正是有这样的认识，人们才更应该保护森林、水源和动物。傣族历代流传的《布双郎》“祖训”规劝人们“不要改动田埂”“不要砍菩提树”“寨子上和其他地方的龙树不能砍”“不要砍树来挡路”“寨子边的水沟、水井不能随意改动，就是不要也不能填”等等。⑥
四、蒙古族习惯法中的生态环境保护意识
在蒙古族的观念中，大自然并非纯粹的物质世界，而是一个充满神灵的世界，万事万物皆有灵性，他们认为只有尊重自然、敬畏自然，才能与其和睦相处。（关于蒙古族习惯法中的生态环境保护意识，作者在2014年四月发表在《前沿》杂志中的文章《蒙古族习惯法中的生态环保观——内蒙古雾霾引发的思考》已有详细的论述，所以在此不再赘述）。从某些角度看，蒙古族习惯法中的一些思想有其一定的局限性，但其中蕴含的适应自然、保护自然的思想却有其不容忽视的积极意义。
由于篇幅有限，以上仅选取几个少数民族习惯法做一简要的介绍。纵观中国少数民族习惯法，它不仅仅是个历史范畴，它也属于现在、属于未来。它是一种“活”的文化，具有旺盛的生命力，它扎根于各民族成员的头脑之中，在当今的民族地区仍有着极为重要的影响。当然，由于经济社会客观条件和社会发展阶段的制约，我们在倡导弘扬各少数民族传统均衡和谐生态环境观念的同时,也应该清醒地认识到，其生态环境观念中不可避免的带其浓厚的原始性，内容也较为粗糙，不可能对人与自然的关系做出全面准确的科学解释和说明。我们应承认并弘扬少数民族习惯法中关于生态环境观念的合理因素和积极方面，强调环境保护意识、生态价值观、合理利用资源、敬畏和尊重自然，使少数民族地区生态习惯法与现行环保工作和措施良性互动起来,让它有所为。
引文注释
①王佐龙.生态习惯法对西部社会法治的可能贡献[J].肃政法学院学报，2007（2）.
②[美]E.博登海默.法理学——法哲学及其方法[M].北京：华夏出版社，1987：371.
③高其才.中国习惯法论[M].长沙:湖南出版社,1995.
④孟德斯鸠.张雁深译.论法的精神(上册)[M].北京：商务印书馆，2004：7-8.
⑤华锐·东智.浅论藏族传统的禁忌文化对生态环境和精神文明建设的积极贡献[J].西北民族研究，2003(1)：183-189.
⑥耿明.傣族历史上的原始宗教及其与法律的关系[J].云南社会科学，1999（3）：73－78.
一、少数民族环境保护习惯法的早期发展
（一）概念
少数民族环境保护习惯法是习惯法的一个组成部分。本文对少数民族环境保护习惯法的界定是参照乔世民老师在《少数民族地区生态环境法制建设研究》中定义：“少数民族环境保护习惯法是指不由国家制定而又人们约定俗成的、以环境保护为指向的、具有一定强制性的、人们共信共行的、如以禁忌、规矩、规则、碑文、规约等形式体现环境行为规范的总和。”
（二）表现形式
环境保护习惯法的表现形式丰富多彩。例如，瑶族称为“石碑律”，侗族称为“款”，苗族称为为“榔规”等。少数民族环境保护习惯法对社会关系的调整依赖于习惯、惯例、族规家训、宗教教规、禁忌、道德规范等，既有以文字固定下来的成文习惯法，也有口耳相传的不成文习惯法。
（三）内容
鉴于少数民族关于环境保护的习惯法内容较多，本文篇幅有限，所以主要摘录了笔者所在的家乡广西瑶族自治县的相关内容。
（1）与保护山林相关的习惯法。广西瑶族大多依山而居，对山林非常重视。受“万物有灵”思想的影响，瑶族有保护“神林”与“长山”的习俗。神林是指每个村寨附近的面积比较大、历史比较悠久的树林；长山是指林木长得比较茂盛的山峰。瑶民们认为神林与长山与风水有关，事关村落的兴衰成败，因此严禁砍伐。
（2）与保护水源相关的习惯法。广西瑶山地区水资源丰富，但瑶民们仍然非常珍视水资源。一方面，在大山里，村寨中的泉眼通常被用石头或水泥围成一个神龛一样的建筑保护起来，循环利用，严禁浪费水。另一方面，在泉水源的保护主要以禁令的方式规定，水源旁边常常立着石碑规定不准污染水源。
（3）与保护土地相关的习惯法。瑶族人各个村寨以及各家族的土地，山场均有明显的标志，一般以山梁、沟渠、大树、独石等为标志，各村人都熟悉这些东西。未经本寨人同意，外村人不得越界进入本村领地打猎、砍树或开荒。
（4）与保护动植物相关的习惯法。如广西金秀瑶族认为开春以后必须过了清明才能吃泥鳅和黄鳝，否则眼睛会瞎。
（四）特点
（1）形式多样性。少数民族环境保护习惯法大部分内容都是散见于各种各样的表达形式，如格言、神话故事、风俗习惯、禁忌等。
（2）可操作性。这一特点最显著的表现，就是在处罚违反者方，很多民族地区的自然资源能长期保持良好状态，同这种有实效的具体措施是分不开的。
（3）原初性。这主要体现在少数民族环境保护习惯法中含有大量的“禁忌”。从朴素的、直观的功利出发，在精神生活中都将自然、人与万物放在一个共生的、同构的关系中，客观上起到规范人们行为，维护自然生态平衡的作用。
（4）浓厚的宗教性。这些宗教思想在客观上为环境保护习惯法垫定了思想基础。
（三）少数民族环境保护习惯法的功效
首先，促进了尊重自然的朴素而深邃的环境保护意识的形成。我国少数民族大都聚居在偏僻的边远地区，自然条件恶劣，在长期的社会实践中，各民族形成了保护生态环境的粗浅认识。
其次，提供了很多环境保护的经验，维护了生态平衡。各民族在长期的劳作中，形成了人与生物共同体完整、稳定、美丽的现实自然环境，积累了不少有效的维护生态平衡的做法。
二、少数民族环境保护习惯法在建国以来的变迁及原因分析
