中图分类号：S210.4 文献标识码：A 文章编号：
自2004年，朗诗地产开始了绿色科技住宅的实践，从最初的南京朗诗国际街区到如今遍布全国的十多个项目，无一例外。由于较早的进入了绿色科技地产这一细分市场，积累了大量的开发节能、绿色环保小区的经验和能力。
1.项目概况
南京朗诗・绿色街区是2010年南京朗诗地产有限公司开发的朗诗绿色科技住宅一代产品，其鲜明的基本特征是：温度湿度的舒适性高，空气清新，建筑节能率达到65%以上，采用了地源热泵这一主动节能技术，是精装修交付产品项目。该项目基地地处南京市雨花区板桥新城东北组团，东起规划道路四号街，西至板桥大道，北起湖景路，南至八号路；基地被规划道路二号街分为A、B两个地块，总用地面积约12.92公顷。一期A地块由10栋18层高层住宅组成，规划布局住宅以两单元短板为主，少量的三单元拼接的楼栋其长度也不超过50米，通过短板沿控制边线对角线平行布局方式，部分建筑底层架空，使通风流线更加顺畅，风环境有利于冬季室外行走舒适及过渡季、夏季的自然通风，同时为室内自然通风提供了有利条件，满足了居住者的舒适感。建筑单体设计充分考虑体型对能耗的影响，形体尽量方整，减少凹凸，使得建筑体型系数较小。本文以02栋住宅为例，阐述该项目在节能综合措施上研究与应用。
表1建筑概况
表3窗地比
2.围护结构节能措施
围护结构作为建筑的“表皮”是居住空间的保护者，是节能设计的重点。改善建筑围护结构的保温隔热性能已成为居住建筑的共同需要。通过优化围护结构设计是实现低能耗高舒适度住宅的重要途径。
2.1外墙及屋面保温系统
该项目在现浇钢筋混凝土外墙上设置高密度EPS保温板，外墙采用保温板厚度100mm厚，使得外墙传热阻达到2.34（见表1）；屋面采用70mm厚硬泡聚氨酯，传热阻设计值2.63（见表2），远高于节能65%的规定限值。保温板从地面到外墙，从女儿墙到屋面，整个将住宅进行“包裹”，保证住宅的严密性，减少室内外热交换，降低能量损失。
表4外墙节能计算
表5屋面节能计算
2.2外窗与外遮阳系统
窗户作为建筑的主要开启面，承担着采光与防辐射、通风与防渗透等多重矛盾的功能，因此也成为了护结构设计体系中最薄弱的环节。本工程外窗采用高品质塑钢节能窗，配置离线低辐射镀膜充氩气5+15A+5中空高透型low-E玻璃，整窗传热系数2.0，在开启方式上采用内开内导的方式，更好的保证了窗户的保温、隔热性能及其气密性和水密性。
对于夏热冬冷地区，活动外遮阳能有效的阻隔太阳能辐射热。本工程在窗外安装铝合金遮阳卷帘，其遮阳率最高可达80%，不仅了遮挡直射辐射还遮挡了漫射辐射，从而降低了室内制冷的负荷，达到节能的目的。
表6 各朝向外窗热工
2.3其他热桥部位处理
对于围护结构保温体系中的各种热桥部位都需要予以重视，热桥的存在不仅带来节能率的降低，更严重的情况会导致室内结露，给居民生活带来很多烦恼和不便。本工程在固定金属卷帘后部、窗沿处、不封闭阳台和女儿墙等长距离凸起部位，均采用了50--100mm厚EPS板薄抹灰外墙外保温系统。通过对围护结构系统的优化节能设计，总体上形成闭合的保温隔热体系，可以全方位阻隔能量损失。
3.地源热泵系统
通过热泵技术提供低品位能源，是建筑能源系统提高效率的重要途径，也是建筑节能的重要措施。本工程采用地源热泵系统，地下埋管换热器采用钻孔垂直埋管，孔间距大于4.5 米，单U 连接，共钻孔1022 个，孔深90 米。地源热泵系统冬季将地热能传递转移到需要采暖的建筑物内，夏季将建筑物内的热量通过热泵机组传递散失到地表浅层中。与其他形式的冷暖设备相比，节能非常明显；与传统的空气源热泵相比，地源热泵取用的能源更广泛，并且解决矿物燃料迅速枯竭以及消耗矿物燃料带来的环境污染等社会问题，是真正意义上的节能环保。
4.热回收系统
本工程空调系统采用全热回收和新风处理系统。夏季显热效率达到69%,湿效率达到67%。冬季显热效率达到71%，湿效率达到71%。
5.节能高效的照明系统
人们大凡都有这样一个习惯，即每到一地，总想急于到外边走一走、看一看。看什么呢？看看当地的风土人情。风土，无非是天然风光、建筑街景；人情，无非是乡俗风貌、衣着穿戴。这里，建筑和衣裳无可辩驳地成了人们“看一看”的主要对象。建筑和衣裳勿容置疑地成了人们心理欲望、精神享受的主要物质形象，即形式和色彩组成的物质形象。因此，研究各种建筑物的形式和色彩，慎重确定建筑物的外部的和内在的具体形象，是建筑师的天职和使命。
建筑形象的更新和创立，一直是随着社会生产力的发展而进行的，工业革命最早的英国，在1851年用铁架和玻璃建造了举办国际博览会用的“水晶宫”（Crystal Palace）,其内外景观色彩融为一体，目极天地，莫测远近，被人们视为奇观，成为世界上第一个崭新形象的新建筑。不久，建筑家韦伯（Philip Webb）给诗人、艺术家莫里斯(William Morris )设计建造了一所家庭别墅，取名“红屋”(Red House )。名符其实，这所“红屋”尽皆红砖红瓦，色彩鲜艳的红色一反传统建筑的灰白色，似一朵美丽的红玫瑰开放在绿色的原野上。现代国际建筑大师格罗皮乌斯(Walter Gropius )在1919年创建的“包豪斯”(Bauhaus )，把几何学色彩学规定为学生必修课之一。格罗皮乌斯以及他的学生们的建筑创作，都极其重视形体的选色。他为这所学校设计的新校舍建筑群，不仅造型新颖，富有空间结合时间的感受，而且色彩简洁、明朗，被誉为当时国际新建筑三杰作之一。