第一阶段是建国后的前三十年左右，这一阶段国家权力大范围介入到少数民族地区，少数民族环境保护习惯法呈妥协状态。第二阶段是改革开放后的三十年，这一阶段国家对少数民族地区的控制有所放松，少数民族环境保护习惯法有复兴之势。
少数民族环境保护习惯法在建国后遭遇的新问题以及产生的变迁的主要原因有以下几个：第一，改革开放以来，国家权力从很多领域逐步退出，尤其是实行民族区域自治制度和村民自治制度以来，民族地区和少数民族风俗习惯有复兴之势。第二，少数民族环境保护习惯法自身有一定的“先天性不足”也加速了自身的变迁。第三、一些少数民族开始迁居到经济发达地区，并开始“汉化”，少数民族习惯法对这些少数民族形同虚设，无任何法律效力可言。
三、少数民族环境保护习惯法的出路
本文认为少数民族环境保护习惯法是不会消亡的。这主要有两个方面的原因：一是环境制定法自身的“普适性不能”和“普适性不宜”；二是少数民族环境保护习惯法的生命力非常顽强。
放眼世界，环境保护已成为全球关注的焦点，共建美好家园已成了全世界人民的心声。增强人们的环保意识，让每个人都来热爱自己的家园，已成了当今社会发展刻不容缓的一件大事情。孩子是环保教育的主要对象，他们的环保意识水平，决定着他们将来参与环境保护的程度。在新颁布的《幼儿园纲要》中，“亲近动植物，观察、了解、照顾它们，具有热爱自然，珍惜自然资源，关心和保护环境的意识”已成为培养幼儿的重要内容。在幼儿教育中如何渗透环保教育呢？笔者认为可从以下几方面去尝试。
一、躬身垂范，让学生在榜样引领下规范行为
幼儿的个性就是模仿别人，他们的很多行为习惯还没有成型，生活习惯还需成人的感化和教育，作为幼儿教师身体力行、躬身垂范是关键，教师的一言一行都直接影响着孩子们。一个幼儿班级，多则几十人，少则十多人，入园时每个小孩习惯不一，有的随意乱丢乱扔，有的乱涂乱画，有的乱撕乱吐，致使干净的教室随时都乱七八糟，满地狼藉。在这种背景下，教师应及时纠正学生们的不良习惯，并身体力行地打扫教室，以自己的实际行动带动和鼓励其他的小朋友加入到环保的行列中来。在教师的引领和教育下，孩子们慢慢改掉了坏习惯，回归到正道上来。
二、活动引领，让学生在活动中增强环保意识
兴趣是幼儿活动的动力，通过活动对幼儿进行环保教育，培养他们的良好行为习惯，无疑是进行环保教育的最佳途径。幼儿参与实践活动的兴趣基于感性认识， 如何让学生在自主实践和探究活动中形成自觉的环保意识，让学生亲近周围的环境，感知环境的美与丑，逐渐形成自觉的环保意识和行为呢？课余时间，带领学生参观美丽的花园、空旷的广场、不堪入目的化粪池、一片狼藉的垃圾处理场。学生边走边看，边闻边谈。学生在花园和广场留连忘返，发出阵阵赞美声；在化粪池和垃圾处理场的污浊环境中掩鼻而过，异口同声说：“好臭！”没有高深的理论，更不是单纯的说教，学生通过眼前事物对比不知不觉地增强了对环境的认知和理解，初步树立了保护环境的意识。
三、变废为宝，让学生在废品中发现利用价值
教师是幼儿的榜样。教师要有较强的环保意识和丰富的环保知识，才能影响并带动幼儿开展各种环保活动。所以，教师不仅要了解国内外环保动态，关心周围的环保状况；还要努力学习，不断丰富自身的环保知识，注意自己的行为，从一点一滴做起，用自己美的言行去影响、教育孩子。例如注意自己的着装端庄大方、整洁，物品摆放有序，不乱扔垃圾等等。通过平时的点滴教育，孩子在耳濡目染之中慢慢形成良好的环保习惯。
幼儿具有模仿性强和易暗示的特点，教师的一举一动都对幼儿产生直接的影响。教师要以身作则，严格要求自己，用自己的言行举止来潜移默化地影响孩子，给予孩子正确的示范。例如：在日常的生活中，无论是在洗手间、餐厅还是美术室，看见有人用完水，水龙头忘了关，就把水龙头拧紧。大白天看见电灯开着，就随手关了。教师身体力行，以实际行动教育幼儿要节约水电。小朋友看着记在了心里，久而久之便养成了节约的良好习惯。
二、游戏辅助教学，引导幼儿把认识转为行为
“游戏”是幼儿的最爱。在游戏中幼儿更容易培养环保意识，在说说、做做、玩玩中渗透环保教育并掌握环保知识事半功倍，幼儿通过游戏活动自然而然地养成良好的行为习惯。例如在角色游戏中，老师和小朋友一起收集无毒无害的废品，利用纸盒、纸筒、饮料罐开展“小吃店”“小卖部”“娃娃家”等游戏活动，使幼儿在游戏中接受环保教育，并懂得如何减少垃圾和利用废物，以培养幼儿参与环境保护的自觉性。 平时，教师也巧妙运用一些教育游戏，来渗透环保教育行为的培养。例如在体育游戏“小青蛙捉害虫”活动中，教师让幼儿在活动室里互相追逐，模仿捉虫。使幼儿从小就懂得青蛙是益虫，能吃害虫，保庄稼，大家不能捕杀青蛙，要爱护它们。同样，在音乐游戏“猫捉老鼠”的游戏中，幼儿不仅获得了愉快的体验，还养成了关心动物、爱护动物的好习惯。
三、环境创设与陶冶，隐性资源教育显实效
良好校园环境能发挥其独特的教育效果。幼儿园要创设一个环境优美、诗情画意的环境，让环境发挥教育的功能。在草地上，树立可爱的动物形象的环保宣言：青青小草，轻轻踏。还有一些环保的小知识，如节水日、环境日的介绍等等。无声的环境，无声的教育，幼儿的环保意识逐渐增强了，他们知道自己就是环境的主人。
要重视幼儿活动室的创设，给幼儿创造一个舒适、整洁的环境，与幼儿一起动手装饰漂亮的主题墙饰，激发幼儿的环保意识，唤起幼儿保护环境的迫切愿望。让幼儿更好地认识人和自然的关系，注意引导幼儿把环保意识变成一种自觉的行为。