形成现代国际建筑典型风格者，不外乎是高大的钢筋混凝土或金属骨架，大跨度的空间造型，明朗的水泥墙面或金属板饰面，透亮的玻璃幕墙等。其简洁、流畅的设计手法使烦杂、累赘的传统建筑风格成为历史。建筑形式及色彩上的这一系列变革正象人体衣裳的变革一样，由繁及简，由伪及真，与现代生产方式和生活方式相适应，满足了人们的现代精神文明的心理渴求。
我们知道，色彩有三种基本属性：色相、彩度和明度。不同的色相、不同的彩度和不同的明度都会使人心理产生不同的情感和情绪，从而引起不同的心境，激起不同的激情和诱发出不同的热情来。
红、橙、黄俗称“暖色相”，容易使人联想到火焰和太阳而给人以温暖的感觉，可以使人兴奋、心情愉快、乐于活动，促进新陈代谢。因此人们多用之装饰彩礼，布置娱乐场所，渲染节日气氛。黄色、橙色可用做装饰餐厅，以使人兴奋、刺激胃口、增进食欲。蓝、紫、白俗称“冷色相”，会使人联想到蓝天、海洋、冰雪，从而给人以寒冷的感觉。因此人们多用其布置冷饮店、涂刷冷冻库及冷冻设备。蓝色深沉，人们习惯作下身服装；紫色稳定，人们多用其油漆家俱、染印地毯；白色明亮，是人们夏季流行的上装颜色，也是建筑物内外粉饰的常用色。而绿色为四季皆宜、处处可用的、人们共同爱好的色彩。绿色对人心理不产生任何刺激作用，它使人永远感到舒畅、亲切。有人认为，绿色在人的视野中约占25％时，心理情绪最为舒适。
不同的色相，会使人产生不同的轻重感觉。黑色、红色、橙色给人的感觉重些，而绿色、蓝色则感觉轻些。同一种色相，彩度浅的感觉轻，而彩度深的感觉重。不同的色相有着不同的波长。红色光波最长，因而对人视觉最有刺激作用，紫色光波最短。不同的光波吸引人们视力的程度不同，因而会使人产生大小、宽窄的视觉差距。
浅色给人心理感觉轻松、敞亮，因而也就开阔、空旷些；深色则给人心理感觉沉重、晦暗，因而也就闭塞、狭隘些。一间粉刷明亮的浅绿色房间，使人感到比一间同样大小、粉刷成浓重墨绿色的房间要大些。
建筑色彩因地而异、因功而异、因材而异。不同的地区有不同的民族传统，有不同的地方特色；不同的功能要求有不同的形象特征；不同的建筑材料又可做出不同的色彩效果。由于一个建筑物一般来说都为许多人、以至于几代人共同使用，更为许多人、以至于几代人共同欣赏，所以它的色彩不能为某个个人的喜好所局限，而应兼顾多方面因素来慎重选定。它的整体形象要经得起时间的考验，经得起人们的心理推敲。
建筑色彩的地方性源于各个地区的乡俗风情、民族风格，也取决于当地的建筑材料。许多现代建筑师可以设计出适合不同国家或地区的建筑来，当今一些世界著名建筑能为世人共同称颂和爱好，就是最好的说明。随着社会生产的发展，色彩调配工艺的改进，人们的美学修养和审美观也随之改变。现代建筑已逐渐淘汰了历代传统的彩度很高的大红大绿基本色，而代之流行的是明度较高的浅色调和色。这一色彩鉴赏水平的变革几乎是世界通行的。
调和色之所以流行，之所以为世人所共同爱好，正是它们那明朗、轻快、温和的色调中和抵销了对人视觉刺激性较强的各种基本色的特性，使人感到清新、明快、柔和而活泼，因而容易使各种爱好、各种性情、各种经历的人所感知、所接受。同时调和色对季节、气候以及民间风俗、生活方式的差异不象基本色那么使人敏感，所以更能经得起时间、地点的考验，经得起人们的心理推敲。
对一个静态的建筑来说，欲表现它的性格和情感，只有依赖于它的形象―形式和色彩。我们强调建筑对人的生理、物理功能，同时强调对人的心理功能。欲使建筑对人的心理功能有利有益、恰到好处，就必须使它的形式、色彩相得益彰、恰如其分。文体娱乐建筑应力求活泼、流畅；医疗卫生建筑应力求雅静、明快；商业服务建筑应力求热烈、醒目；旅游观赏建筑应力求明丽、轻盈。
当前建筑色彩的一般作法是，色相上宜简不宜繁，彩度上宜淡不宜浓，明度上宜明不宜暗。个体建筑应以单色为基调，辅以其他一两种色彩加以点缀、对比。一个建筑群，也应以某一单色作基调，就是一座城市，也应有统一的基调，使整个城市建筑风格统一协调，否则就会使人感到涣散紊乱、繁杂无章。
虎丘山
先见虎丘塔，
后览寺里山。
入洞观剑池，
石崖挟深潭。
巍巍虎丘塔，
岌岌斜未坍。
景色四时诱，
九宜游人玩。
山海关
砖包土筑城墙宽，
誉为天下第一关。
箭楼瓮城镇东门，
驻兵储粮城两端。
登楼北望万重山，
巨龙跃峰景壮观。
远看长城伸渤海，
恰似龙首戏浪欢。
蓬莱阁
丹崖山上蓬莱阁，
依循山势建筑群。
登阁凭栏放眼望，
心旷神怡生凌云。
远处海天染一色，
云雾缥渺岛屿轮。
若来得巧观海市，
饱睹奇观数消魂。
马六甲
昔日荷兰总督府，
今天历史博物园。
独立宣言纪念馆，
文献绘画皆有关。
圣迭城堡观大炮，
船型展室看古船。
马六河海货运忙，
经济繁荣名外传。
塔尔寺
依山起伏建寺院，
融合藏汉建筑群。
大金瓦寺主建筑，
奉宗喀巴像一尊。
小金瓦寺护法殿，
九世班禅坐骑存。
壁画堆绣酥油花，
塔尔三绝世难寻。
五公祠
红墙绿瓦树青葱，
古建祠堂祭五公。
玉像亭亭安大殿，
生平件件见孤忠。
朝廷做仕铮铮骨，
一、绿色建筑的内涵和发展绿色建筑的意义
绿色建筑的基本内涵可归纳为：减轻建筑对环境的负荷，即节约能源及资源；提供安全、健康、舒适性良好的生活空间；与自然环境亲和，做到人及建筑与环境的和谐共处、永续发展。根据2006年国家住房和城乡建设部正式颁布的《绿色建筑评价标准》，绿色建筑的定义是指满足《绿色建筑评价标准》（gb/t 50378-2006）的相关标准，在全寿命周期内最大限度地节能、节地、节水、节材，保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。绿色建筑是综合运用现代建筑学、生态学及其他高新科技的成果，把建筑建造成一个小的生态系统，为使用者提供贴近自然、方便舒适并节能的使用环境。所谓“绿色”并非仅仅指一般意义上的景观绿化等，而是指对环境无污染的一种标志，本质是物质系统的循环，无废无污、高效和谐、开放式闭合良性循环建立起建筑物内外的自然空气、水分、能源及其他各种物质的循环系统。