户外环境也是有效的教育资源，要利用户外环境资源开展教育，组织幼儿拾落叶、整理图书、玩具等。在平时的各种活动中，利用游戏、教学活动及大自然，让幼儿感受各种不同的声音，感受不同声音的不同体验，使幼儿自己会分辨哪些声音好听，哪些声音不好听。通过实践让他们明白：为什么要轻轻地走路？为什么要用好听的声音唱歌？为什么静静地看书？幼儿明白了道理，慢慢做起来就会越来越自觉，越来越认真，久而久之，良好行为习惯就水到渠成了。
可以在教室里的自然角让幼儿通过种植、饲养来亲近大自然，爱护动植物。通过小小窗口这些举动，亲力亲为，提高了幼儿环保意识，培养了幼儿的良好习惯，认识到爱护动植物就是在爱护人类自己。平时，让幼儿和老师一起把小鱼养好。再如：午餐后带着幼儿到种植园地散步观察，有些幼儿会因为好奇把小青菜。借此时机，就利用这个活教材，教导幼儿小青菜离开了土壤妈妈就活不成了，幼儿就懂得了这个道理。这些生活中的点滴，就是培养幼儿不随意破坏花草树木的好习惯的重要时机，通过亲身示范，让幼儿知道我们不能拔地上种植的花、草等植物。
对幼儿进行环境教育，就是帮助他们建立最初步的保护环境意识。不要把教育停留在知识的层面上，而是帮助幼儿把这种学习兴趣升华为对环境问题的思考。比如让幼儿收集废旧物品，用塑料罐制作小花盆，让幼儿每人种一盆，早晚每天给植物浇水，还要让植物接受阳光普照。别看这很容易，要坚持下去可就不容易了。幼儿每天都会坚持观察，一旦观察到什么新的现象，都会很兴奋。仿佛有着十万个为什么，一定要问个究竟。慢慢地，幼儿之间展开了比赛，比比谁最爱护植物，所以植物长得最好。
四、发动家长参与，家园合作凸显教育实效
家长是幼儿的第一任老师。对幼儿进行环境保护教育，要注意发挥家长的教育作用。首先，家长要做好孩子的榜样，如公共场所不随地乱扔垃圾，不随地践踏草坪、采摘花朵，不制造噪音影响他人的生活。其次，为使家园环境与幼儿园教育达到一致，可以召开家长会、利用家园宣传栏、家长问卷等形式，向家长发环境保护资料。可以结合植树节、地球日等节日组织幼儿和家长植树种草，到公园踏青游玩，让幼儿亲近大自然、感受大自然、热爱大自然，一起参与保护大自然。让学生爱护环境，保护家园，向家长宣传环境保护意识的重要性。
【关键词】少年儿童；环保意识；行为习惯；培养；实践
一、少年儿童行为习惯培养研究的现状
从已有研究看，学者们往往将习惯与人格的研究置于少年儿童道德的研究之中。在心理学、教育学等领域，关于少年儿童道德的研究一直受到广泛的关注和重视。在国外，有关这方面的研究已相当成熟，产生了一些影响广泛的理论成果。这些理论一般都注重少年儿童道德认知和道德情感等方面的研究，而忽视行为习惯研究。它们大都以一些设计精巧的实验为基础，内容涉及少年儿童道德发展过程中的知、情、意、行等方面。
这些已有研究基本侧重于少年儿童道德发展和形成的一般理论研究方面，对少年儿童具体道德行为的养成的研究还是不够的。总的来说，对少年儿童道德发展和形成过程中“行”的研究比较少，往往注重“知、情、意”方面的研究。但是，“知、情、意、行”是一个统一的整体和过程，而且“知、情、意”最终都要落实在“行”上。近年来，从行为习惯入手来研究少年儿童德育也开始受到国内学术界的关注。如中国科学院心理所的王极盛教授就进行过关于1560例少年儿童不良行为习惯的研究；中国青少年研究中心孙云晓研究员也曾主持过关于杰出青年的童年教育研究，以及培养独生子女健康人格的研究；北京教育学院关鸿羽副教授进行过关于儿童养成教育的研究。
习惯不是一般行为，而是一种定型，是经过反复练习而养成的语言、行为、思维等生活方式，它是人们头脑中所建立起来的一系列的条件反射。根据陕西省德育现状和参与课题研究的学校、教师的教育教学科研水平，在一系列的环保意识和行为习惯的课题研究活动中，如果在学校支持下教师采用适当且有创新的行为训练、生活体验、同伴教育、激励强化等方式认识和体验提升环保意识，激发学生的环保热情，就会使学生逐渐将其已有的环保意识转化成自觉遵守的环保行为习惯，并成为自身的生活习惯，从而有利于形成健全的人格。培养出一批用绿色理念武装头脑，积极参与社区的环境监督和宣传教育活动，具有强烈社会责任感的优秀人才。逐步实现，教育好一个学生，带动一个家庭，影响一个社区，造福一方人民。
二、少年儿童行为习惯培养的实践形式
本研究在这些已有研究的基础上，在陕西省范围内确定了一批学校作为实验基地。通过实践，对少年儿童环保行为习惯培养行为习惯的一般理论和具体实施策略做了进一步的理论总结和实践研究，借助环保这个平台来探索少年儿童良好环保行为习惯养成的原理、方法和途径，为幼儿园、小学和初中的学校德育以及家庭教育提供新观念和新思想，并在操作层面上，提供相应的切实可行的方法和措施。
1、开展丰富多彩的、具有地域特色的、创新的帮助少年儿童养成良好的环保行为习惯的活动
实验学校开展丰富多彩的、具有地域特色的、创新的帮助少年儿童养成良好的环保行为习惯的活动。陕西汉中洋县南街小学依据当地的动物资源优势设立了爱鸟周，集中开展护朱行动。为激发广大师生爱鸟护朱的积极性、自觉性，使保护朱行动持续发展。每年的4月第二个星期天，学校集中开展护朱系列活动。到巢区学校开展“我为朱搭个窝”保护朱行动，写一句爱鸟宣言，优秀宣言写成标语悬挂在巢区，开展“我眼中的朱”主题创想绘画比赛和爱鸟护鸟征文及“爱鸟周”签名等活动，来烘托“爱鸟周”的氛围。在整个县城乃至更大的范围内都掀起了爱鸟热潮；创立了朱节，成为学校传统节日。每年的12月20日为朱节，同学们穿着朱服装、带着朱头饰，开展爱护朱系列活动。举办爱鸟护鸟知识竞赛，评出“智慧星”、“爱鸟护鸟宣传使者”和“爱心大使”，评选出爱鸟大使，开展才艺展示，评选出舞蹈天使等，总结一年来的活动成果，对做出贡献的集体、个人进行奖励。建立了爱鸟岗，组织学生自愿参与“少先队志愿者爱鸟岗”，随时在街道、社区、巢区开展实践活动，记录和宣传“爱护朱，爱护鸟类”，促使每个同学养成爱鸟护鸟良好习惯，使孩子们成为一个个“爱鸟小使者”。该校王明同学，在岗位执勤时发现一只受伤的朱，急的团团转，最后求救110帮助，公安机关协助把受伤的朱送到朱救护饲养中心救治最终脱险，为洋县朱救护树立了榜样，在爱鸟岗位上作出了成绩。在当地传为佳话。