发展绿色建筑是实现低碳经济的必要措施。低碳经济是指运用可持续发展的理念，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，最大限度地减轻对高碳能源的依赖、减少温室气体排放，保障生态系统良性循环的经济发展模式，发展低碳经济，一方面是要积极承担保护环境的责任，节能降耗；另一方面是调整经济结构，提高能源利用效益，发展新型工业，建设生态文明。其核心问题就是绿色能源技术和节能减排技术的创新，产业结构的调整和产业政策的重新规划。建筑业作为我国经济的支柱产业之一，有规模大、投资大、能耗高、寿命周期长和相关产业链广等特点，在低碳经济的背景下大力提倡发展绿色建筑，对于我国经济的可持续发展和生态环境的良性循环具有重大而深远的意义。
我国政府在联合国气候变化峰会上所做出的承诺，我国在应对气候变化方面将采取一系列强有力的节能减排措施，节能减排将作为约束性指标纳入国民经济和社会发展的中、长期规划，保证执行受到法律和舆论的监督。而另一方面我国正处于工业化、城市化和新农村建设快速发展的历史时期，根据联合国经济与社会事务部人口司于2010年3月的《世界城市化展望2009年修正版》的报告指出，我国的城市化水平从1980年的19%跃升至2010年的47%，预计到2025年将达到59%。目前，我国城乡建设增长方式仍然粗放，发展质量和效益不高，建筑建造和使用过程能源资源消耗高、利用效率低的问题比较突出。节能减排目标和工业化、城市化发展的需求相冲突，而解决这一冲突的根本措施就是大力发展低碳经济，推进产业结构创新；以循环经济为核心，推进节能减排创新，发展低碳经济产业，包括新能源、工业节能、资源回收、环保节能材料和绿色建筑等。
二、绿色建筑的相关政策内容及解读
近几年来，绿色建筑一直是国家、政府部门和行业关注的热点。早在2006年我国政府就颁布实施了《绿色建筑评价标准》，可见对绿色建筑发展的重视程度。为指导“十二五”绿色建筑产业科技发展，2012年我国针对绿色地产的相关扶持政策相继陆续出台并付诸实施，为传统地产商的“转型”指明了方向，为绿色地产商的发展奠定了基础，这些将有助于大规模推进我国绿色建筑的发展。2012年4月，国家财政部及住房和城乡建设部联合了《关于加快推动我国绿色建筑发展的实施意见》（以下简称“实施意见”），这是我国首次以正式文件形式提出绿色建筑发展目标，其目的就是为进一步深入推进建筑节能，加快发展绿色建筑。实施意见中包括六大部分内容：一是发展绿色建筑的重要意义；二是推动发展绿色建筑的主要目标与基本原则；三是建立健全绿色建筑标准规范及评价标识体系；四是建立高星级绿色建筑财政政策激励机制；五是推进发展规模化绿色建筑；六是引导保障性住房及公益性行业优先发展绿色建筑。实施意见中对发展绿色建筑提出的具体实施要求有四本文由收集整理点：一是要求到2020年，绿色建筑占新建建筑比重超过30%，建筑建造和使用过程中的能源资源消耗水平接近或达到现阶段发达国家水平。要求到2014年政府投资的公益性建筑和直辖市、计划单列市及省会城市的保障性住房全面执行绿色建筑标准，力争到2015年，新增绿色建筑面积达到10亿平方米以上。二是首次明确了对高星级绿色建筑的奖励标准：2012年奖励标准为：二星级绿色建筑45元/平方米（建筑面积，下同），三星级绿色建筑80元/平方米。奖励标准将根据技术进步、成本变化等情况进行调整。三是鼓励和支持绿化生态城区建设：凡新建建筑全面执行《绿色建筑评价标准》中的一星级及以上的评价标准，其中二星级以上绿色建筑达到30%以上，2年内绿色建筑开工建设规模不少于200万平方米的集中连片发展新城区，给予资金定额补助，资金补助基准为5000万元，对规划建设水平高、建设规模大，能力建设突出的绿色生态城区，将相应调整增补助额度。四是支
持引导保障性住房及公益性行业优先发展绿色建筑。保障性住房发展一星级绿色建筑达到一定规模也将优先给予定额补助。鼓励各地在政府办公建筑、学校、医院、博物馆等政府投资的公益性建筑中，率先执行绿色建筑标准。从2014年起，政府投资公益性建筑全部执行绿色建筑标准。2012年5月住建部又下发《“十二五”建筑节能专项规划》，提出将设立建筑节能和绿色建筑发展专项资金。科技部也印发了《“十二五”绿色建筑科技发展专项规划》（以下简称《规划》），其中明确提到，将加大财政对绿色建筑科技的投入力度。
国家针对绿色建筑相关扶持政策的密集出台，表明我国政府对发展绿色建筑、大规模推进国内绿色住宅消费的态度和决心，这些将大大提高我国绿色建筑的发展水平，并撬动万亿元的绿色建筑产业。
三、发展绿色建筑是提高房地产开发商核心竞争力的重要举措
随着国家利好政策的出台，绿色建筑成为未来房地产开发行业的发展主流方向，越来越多的房地产企业将开始转型“绿色”，尤其是获得相应认证的绿色建筑，正越来越多地受到国内外开发商的重视。根据中国建筑科学研究院上海分院估算的数据，近几年，我国房地产开发商排名前十位的都在成体系的开发绿色建筑，而一些中型开发商甚至是把绿色建筑作为差异化竞争的主要手段。前者如万科集团、绿地集团等；后者如南京的朗诗集团等。作为国内房地产开发商的龙头，万科集团也是绿色建筑的先导者之一，早在2004年万科就在上海做了第一个绿色建筑“朗润园”，当时也是上海市政府刚刚开始推行绿色生态建筑，朗润园除了按当时的政府要求建成为“四高小区”外，还把节能率提高到一半以上，甚至为当时政府制定的一些政策提供了参考。绿地集团也是较早介入绿色建筑的开发商，在上海，绿地集团得到了上海市政府专向节能基金的资助；在其他一些地方，正是因为满足了当地政府兴建绿色生态小区的要求，绿地集团较为顺利的取得了土地开发。
绿色建筑的基本内涵可归纳为:减轻建筑对环境的负荷,即节约能源及资源;提供安全、健康、舒适性良好的生活空间;与自然环境亲和,做到人及建筑与环境的和谐共处、永续发展。根据2006年国家住房和城乡建设部正式颁布的《绿色建筑评价标准》,绿色建筑的定义是指满足《绿色建筑评价标准》(GB/T 50378-2006)的相关标准,在全寿命周期内最大限度地节能、节地、节水、节材,保护环境和减少污染,为人们提供健康、适用和高效的使用空间,与自然和谐共生的建筑。绿色建筑是综合运用现代建筑学、生态学及其他高新科技的成果,把建筑建造成一个小的生态系统,为使用者提供贴近自然、方便舒适并节能的使用环境。所谓“绿色”并非仅仅指一般意义上的景观绿化等,而是指对环境无污染的一种标志,本质是物质系统的循环,无废无污、高效和谐、开放式闭合良性循环建立起建筑物内外的自然空气、水分、能源及其他各种物质的循环系统。
发展绿色建筑是实现低碳经济的必要措施。低碳经济是指运用可持续发展的理念,通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段,最大限度地减轻对高碳能源的依赖、减少温室气体排放,保障生态系统良性循环的经济发展模式,发展低碳经济,一方面是要积极承担保护环境的责任,节能降耗;另一方面是调整经济结构,提高能源利用效益,发展新型工业,建设生态文明。其核心问题就是绿色能源技术和节能减排技术的创新,产业结构的调整和产业政策的重新规划。建筑业作为我国经济的支柱产业之一,有规模大、投资大、能耗高、寿命周期长和相关产业链广等特点,在低碳经济的背景下大力提倡发展绿色建筑,对于我国经济的可持续发展和生态环境的良性循环具有重大而深远的意义。
我国政府在联合国气候变化峰会上所做出的承诺,我国在应对气候变化方面将采取一系列强有力的节能减排措施,节能减排将作为约束性指标纳入国民经济和社会发展的中、长期规划,保证执行受到法律和舆论的监督。而另一方面我国正处于工业化、城市化和新农村建设快速发展的历史时期,根据联合国经济与社会事务部人口司于2010年3月的《世界城市化展望2009年修正版》的报告指出,我国的城市化水平从1980年的19%跃升至2010年的47%,预计到2025年将达到59%。目前,我国城乡建设增长方式仍然粗放,发展质量和效益不高,建筑建造和使用过程能源资源消耗高、利用效率低的问题比较突出。节能减排目标和工业化、城市化发展的需求相冲突,而解决这一冲突的根本措施就是大力发展低碳经济,推进产业结构创新;以循环经济为核心,推进节能减排创新,发展低碳经济产业,包括新能源、工业节能、资源回收、环保节能材料和绿色建筑等。
二、绿色建筑的相关政策内容及解读
近几年来,绿色建筑一直是国家、政府部门和行业关注的热点。早在2006年我国政府就颁布实施了《绿色建筑评价标准》,可见对绿色建筑发展的重视程度。为指导“十二五”绿色建筑产业科技发展,2012年我国针对绿色地产的相关扶持政策相继陆续出台并付诸实施,为传统地产商的“转型”指明了方向,为绿色地产商的发展奠定了基础,这些将有助于大规模推进我国绿色建筑的发展。2012年4月,国家财政部及住房和城乡建设部联合了《关于加快推动我国绿色建筑发展的实施意见》(以下简称“实施意见”),这是我国首次以正式文件形式提出绿色建筑发展目标,其目的就是为进一步深入推进建筑节能,加快发展绿色建筑。实施意见中包括六大部分内容:一是发展绿色建筑的重要意义;二是推动发展绿色建筑的主要目标与基本原则;三是建立健全绿色建筑标准规范及评价标识体系;四是建立高星级绿色建筑财政政策激励机制;五是推进发展规模化绿色建筑;六是引导保障性住房及公益性行业优先发展绿色建筑。实施意见中对发展绿色建筑提出的具体实施要求有四点:一是要求到2020年,绿色建筑占新建建筑比重超过30%,建筑建造和使用过程中的能源资源消耗水平接近或达到现阶段发达国家水平。要求到2014年政府投资的公益性建筑和直辖市、计划单列市及省会城市的保障性住房全面执行绿色建筑标准,力争到2015年,新增绿色建筑面积达到10亿平方米以上。二是首次明确了对高星级绿色建筑的奖励标准:2012年奖励标准为:二星级绿色建筑45元/平方米(建筑面积,下同),三星级绿色建筑80元/平方米。奖励标准将根据技术进步、成本变化等情况进行调整。三是鼓励和支持绿化生态城区建设:凡新建建筑全面执行《绿色建筑评价标准》中的一星级及以上的评价标准,其中二星级以上绿色建筑达到30%以上,2年内绿色建筑开工建设规模不少于200万平方米的集中连片发展新城区,给予资金定额补助,资金补助基准为5000万元,对规划建设水平高、建设规模大,能力建设突出的绿色生态城区,将相应调整增补助额度。四是支持引导保障性住房及公益性行业优先发展绿色建筑。保障性住房发展一星级绿色建筑达到一定规模也将优先给予定额补助。鼓励各地在政府办公建筑、学校、医院、博物馆等政府投资的公益性建筑中,率先执行绿色建筑标准。从2014年起,政府投资公益性建筑全部执行绿色建筑标准。2012年5月住建部又下发《“十二五”建筑节能专项规划》,提出将设立建筑节能和绿色建筑发展专项资金。科技部也印发了《“十二五”绿色建筑科技发展专项规划》(以下简称《规划》),其中明确提到,将加大财政对绿色建筑科技的投入力度。
国家针对绿色建筑相关扶持政策的密集出台,表明我国政府对发展绿色建筑、大规模推进国内绿色住宅消费的态度和决心,这些将大大提高我国绿色建筑的发展水平,并撬动万亿元的绿色建筑产业。