2、正确处理环境教育与素质教育的关系，在教学活动中自觉渗透有关环境教育的内容
正确处理环境教育与素质教育的关系，自觉地在本学科教学活动中，插入或渗透有关环境教育的内容，有针对性地开展丰富多彩的课外活动，在活动中，开发智力、增长才干。在教师的引导下，产生了一批优秀的科技小论文和科技创新项目，教师在各种报刊上发表文章。延安育才学校教师苏生梅的《如何培养孩子的环保意识》，发表于2010《延安教育》专刊；延安育才学校教师高延《论“我的环保”》，发表于《延安日报》，获延安市中小学教师论文大赛一等奖。建立校园网站，在网上交流国内外有关这方面的信息。带动环境保护教育向纵深发展。各学部、各学科根据自身的特点和工作范围，订出了行动计划，以环境教育系列丛书为蓝本，确定教学内容和渗透切入点，并编写了一批切合本校实际情况的环保读物作补充。组织了一些示范课公开课、主题班队会，评选出一批比较优秀的教案。
西安高新二小在课题实施的过程中，主题班队会是实施的有效载体，根据实际情况，课题实验班以“爱惜粮食，学会吃饭”为主题，开展了一系列提高认识的主题班队会活动。在班、队会的活动中，通过审视和发掘自己身边浪费粮食的现象，少先队员的认知水平提高了，他们深深了解了浪费现象带来的严重危害，树立了节约粮食的意识，培养了忧患情感。还以校园网站、红领巾广播站、国旗下演讲为阵地，发挥正确的导向作用，帮助学生树立“节约粮食最光荣”的观念。
3、加速校园生态环境建设
使其成为隐形的教室，绿色的课堂，优美的公园，科学实践的基地。为此，开展了一系列工作：合理地开发利用现存土地。如：近85%的课题学校在墙角、屋后、路边的小块零星空地，采取简易办法进行绿化、美化。还有的学校，对现有的绿篱、花园、草地进行充实提高，使其四季长青，花开不断，各有特点，颇具文化品味；发动学生及家长支持学校生态环境建设，利用寒假期间，每个学生学种一株植物或培育一个盆景。开学带回学校，装点每班教室阳台，形成室内花坛或绿色角。这样一方面可培养学生的动手、实践能力和审美情趣，同时也可美化、净化教学环境，扩大学校的绿化面积。利用植树节、地球日及世界环境日等纪念日组织全校师参加植树、育花草，同心协力绿化、美化、净化校园，使校容校貌有明显的变化。例如陕飞一小以养花护草生活为切入点，开展“写日记”活动，引导学生把养花护草活动中的点滴心得体会写下来，让他们在活动中感受生活、体验绿色环保情感。
4、动员和组织学校、教师和学生参加各类环保活动
动员部分学校、教师和学生参加由中国科协、教育部、国家环保总局和国自然基金会倡导的全国青少年生物和环境科学探索活动，促进生物多样性和环保知识、技能的普及和学生综合素质的迅速提高。在此基础上，成立绿色行动志愿者协会，组织会员参加校园和社区的环保行动，使他们在行动中接受锻炼，获取知识，增长才干。还创建了一批省级绿色学校。
课题研究开展以来，陕西汉中洋县南街小学在洋县朱保护站、洋县爱鸟协会，及各级领导的大力支持、关心下，学校紧紧依托世界珍禽朱为载体，开展以宣传保护世界珍禽朱为代表的野生动物保护活动，先后接受日本HNT电视台、日本佐渡市专访。多次到赠送日本、韩国的友好使者――朱野化放飞现场作画，2008年12月学校“朱”队代表西北五省参加了中央电视台《绿野寻踪》栏目寒假特别节目的录制，并和日本佐渡市、日本新小学长期进行着书画友好往来。学校先后荣获部级环保教育先进单位，中央电视台少儿频道《绿野寻踪》栏目先进收视单位，2008年学校编排的舞蹈《朱，飞呀飞》代表西北五省登上中央电视台少儿频道进行展播；2010年7月日本小朋友和南街小学学生共同举办中日《我与朱共生存》征文及绘画作品展，南街小学20余幅优秀作品送往日本参展。
三、少年儿童行为习惯培养研究的建议
1、培养环保习惯要从“意识”入手，培养意识要通过“有主题的系列性活动”进行
意识是人脑对客观事物间接的和概括的主观反映，意识一方面通过人体器官作用于外界，另一方面也通过改变人脑本身的结构而形成记忆。有了记忆，就有了对事物的认识。在许多时候认知具有决定作用，如果认识或观念有了偏差，一定会导致行为的偏差。因此要培养学生良好的环保习惯，首先就要建立“环保”的意识，进而使学生在这种“环保”意识的支配下，主动、自觉地去养成自己习惯。而培养意识要坚持激发兴趣的原则，学生对所学产生了浓厚的兴趣，才能主动、自觉地接受学习并积极探索、实践。我们设计的“以活动激发兴趣――用兴趣确立意识――以意识培养习惯”的基本思路，取得了良好的效果。
2、少年儿童环保行为习惯的培养一定要附着于“能动的、看得见、摸得着”的行为上，以环保作为行为习惯的培养与研究的附着物，无疑是可行的，有一定操作性的