三、发展绿色建筑是提高房地产开发商核心竞争力的重要举措
随着国家利好政策的出台,绿色建筑成为未来房地产开发行业的发展主流方向,越来越多的房地产企业将开始转型“绿色”,尤其是获得相应认证的绿色建筑,正越来越多地受到国内外开发商的重视。根据中国建筑科学研究院上海分院估算的数据,近几年,我国房地产开发商排名前十位的都在成体系的开发绿色建筑,而一些中型开发商甚至是把绿色建筑作为差异化竞争的主要手段。前者如万科集团、绿地集团等;后者如南京的朗诗集团等。作为国内房地产开发商的龙头,万科集团也是绿色建筑的先导者之一,早在2004年万科就在上海做了第一个绿色建筑“朗润园”,当时也是上海市政府刚刚开始推行绿色生态建筑,朗润园除了按当时的政府要求建成为“四高小区”外,还把节能率提高到一半以上,甚至为当时政府制定的一些政策提供了参考。绿地集团也是较早介入绿色建筑的开发商,在上海,绿地集团得到了上海市政府专向节能基金的资助;在其他一些地方,正是因为满足了当地政府兴建绿色生态小区的要求,绿地集团较为顺利的取得了土地开发。
1.读要融情。正确、优美的诵读是一种语言艺术，也是走入古诗意境的一条道路。朗读古诗时，要使学生的情感自然而然地与作者的情感交融在一起，入情入境，使学生朗读真正做到流畅自如，感情丰富。因此，在朗读教学中绝不可急于求成，应引导学生由易到难，循序渐进，逐步深入。
2.读应有悟。古诗一解释往往就容易变成标准答案，这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，通过熟读慢慢体会诗的意境。引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难，教师请他们通过查字典等方法印证自己的看法，让他们感受自学成功的愉悦，疑问处还可让学生展开讨论。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中意思，达到自悟自得。
3.读必交流。古诗中所表现的既是诗人对宇宙f物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果能把诗歌中感人的力量转述出来，对于提高少年儿童的素质品格一定能收到很好的效果。在学生初读的基础上，师生初步交流互读，从师生相互读、互评、再读、再评的过程中逐步领会诗歌的意境，要求能从读诗到吟诗。
二、想象，激发潜能
1.读诗，展开想象，感受音乐之美
诗歌，讲究音律的和谐押韵，极富有音乐的美感。格罗塞曾说：“每首原始的诗，不仅是诗的作品，同样也是音乐作品”。有些古诗文形式，像宋词、元曲，本来就是供艺人演唱之用。教学古诗中，我们首先要指导学生将诗文读出感情读出音乐感来，“悦耳有时比悦容更为重要”。给古诗配以恰到好处的音乐，营造氛围，可以触发学生的想象力。
2.画诗，展开想象，给古诗配以插图
古人讲究诗画统一，王维云：诗画兼具，则传神也。不少写景状物的诗歌本身就是一幅优美的图画，教学这类古诗时，我们可以引导学生借助想象，拿起七彩的画笔，将读到的东西“画”下来。如《绝句》（小语第六册）：黄鹂、白鹭、茅屋，披雪的山峦、泊岸的船队，春意融融下却不乏荒凉寂寞之感。学生画诗的过程，实际上就是理解诗意的过程，是想象力得以驰骋、个性得以张扬的过程。尽管“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但只要学生的“画”不背离诗的原意，我们就应该予以肯定与鼓励。
3.写诗，展开想象，增补诗中空白
补充古诗的“空白” 古诗讲究字词的精炼，但又要在几十个字中表达完整的内容，所以，诗句中存在大量的“空白”，即“言未及但意已寓”之处，内容上跳跃性强。教学中，我们要引导学生在尊重诗歌本意的基础上发挥想象，来补充这些“空白”。如教学《游园不值》，我就启发学生想象：“小扣柴扉久不开”，是主人不愿还是主人不在？叶绍翁会想些什么？又会怎么做？学生充分想象后组织交流，然后再去理解“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，水到渠成，事半功倍。
三、论诗，提升品位
1.析词句。王安石的《泊船瓜洲》教学中，我补充了关于“春风又绿江南岸”的故事，引导学生通过将“绿”与“过、到”等词的对比品味，想象江南勃勃春景，最后很好地理解了“绿”的精妙之处：“绿”把江南融融春意的动态之美淋漓尽致地表现出来，同时又传神地表达了诗人思乡念归之情。
2.品诗境。如果说诗句只是一块块砖石，那么，整首诗才是完整的建筑物。在古诗的教学中，我们更应该注重引导学生对整首诗的把握，通过对诗句的诵读、感悟，启发想象，感受这座建筑体的艺术效果――诗的意境之美。如《渔歌子 西塞山前白鹭飞》，白鹭、桃花、流水、鳜鱼、戴青箬笠穿绿蓑衣的渔者，好一幅美景！如果孤立地看这一个个孤单的意象，我们是不可能很好地体味到诗的意境的，只有把它们联系起来融为一体，借助想象的力量，才可以享受到那份桃花源般的境界下怡然自得的超然心态。
一、色彩中的象征性
（一）传统建筑中的色彩
中国传统建筑的颜色具有很强的象征性，它反映了观念、情绪、信仰以及等级，决不能简单地把颜色看作建筑的装饰手段。先秦的礼制规定：帝王的宫殿柱子为红色，诸侯的建筑柱子为黑色，大夫的建筑柱子为青色，士的建筑柱子为黄色。五行学说流行后，建筑中常常以青、赤、黄、白、黑象征五行；以青、绿象征天、地；以正色、间色象征等级。黄色在五行学说中居于最中间，因此象征了统领四方的中心。在唐朝后作为帝王的专用颜色，此后，中国建筑的柱子颜色等级排列变为黄色、红色、黑色。白色有不吉之意，因此帝王贵族一般都回避白色，在建筑中，只有老百姓的房屋以白色涂墙。
（二）戏曲中的色彩
1.脸谱的色彩
中国的戏曲中脸谱的色彩具有很强的象征性。它为了表现人物的个性，突破人物真实面目的局限，在勾画脸谱时从美学观点出发，选择最有代表性的特征加以夸张，色彩主次分明，不同的颜色象征着不同的人物性格。最具代表性的要数京剧中的脸谱：红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯、张飞；黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓；蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦；白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操。
2.服装的色彩
中国古典艺术戏曲的服装，色彩绮丽而玄奥，它不仅显示出“错彩镂金、雕馈满眼”的装饰色彩之美，而且也具有象征性。
⑴象征人物等级
戏曲服装受明代生活的影响较多。明代法律规定，民间“不许用黄”，文武官员的公服，一品至四品服绯，五品以下服青、绿(《明史•舆服志》)。戏曲服装基本上也是如此，用不同的颜色象征不同的身份和地位。黄色(正黄或明黄)为帝王专用，是尊贵的象征；其他颜色中又以红为贵重，紫是红的补充；其次为绿、蓝；黑色最卑微。举个例子：戏曲中驿丞、门官穿的“青素”，穷途潦倒的书生穿的“富贵衣“，家院穿的“海青”，衙役穿的“青袍”，贫妇穿的“青衣“，都用黑色，以显示他们卑微的身份。
⑵象征人物气质
戏曲中服饰的颜色不仅象征着人物的身份，也象征着人物气质。在戏曲舞台上，小生、小旦所扮的年轻角色，服装的颜色一般比较鲜艳，这就是一种年龄的象征。此外色彩还能象征不同的气质。所以梅兰芳说，《游园惊梦》里的杜丽娘，是宦门少女，衣服应该漂亮，但她又是一个才女，“在漂亮之中，颜色还要淡雅”。
二、物象中的象征性
（一）中国画中的物象
中国画是中国人独异于世界其他画种的绘画形式。它用其独具特色的象征性，深刻地表达了中国人的审美趣味，建立了中国艺术的精神家园，促成了中国人的民族气质。中国文人在绘画中注重象征意义和人格的体现，借笔下所画之物来表达自己的人生追求。在中国画中最具象征意义的恐怕要数“花中四君子”――“梅兰竹菊”：梅花象征君子威武不屈，不畏；兰花象征君子操守清雅，独立不迁；竹子象征君子谦逊虚中，高风亮节；象征君子孤标傲骨。
（二）年画中的物象
年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它用拙朴的风格与热闹的气氛，单纯的线条与鲜明的色彩，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬。年画中的许多物象都具有很强的象征性，寄托着人们对于美好生活的期盼。比如，蝙蝠的蝠与“福”同音，人们将它视为福气的象征；鹿与“禄”同音，寓意财富；鹌鹑的鹌与“安”同音，寓意平安；“仙鹤”和“寿桃”构成吉祥图案，寓意延年益寿……总之，年画以其独特的象征性，寄托了一代又一代中华儿女对于幸福生活的美好期盼。
（三）古代诗歌中的物象
中国的古诗可以称得上是中华名族传统文化中的精髓了，它以简短精炼而又押韵的语言将诗人的情感发挥得淋漓尽致，读起来朗朗上口。而这些情感的表达，正是依靠许多具有象征性的物象实现的。古诗中的物象，一方面表现语言符号与事物之间的联系；另一方面，凝聚了中华民族的想象和希望，创造了符号民族文化的象征意义。读中国古诗必须了解这些景物词汇蕴含在人们心灵里的信息，从而才能揭示诗歌的深层语义，否则便领略不到古代中国诗歌的传统审美意识。在古代诗歌中，“柳”“柳絮”“灞岸”，常作为离别的象征，唤起人们相别的思绪；“雨”“雪”常作为缠绵情思的象征；“龙”“凤”作为吉祥的象征……诗人通过这些具有象征性的物象，托物言志，来含蓄地表达自己的思想感情。
三、数字中的象征性
数字在中国人的审美意识中是极富感彩的，人们习惯于用数字表达吉祥、尊重、圆满、完善等意思。
（一）中国园林中的数字
在中国园林中，我们总能看到具有象征性的数字，比如在园林中很常见的九曲桥。九曲桥，顾名思义，是指桥共分成九曲，曲折迂回。为什么是“九曲”呢？因为“九”是数字中最大的单数。在《易•乾》中：“九五。飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故“九、五”为帝王之数。古有“九九归一”和“九五之尊”之说，均是对“九”这个充满吉祥、尊贵的吉数集中的概括。而古人热衷于建造九曲桥的目的也就显而易见了。
（二）传统建筑中的数字
在中国传统建筑中数字象征阴阳，天象，时令或其它意义。比如北京天坛祈年殿作为一处祈求风调雨顺、五谷丰登的场所，因此其建筑构件从数量到尺寸上都附和一年四季，日月星辰的数目，以祈求天神保佑。殿高9丈9尺，用阳数之极象征至高无上；殿顶周长30丈，表示1月30天；殿身中央4根龙井柱象征四季；中间12根金柱象征12个月；外圈12根檐柱象征12个时辰；里外24根楹柱象征二十四节气，再加4根龙井柱总共28根柱子又象征二十八星宿。殿身36块枋、桷象征三十六天罡……
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，从奴隶社会，到封建王朝，再到如今，中国艺术都是那么的和谐与精致，它必将以其独特而富有象征性的美，在世界艺术的星空中熠熠夺目，永不消逝……
参考文献：