在课题开展的过程中，从培养学生的环保意识入手，通过潜移默化的榜样教育、主动参与的体验教育、目标明确的训练教育和教育实践的强化教育，将“环保”行为习惯的培养细化到了“能动的、看得见、摸得着”的一点一滴的活动上。通过具体的活动让学生去主动体验，在环保的具体行为活动过程中获得内心感悟。依据斯金纳的操作习惯条件发射原理，只有按良好习惯去做了，才能获得快乐、进步、成功，尝到的是“甜头”；按不良习惯去做得到的是烦恼、退步、失败，吃到的是“苦头”。这种主体体验越深刻，习惯“由被动到主动再到自动”的变化才越可能实现，这是习惯养成逐步“内化”的关键因素。
“少年儿童环保意识和行为习惯培养的研究与实践”的实施，提高了学生的认知情感，强化了学生的环保习惯，促进了学生环保行为、环保品德、良好环保习惯的不断提高，让学生懂得了“环保责任”的重要性。
“知、情、意、行”是一个统一的整体和过程，而且“知、情、意”最终都要落实在“行”上。
3、环保习惯是“练”出来的，要坚持“快乐训练”的原则，并注意和多样的方法结合
“熟练”是形成习惯的条件和基础。通过训练才能达到”熟练”，所以习惯是“练”出来的。对于小学生的训练要根据其年龄小，注意力不稳定、不持久，对新颖的事物感兴趣的特点，坚持“快乐训练法”。“快乐训练法”可以最大限度地激发学生参与热情，保证习惯训练的效果。此外，训练时，还应注意方法的多样性，防止学生感觉枯燥，而产生厌倦、抵触心理。在注意方法的多样性的同时还要很好地发挥评价的作用，要把检查评比和自我评价结合起来，让学生自评、互评、老师评、家长点评，写出心得、感言等，让学生在训练中深化体验，在体验中自觉形成习惯。如：在“环保”这一习惯的培养中，我们依据“快乐训练”的原则采取了比赛和情境模拟这种少年儿童乐于接受的活动形式，极大调动了学生的参与热情，使得训练效果事半功倍。同时，我们在训练时还注意了持之以恒，反复训练，把训练作为一项长期的教育活动，每学期、每周都在举行，这样不断强化，使得教育效果更加稳固。
四、问题讨论
1、要建立规范的管理制度促使习惯成为自觉行动。经过教育与训练，所有参与课题实验学校的大多数同学已经养成了环保的习惯，要使这一习惯持之以恒保持下去，要制定规范的管理制度是必不可少的，这一制度一定是长期有效的。这个问题值得进一步研究。
2、在课题实验中，如何将少年儿童环保意识和行为习惯培养有效地与健全人格的培养有机的结合起来要进行更深入的探讨。如何超越环保行为习惯的培养，引导学生将环保习惯延展到与同学和睦相处、关爱师长、关注社会方面，进入更高的境界，从而使学生的情商有所提高。
【参考文献】
[1]梁宁建主编.基础心理学（第二版）.高等教育出版社，2012.6.
《幼儿园教育指导纲要（试行）》提出：“游戏是幼儿的主导活动。”苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“游戏是通向孩子心灵的正确道路。”要引导孩子进入周围世界，了解“环境”的含义，养成良好的行为习惯，游戏是必不可少的重要手段。例如：我们可以设置相关的情景，进行“种小树”“青蛙抓害虫”等各种生动的游戏，让幼儿在游戏中形成良好的行为习惯，同时渗透环境教育，把环境教育和行为习惯的培养互相结合起来。还有深为幼儿喜欢的角色游戏、构建游戏都是孩子行为习惯培养的重要手段，我们也可以把环境教育渗透在其中，让孩子在玩中学、学中玩、玩中做。例如：把孩子收集回来的材料加工，再放到角色区“商店”“医院”“娃娃家”；在加工厂，让孩子自己动手做玩具等。
知行合一，从“行”开始
通过多年的幼儿环境教育实践，笔者越来越深刻地意识到：在幼儿园开展环境教育，就应该根据幼儿的年龄特征，从幼儿的行为培养中渗透环境保护教育，让孩子从生活中的每一细节、每一个行为切实地了解环境保护的意义，让孩子真正做到“保护环境，从小做起，从我做起”。
行为培养可以说是幼儿园时期的一个重点，因为幼儿的习惯都将会在这一年龄段养成；同样，环境教育也是如此。有了持久切实的行动，才能使环境得到一定的改善，起到环境保护的作用。例如：节约用水，不是一两天节约了、注意了就可以的，而是需要人们在日常行为中形成习惯，成为真正有效的行动，要让每一个人在每一次使用水的时候都应该想到，要节约水资源，这样才会有切实的意义。所以，在环境教育的过程中，一定要从幼儿行为习惯的培养抓起。
环境教育的内容，应该如何渗透到幼儿的一日活动中，在行为培养中渗透环境教育呢？这不仅需要教师要有较强的环境意识，更需要有较强的工作热情，处处都做有心人，善于在幼儿日常生活中的各个环节寻找、捕捉发生在幼儿身边活的教育内容，在不知不觉中培养幼儿良好的行为习惯。例如：在带孩子散步的时候，幼儿总是喜欢捡地上的树叶来玩，于是本园开展了“叶子”的自主性活动。即让幼儿把自己捡来的叶子，在游戏中制作成各种作品，有粘贴的、有拼贴的、有拓印的等。幼儿在活动中不但充分发挥了创造力和想象力，还对叶子的形状、来源和作用等产生了极大兴趣，最重要的是，在这一活动之后，孩子们随便破坏树叶的现象少了，更多的是关心“花什么时候开”“叶子口渴了吗”，甚至坚持给小植物浇水。
树立榜样，共同参与
从明代学者王守仁到伟大的革命先驱孙中山，他们都曾对“知行合一”有所研究。所谓“知行合一”，指人是“知”与“行”的基本统一体，人们借助于信息沟通、相互交流，达成共识，产生社会协作。一些情感化、口号式的理论无助于人们把握自然世界，因此这里所说的“知行合一”，是要把环境行为习惯化，而不止停留于概念的层次上。