[1]姜晓萍．中国传统建筑艺术[M]．重庆：西南师范大学
出版社
[2]岳师伦．翰墨风神――中国书法的意蕴[M]．北京：北
引言
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf, 1882-1941）是英国现代小说史上一位出类拔萃的女作家，她一生致力于现代小说的改革与创新，力图用一种全新的语言和形式来描写现代社会人们的精神与生活。有人说伍尔夫是一位充满实验精神的小说家，她在小说中引进诗的因素，提出了诗化小说的理论。而与伍尔夫同时代的中国“新月派”的诗人们，突破了旧诗的格律，提出了著名的“三美”理论——即音乐美，绘画美，建筑美。本文旨在用“新月派”的“三美”理论分析伍尔夫早期的短篇小说《墙上的斑点》，以此阐释伍尔夫独特的诗化小说特点。
1．伍尔夫与“新月派”
伍尔夫在她的艺术追求中，继承了英国传统小说中的诗性化因素，对未来小说的形式提出了大胆的试想。她提出，所谓诗化小说并非用诗的格律来写，而是用诗的透视，诗的技巧，诗的语言来写小说，构造诗的意境。与伍尔夫同时代的“新月派”，作为中国现代史上一个文人学者团体，也以丰硕的创作和研究成果产生了重要影响。围绕着《新月》杂志，一批具有欧美留学背景的学者、作家、艺术家聚在一起，形成了一个与伍尔夫为代表的“布鲁姆斯伯里团体”（Bloomsbury Group）颇为相似的团体。“新月诗派”也以创新而著称。他们力图突破就格律诗的限制，对五四运动以来的新诗艺术美进行了多方面的探求。1926年5月，闻一多发表了《诗的格律》一文，表明了“新月派”的共同艺术主张。文中提出应当建立新的格律诗的任务。新诗创作的美学原则应是“音乐美”、“绘画美”、“建筑美”三者的结合。。“三美”理论大胆汲取了西方现代派文学与中国古典诗歌创作的优秀传统，从听觉上，视觉上，感觉上，对诗的艺术美进行了要求与限定，闻一多把它比喻为“戴着脚镣跳舞”。既然伍尔夫的小说具有诗化特质，那么“三美”也完全有可能体现在她的小说作品中。
2．对伍尔夫《墙上的斑点》的“三美”分析
《墙上的斑点》是伍尔夫的短篇小说代表。通过文本细读，我们也能发现其中潜藏的诗意。作家看似漫不经心的叙述，却在字里行间闪耀着诗意的光芒。
2.1．音乐美
在所有的艺术形式中，音乐是最容易意会又最不容易言传的艺术。新月派诗人主张诗歌也应该有音乐美，即把语言的节奏与意义的节奏结合起来，“使读者在接受过程中就获得了一种更深的、扩展的意义，犹如音乐中不同曲调的多次反复变奏，构成了音乐的交响”。（郭沫若：2006）伍尔夫与新月派在诗歌音乐美方面有着很强烈的精神契合。
闻一多在《诗的格律》（1926）中指出，音乐的美就是“音节”，“能激发情感，完全在于它的节奏，节奏便是格律。”节奏的和谐与优美可以说是诗歌成功的一个关键因素，而诗歌的节奏则主要体现在音节和用韵上。伍尔夫借鉴音乐的创作方法，在写作时注重用词的音节和韵律，从而使作品音韵和谐，朗朗上口，如诗歌般优美易读。在《墙上的斑点》中，伍尔夫多次使用头韵，使语句铿锵和谐，令人印象深刻。如在开篇她写到，”and that old fancy of the crimson flag flapping from the castle tower came into my mind”,连用三个以f开头的单词来描写城堡塔楼上飘扬的鲜红旗帜的幻觉。在篇尾，伍尔夫又写到”Everything is moving, falling, slipping, vanishing……”几个分词的堆叠使用在达到节奏整齐自然的效果的同时，把人们意识世界的摇摆和模糊性也栩栩如生地展现了出来，而模糊性正是诗化小说的特质。
新月派的另一位重要人物徐志摩也把音乐美放到了诗美诸因素的很重要的位置，他说，“正如字句的排列有悖于全诗的音节，音节的本身还得起源于真纯的‘诗感’。”（徐志摩：1926）徐志摩认为音乐是基于“真纯的诗感”和“诗意”的。在伍尔夫的小说中，我们也能找到基于“真纯的诗感”的音乐美。诗感体现在伍尔夫使用的很多像音符似的细小又充满诗意的意象。在《墙上的斑点》中，主人公的思绪一直围绕的墙上的一颗斑点展开，它就像乐谱里的反复记号，由它产生的一系列联想告一段落后再返回来重新开始新一段的联想。在描写没有教授，没有专家的可爱世界时，她用了鱼儿用鳍翅划开水面这一意象来形容人们在没有拘束的理想世界中的自由与欢乐。我们亦可以想象得出海阔凭鱼跃的情景，对比突出之感十分明显。从这些小小的意象，我们能读出浓郁的诗意与浪漫。
2.2．绘画美
诗画是相通的。诗歌和绘画在中外均被认为是同源。中国古代诗人就很擅长用诗作画，寥寥几句就构成了一幅意境悠远的写意画。伍尔夫本人对绘画美也有独到的见解，她曾说，绘画与写作有许多共同之处，小说家也如同画家一样，试图让我们能够“看到”他们所描绘的一切。《墙上的斑点》中结尾部分的描述色彩感就很浓烈。借助文字的表达，我们很容易在头脑中形成一幅明丽的印象主义油彩画：一棵棵高大的树木在草地、森林、河边悄悄地生长，到了夏天，油绿绿的叶子随着风刷刷作响，母牛在树下挥动着尾巴，树木把小河点染得翠绿无边，仿佛一头扎进水里的红松鸡会带着绿色的羽毛浮出水面来。整个画面是一片生机勃勃的绿色。伍尔夫在这里用了色彩明快的词藻，用文字这一感染人的特性来写作，触动人的视觉印象，给读者造成了很大的视觉和想象力的冲击。她的遣词造句承载着厚厚的情感。伍尔夫在这里通过一个新颖的角度向我们展示了光的扩张力。她印象主义式的细腻而洗练的笔法，通过明暗的使用，光色的交接，把色彩的微妙变化表现了出来。
2.3．建筑美