树立榜样，潜移默化 在孩子的心目中，教师往往有着美好的、高大的形象，有着崇高的威望。一方面，教师应以身作则，鼓励幼儿收集饮料包装，不要随便当作垃圾扔掉，而要设法再利用，养成节约的良好习惯。例如：让幼儿把收集的东西带到幼儿园作为手工材料，布置教育环境。可乐罐子可以做成一个个笔筒，矿泉水瓶可以做成花瓶装饰墙壁。这就更激发了孩子们收集这些废旧物品的兴趣。另一方面，教师可以利用幼儿园的种植区、养殖角和水池等，组织幼儿到园地参加力所能及的劳动。例如：种植蔬菜瓜果，让幼儿观察植物的生长变化情况；饲养小鸟、小金鱼、小乌龟等常见的小动物，让幼儿了解动物的活动和生活习性。
坚持开展环保习惯养成教育，积极组织环境教育活动 教师应组织一些丰富多彩、生动活泼的环境教育活动，尤其是可与幼儿一起做些他们力所能及的事。例如：带幼儿到花坛除草，成立绿色小卫士队，齐抓共管；组织幼儿为幼儿园的树木建立标志，共同爱护一草一木；建立“幼儿环保行动卡”，鼓励幼儿把有意义的环保行为带到日常的生活中，并请家长帮忙记录下来。通过这些形式多样的教育活动，可促使幼儿形成保护环境的意识，强化幼儿对环境保护的责任感。
一、农村地区小学生环保意识现状及重要性
（1）在农村地区，大部分小学生环保意识淡薄，更有甚者几乎没有形成环境保护的意识。他们只对日常生活中的环境问题稍有了解，但是对于环境为什么会污染，生态环境为什么会恶化，生态为什么会破坏，环境污染、环境恶化、生态破坏后会给人类的生活带来什么影响等问题缺乏根本认识，所以，这就需要学校、社会和家庭共同努力来改变现状。
（2）农村大部分小学生在环境保护方面都缺乏一定的自觉性和主动性，且易受负面影响，大多小学生都喜欢效仿别人的不良行为，就会导致他们无法克制自己的不良习惯和行为，如，看见别人乱丢垃圾，心理便会产生一种模仿效应，即别人都可以乱扔，为什么我不可以，或者认为自己的行为对环境不会造成实质性的破坏，就不会对环境问题予以重视，或者他们明知那样的行为不可取，但在潜意识里没有形成乱丢会导致环境污染的意识，最后，意识支配了他们的行为，就会让他们形成不好的习惯，对于类似的不良环保习惯没有认识到，随意的乱扔垃圾，使环境受到了污染。
（3）农村小学生对于“白色污染”“大气污染”等类似的专有名词不易理解，也很难体会，在内心里根本不存在这样的意识环保习惯，当他们看见父母习惯于把废弃的塑料垃圾当做燃料使用，而把燃烧释放出的浓浓黑烟看作是正常现象，却不了解燃烧产生的废气会给大气造成严重的污染，农村地区生活用水随意排放、农药的任意使用、牲畜粪便的不合理处理等都会导致河水污染，进而引发一连串的水污染的不良反映，导致河中鱼、虾等一些水生生物和植物死亡，生态食物链受损等现象，可对于这类现象的原因他们却不得而知，殊不知是因为他们缺乏环保意识，所以对农村小学生进行环保知识的教育尤为重要。
（4）农村地区自然资源、生物资源都十分丰富。但是很多小动物、昆虫、鸟类都成了小学生的玩伴，如：去稻田里捉蝌蚪，掏鸟蛋，捕捉蝴蝶，用弹弓打鸟等成了很多小学生课余生活的一部分。在他们眼里那只是玩耍的一部分，他们根本没有意识到每一个生命都是生态的一部分，没有意识到那样会破坏生态的平衡。所以，要纠正他们的这些不良的行为习惯，就必须让他们在心里形成爱惜小动物、保护生态平衡的意识论文网站。
二、农村小学生环保意识淡薄的成因分析
（1）家庭原因
由于农村学生生活环境和教育环境与非农村学生的差距较大，加上很多农村学生父母的文化水平有限，对孩子家庭教育产生的效果不明显。不能让孩子在家庭教育中收到切实的效果。另外，与城市生活资源相比较，农村水资源和土地资源等自然资源相对丰富，一般不会产生严重性的缺水和水污染等现象，但近年来和城市相比较，农村生态环境和自然环境同样遭到严重的破坏，对水资源的浪费，电的浪费成了一个普遍现象，此外，农药、灭鼠药的随意使用，生活垃圾和污水的任意排放，打猎、过度捕捞等一系列的行为成了农村地区生态破坏和环境污染的主要原因，但这些行为的发出者大都是多成人或长辈，所以对孩子造成了潜移默化的影响，父母是孩子的第一任老师，他们的一言一行将直接影响孩子的思想，左右了他们的行为，因此，导致农村小学生的环保意识淡薄。
（2）学校教育原因
如今，大多农村学校的教学主要把重点落实在书本教书上，而对环境教育还不够重视，根本没有把环保教育列入教学大纲要求中，更是很少开设相关的环境教育课程，大多情况只是向学生宣传最基本的环保行为，没有作深入了解，另外，农村小学的环境教育缺乏专职的教师，这主要归结于农村的小学老师大部分也是生长在本地区，对环保知识和环境保护的相关法律法规没有受过系统的培训，师资的缺乏严重影响的环保教育的开展，小学的环保教育和学科教育之间还未能衔接起来，因此，学科渗透就相当缺乏，那么，学生的环保意识也同样缺乏。
（3）社会原因
我国农村地区的学生大部分还存在与社会脱轨的现象，与社会的接触少之又少，接受的相关环保教育常识也较少，加之全民的环保意识不强，直接影响了学生环保意识的培养环保习惯，如：在学校考试要求学生将垃圾扔进垃圾桶，但在校外，在没人监督的情况下，大多数人都随处乱扔也不会受到处罚，这就会让小学生降低了对自己的要求，环境保护对于他们的约束力就会降低。所以，由于全社会环保意识淡薄，就进一步削弱了原本就很薄弱，不系统的学校环保教育。
（4）自身原因
农村小学生还处于低龄阶段，因此对很多问题的认识还不够，从生活中的各类问题，再到学习中的各种问题，他们都处于一知半解的状态。再到深奥一些的环境问题，他们更是谈不上理解，几乎是一片空白，在他们的意识里就会形成环境与自己没有关联，自然就不会关心环保。也就造成了他们环保意识的淡薄。
三、培养农村小学生环保意识的有效措施
（1）学校教育应充分挖掘渗透在各科教材中有关环保意识教育的内容，把环保 教育列入素质教育中，量体裁衣，有争对性的进行学科渗透教育。
保护农村丰富的自然资源，农村地区有不同种类的农作物，随着季节的变换进行不同的栽种，教师可把这一先天优势开发成课程资源，在确保学生安全的情况下，可带领学生到田间参观学习，让学生感知植物生长与环境的关系，了解农作物对人类生存的重要性，并让学生了解一旦环境和生态遭到破换和破坏，农作物就不能正常生长，人类将面临生存危机，所以，培养学生的环保意识迫在眉睫。
（2）结合农村特色，从身边的事物中开展活动，师生共同探究环保知识。
教师可组织学生参观农村的饲养场，了解动物与环境之间的关系，学生可以通过喂养小物，在喂养的过程中，培养学生对小动物的情感，让学生产生对小动物保护的本能。了解动物粪便的合理利用即可成为肥料，但如不经过处理就有可能污染水源，通过这样的方式让学生了解大自然中的各种生物都是相互联系的，动物正常的生长发育和繁衍和自然环境息息相关。以此进一步增强学生的环保意识。
（3）加强课堂环保知识的教学，在课堂上巧妙穿插环保知识论文网站。
教师可以通过多种渠道进行教育，如通过故事、寓言等具体形象地向学生传递环境保护方面的知识，也可以采用师生合作探究的学习方式，教师不给出固定的结论，而是提出问题，并由教师指导学生通过实地观察，阅读资料去了解环境问题，学生们可得出不同的结论，此时的老师就该根据科学的原理引导学生所得的结论，老师可根据科学的原理引导学生探究结论的合理性，并运用师生合作探究的学习方式培养小学生的环保意识，也可以培养学生学会利用信息资源来进行学习，此外，老师在环保教育中不能单纯的只做宣传，而是必须围绕教学目标，在抓住教学重点的前提下环保习惯，巧妙地渗透环保内容，让学生逐渐领悟、体会，形成一种良好的环境保护意识和习惯。
（4）多开展小学生环保实践活动
环保活动的开展，可使学生的环保意识增强，形成环保观念，加强学生的环保决心，引导学生从小事做起，让学生的能力得到充分的发挥，并让他们感受到自己动手的乐趣，从中尝到成功的喜悦，继而转化强而有力的实际行动。环保教育不仅要让学生了解环保知识，更要使学生通过实践掌握保护自然生态必备的技能，这就要求教师在日常生活中，应密切关注学生的一言一行，及时对学生进行环保教育，如发现学生随意丢垃圾，乱摘花、践踏草坪、随地吐痰等现象，教师就应及时制止并进行教育，让学生随即检讨自己的不良行为，这样便能增加学生自身的环保意识，同时，还可师生一起组织“爱环境，从我做起”为主题的活动，并能将垃圾进行分类，对废弃品进行回收再利用，废水的循环使用，这不仅减少了垃圾污染和资源浪费，而且还帮助学生领悟身边常用资源的可贵性，不应随手丢弃，而应珍惜爱护，进而加深学生形成环保意识，养成良好的环保习惯。
（5）充分利用环境纪念日，激环境发学生爱护环境的意识
每年有关保护环境的纪念日不少，那么教师可充分的查阅相关资料，让学生了解这些纪念日的意义，如每年的3月22日植树节、6月5日的世界环境日等节日，可以这些节日为载体，组织学生开展一系列的有意识有计划的保护环境活动，强化学生的环保意识，巩固环保知识，如，植树节可带领学生参加植树，绿化身边的生活环境，这样学生即参加了活动，有从中提高了环境保护意识，深化了课本上所学的有关知识，世界环境日也可开展“只有一个地球”为主题的演讲活动，让学生对身边的环境问题进行观察，总结出合理的改进措施和方法，再进行广泛的宣传活动，进一步培养学生的环保意识。
（6）充分发挥家庭教育的作用，协助培养小学生的环保意识
家庭是孩子除学校外的一个重要学习和生活的地方，那么，家庭教育的力量不可忽视，在农村地区，在学生的课余以及假期时间，大部分都是帮助家人在田间干农活，在这段时间里环保习惯，他们能发现很多新的问题，而此时家长的简答对他们而言无疑是很重要的。如反常的气候会给农作物的生长带来灾难性的破坏，学生自然不明白气候反常的原因是因为生态的破坏，而很多家长也不明白这一点，鉴于这个原因，学校可向家长介绍一些相关的环保小知识，对于学生形成一种正确的引导，让学生了解环保知识，形成环境保护的意识。
通过以上一系列的方法和措施，可以让学生对环保知识有了更深的认识，让学生通过自己的实践和努力，在进行环境保护教育的同时也增强和提高了学生的社会实践能力和分析，解决实际问题的能力。让学生初步掌握环境保护的意识，从而大大激发了学生的学习兴趣，调动了学生的积极性和主动性，因此，在课堂中利用教材，将直接知识和间接地有机结合起来，让学生多参与、观察、实践，从小事做起，从自我做起，成为环境保护活动的参与者，监督者，在环保问题日益严重的今天，结合农村现状，及时的对农村小学进行环保教育意义重大而深远，让每一个学生都树立起强烈的环保意识，人人爱护环境，保护环境，防止生态破坏和环境污染，才能创建一个美好的生活环境，使我们的下一代能过健康的成长，共同拥有一个充满生机的地球。
参考文献
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[4]田菁.中小学环境教育概论.华夏出版社，2001.
[5]任耐安.环境教育.上海科技教育出版社，2001.
如今，提高环保意识已越来越被人们所重视，培养幼儿的环保意识，养成自觉保护环境的行为习惯，增强他们对保护环境应有的责任感，通过家园共育对幼儿进行环保习惯的培养。针对培养幼儿的环保意识，我采取了如下措施：
一、注重常规教育，培养环保意识
日常教育中开展有关什么是环境保护、如何进行环境保护等问题的讨论，激发幼儿初步的环保意识。我们利用晨间谈话与幼儿共同讨论一些环保问题。如：你是坐什么交通工具来园的？幼儿们有的说，我家离幼儿园很近，是步行来园；爷爷骑自行车送我来的；我是坐公交车来的等。在家园共育中孩子们已经有了初步的环保意识，懂得了绿色出行；利用外出集体活动对幼儿进行环保知识的宣传，要爱护植物，做文明的出行者；同时我们还在园内提供了废电池箱，垃圾分类箱，在班级组织评选环保小卫士活动，让幼儿自觉参与到环境保护中。
二、抓住教育契机，培养环保习惯
在日常生活中，我们也会抓住各种机会开展环保教育：散步出游时，教育他们不践踏草地，不摘花、不攀摇小树，看见地上有垃圾要捡起来放进垃圾箱里。我们还在教室里设置了“宝贝变变变”区域，重新再利用废旧物品制作各种各样的玩具，将收集来的旧挂历做成相册；将纸盒变成厨房中的灶台、厨具等，这些材料再利用既能节约能源，又可减少污染。
三、家园通力合作，强化环保行为
对幼儿进行环境保护教育，家长也要配合工作。家长从身边的点滴做起：要爱护环境，关爱小动物；坚持环保出行等。家长还要督促幼儿的环保行为，对于幼儿在环保方面取得的进步要及时给予肯定和鼓励，使幼儿的环保行为持续保持下去。
孩子们的环保意识在一天天增强，我们开展了一系列的环保教育活动，将培养环保意识加深。
1.充分利用资源，加深环保意识
利用园内的有限资源，处处彰显环保意识。如：在垃圾桶旁边贴上了穿着绿衣服的小青蛙“请将垃圾放入我的小肚肚”等，有趣的标记随时提醒了幼儿爱护环境。根据课程内容的需要，结合有关环保的世界节日我们相继开展了：世界地球日，幼儿们在家长的帮助下制作出一幅幅生动形象的宣传海报，倡导大家行动起来爱护家园，保护地球；开展世界森林日，阻止乱砍乱伐，防止土地沙漠化。我们开展的活动虽然比较肤浅，但对孩子们却产生了深刻的影响。
2.日常教育活动，体现环保意识
将环保教育寓于各科教学中，如：综合活动课《花儿好看我不摘》《森林之歌》等环保内容让幼儿懂得不能摘花的道理，萌发幼儿爱护花草的情感；精灵们在美丽的大森林里尽情地欢歌笑语的情景深深地敲开了孩子们幼小的心灵，产生了爱护环境，保护大自然的情怀；风趣而又诙谐的情景表演《你会给垃圾分类吗》，让幼儿了解乱扔垃圾带来的危害，知道垃圾应该扔进废物箱。
对于幼儿来说，我们所要做的是帮助他们养成保护环境的良好行为习惯和树立具有热爱大自然的环保意识。
总之，作为教师要有较强的环保意识，在日常生活中对幼儿进行积极的引导，培养幼儿的环保习惯，使幼儿从小树立良好的环境保护意识，让我们生存的地球变得更加美好。
参考文献：
[1]李婧.写给孩子的环保启蒙书.新蕾出版社，2012-08.
幼儿在园的一日活动形式多样，有游戏、教学活动、日常生活教育等，这些都能渗透环保教育。只要我们每位教师有足够的耐心和细心，就能把握住这些教育契机。
1. 在游戏中培养幼儿良好的环保习惯
幼儿的天性决定了游戏是幼儿的最基本的也是最喜欢的活动。在玩中学，在学中玩也是现代幼儿园教育的目标与要求。教师可以选择适合幼儿年龄特点的游戏开展环保教育。可以让幼儿从家中收集牛奶瓶、易拉罐、饮料瓶等，利用这些废旧物品做成孩子们喜欢玩的保龄球、纸球、飞碟等各种体育玩具。还可以利用幼儿收集的废旧物品开展角色游戏，如“超市”“饭店”“娃娃家”等，使幼儿在游戏中感受到环保，并懂得废旧物品的再利用，以培养幼儿参与环境保护的自觉性。
2. 在教学活动中培养幼儿良好的环保习惯
教师应根据不同年龄层次的幼儿以及兴趣，开展形式多样的环保教育活动让幼儿参与，真实地感受环保。如小班的“幼儿园里的植物”活动，可以让幼儿参观校园，观看各种美丽的花草树木，引导幼儿保护植物，看见漂亮的花朵做到不摘、不折；中班的“我是环保小卫士”活动，能培养孩子的环保责任心与环保意识；大班的《变废为宝》手工活动，可组织幼儿利用废旧的物品做些小工艺品，还可以组织幼儿观看视频、图片，感受环境破坏带来的危害，了解环保的重要性。
3. 在日常生活中培养幼儿良好的环保习惯
刚开学时，每天午餐时小朋友浪费食物现象较严重，常将不喜欢吃的饭菜倒掉。为了减少浪费现象，午餐后可以让幼儿观看和吃饭有关的动画片，通过生动形象的视频，让幼儿学习正确的吃饭习惯，明白挑食不利于身体健康的发展。同时告诉幼儿，粮食是农民辛辛苦苦种出来的，饭菜是厨师叔叔辛辛苦苦做出来的，要珍惜劳动成果，使他们养成不浪费、不挑食的好习惯。在幼儿洗手、喝水时，有的小朋友水龙头没有关紧或是忘记关水龙头，可以想一些方法，比如讲些节约用水的故事，让幼儿观看干旱和洪水的图片、视频，让幼儿明白水的重要性，从而养成珍惜水资源的好习惯。现在，每次幼儿喝水、洗手时都会互相提醒把水笼头开小一点，不要忘记关水笼头，如发现没有及时关好的水龙头，他们会主动去关好。自然角是幼儿认识自然界的窗口，幼儿可通过亲自种植、饲养动植物来了解自然界。如当幼儿去鱼缸抓小鱼时，就向幼儿讲述和小鱼有关的知识，使幼儿了解小鱼，爱护小鱼。再如午餐后可以带幼儿到校园里散步，当幼儿踏上了草坪，就教育他们要爱护小草，并告诉他们小草能让校园更美丽，从而慢慢地培养幼儿不随意破坏绿化的好习惯。由此可见，只要随时抓住一日生活中的每个教育机会，从点滴生活及习惯中逐步渗透环保教育，就可以培养幼儿的环保意识，提高幼儿保护环境的自觉性。
二、在整合社区、家园资源中培养幼儿环保习惯
社区、家庭是幼儿园重要的合作伙伴，幼儿园应充分利用这一资源，开展活动。如让幼儿到社区参加志愿者的活动，学做环保小卫士等；在植树节的时候组织幼儿去种树，让幼儿体验亲自参与到环保活动中的快乐；平时在幼儿园放映一些环保题材的动画片与电影，丰富幼儿的环保知识。同时也发动家长一起参与到环境保护的队伍中来，如开展家庭环保小制作的亲子活动，不仅可以促进家长与幼儿之间的亲子互动，还能共同为环保出一份力，体验参与环保活动的快乐。另外，家长也是最重要的老师，起着榜样作用，家长良好的环保习惯会让幼儿感同身受，有利于帮助幼儿形成良好的环保习惯。教师要通过家园栏、家长园地等，向家长宣传环保的重要性。
三、在教师示范下，培养幼儿环保习惯