诗歌的建筑美可以说是新月派的独创。建筑也是能够创造境界的，建筑的感染力是通过建筑艺术语言（空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型等）来构成意境，引起人们的共鸣，从而达到抒情表意的目的。《建筑的美术》中闻一多说：“美的灵魂若不附丽于美的形体，便失去他的美了。”新月派的建筑美主要强调的是“节的匀称与句的匀齐”，也就是说重在诗歌的形式上。但在《诗的格律》中，闻一多说，“律诗永远只有一个格律，但是新诗的格式是层出不穷的，新诗的格式是根据内容的精神制造成的。”由此可以看出，所谓的建筑美，旨在关注诗体或文体的形式，但它又不是死板僵硬的定在一个框框内，而是由自己的意匠自由构造，即“相体裁衣”，根据内容来设计和构建文本的建筑美。
伍尔夫的诗化小说的特质也体现在其结构形式的建筑美上。《墙上的斑点》是一种放射性的结构。全篇以真实存在的墙上的一个斑点为核心展开了一系列的想象，叙述者的思绪围绕着斑点不停地流动跳跃，她对斑点进行了六次猜测，即钉子——玫瑰花瓣——古冢——钉头——木块的裂纹——-蜗牛，这个过程构成了小说的主线，而叙述者的每次猜测又引发了新一轮的更宽泛的联想，叙述者的想象活动不断地从斑点蔓延开来最终又回到斑点本身，看似杂乱无章，实则构思严密，就像从一个光源散发出了无数光线一样，不知不觉的也实践了新月派的建筑美理论。
3.结论
新月派的“三美”理论从视觉、听觉上定义了诗歌审美规范，又从时间、空间上扩展了诗歌的审美角度，为我们研读诗歌或文本提供了更加宽泛的思路。作为一位具有诗人气质的小说家，伍尔夫借用诗的细腻与抒情，把叙事、写景、抒情融合在一起，把寄托着自己的灵魂的诗化小说呈现在读者面前。我们阅读伍尔夫的作品，就好像在和她轻声交谈，不知不觉间，就走进了她精心绘制的诗情画意中，徜徉在飘逸、空灵的意境里，随着她的思潮一起起伏。在她的诗意文字里，我们可以听到悠扬的音乐，看到精美的绘画，也可以欣赏到独特的建筑，她娴熟地把这三种美糅合在一起，诗画乐工相连，相映成趣，把小说推向了诗性的高峰。我们品读她的作品，不仅仅是品赏文字的优美，更重要的是品味到其诗意的人生哲思。
参考书目
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坎下的村口边，是漂亮的镇中心小学校园。据说，罗明同志小时候在这里读小学。这间小学是百年老校，过去叫“日新小学”。现在，宽阔的校园里还完好地保存着一座日新小学时期的楼房，这是一座非常精致的客家特色建筑。
小学大门和围墙外，是长长的小溪。沿着小溪边的宽阔村道走数十米，惊喜地发现视野变得宽阔起来。小溪把山村分为两部分，左边部分临靠山麓，坐落着许多白墙黛瓦的客家古民居建筑；右边是宽阔的田畴，并有密集的民居古屋，赫然可见的大屋有麓湖堂、三祝堂等。早就听说坎下村是出人才的地方，完好的保存有罗明故居兰瑞传芳、罗九香故居文明拱秀等名人故居。仰望远处高耸的西岩山，环顾田野人家，襟袖草木清香，静听溪流潺潺，行走的脚步不觉放得很慢，生怕一下子走完这条数百米长的村道。停停走走，头脑里竟浮现出陶渊明诗句“性本爱丘山”诗句。微风带着丝丝凉意，脚步如踩浮云般轻松，似乎沾染几分陶翁“归去来兮”时节的“舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣”的惬意。
跟着天空中微微飘动的玉带似的云朵，不觉移步到“坎下村罗明纪念广场”。枫朗镇政府为纪念中共早期革命家、福建党组织和闽西革命根据地创始人之一的罗明同志，缅怀他为革命立下了不朽的历史功勋，建设了这个小广场。在广场的花木间徜徉片刻，踏过小桥，走到对岸树木掩映的山麓人家。沿着对岸溪边人家门前宽敞的路面，望着竹林墨绿处往前走。走了几十米，看到一处特别宽阔洁净的门坪，一座非常规整的典型的客家古屋呈现在眼前，这是罗明同志的故居“兰瑞传芳”。
罗明，又名罗亦平，字善培，出生于高陂镇平原乡岩下村，6岁被过继给枫朗镇坎下村罗镜荣为子后，就居住在这里。这里的小地名叫“八斗背”，此屋约建于清同治九年即公元1807年，坐东南向西北，二进院落、二横屋，上下堂布局，土木结构，占地面积552平方米，建筑面积432平方米，是大埔县重点保护的特色民居之一。大屋正门“兰瑞传芳”屋名下是一副对联：“三弦玉带文斓涌，拱户金星武曲辉”；左则横屋门对联是“户倚青山瑞气，门绕绿水蔚人文”；右则横屋门对联是“百忍传家无别法，一经教子有余荣。这三副对联，体现了遵循儒学、耕读传家的客家传统思想，可谓书香门第。屋内大厅里，还悬挂着清朝嘉庆皇帝赐的牌匾，厨房和书房还保留着旧时的对联。值得称道的是，屋里内门上方书写的家训非常奇特：“公忍 ”。这“忍”字后面有一大空白，不是后来擦去的，而是自始就没有字迹。这是罗明养父罗镜荣书写的家训，教育子女做人要为公、隐忍，最后一个字则空缺，由后代自行去领悟。
站在这座大屋的门坪里，想着“公忍”两字后面的空白，感慨良多。是呀，从某种意义上来说，个人的历史是自已写的，是用自已的言行写的。那么，这空白应是先辈留给后代子孙用自已的言行来“填写”，而罗明同志的坎坷一生，已把这个空白填写的非常充实和漂亮。
罗明少年时在日新小学读书，青年时考入潮州金山中学。1921年考入厦门集美学校师范部，1925年考入广东大学（中山大学前身），同时加入中国共产主义青年团，并转入中国共产党。1926年任中共汕头地委书记，1927年任中共闽西特委书记。1928年2月任福建省委书记，并作为福建代表前往莫斯科出席党的“六大”，回国后长期在闽西革命根据地领导农民斗争。1932年3月14日，中共闽粤赣省委在长汀召开第二次党代表大会，会议遵照中共苏区中央局决定，将中共闽粤赣省委改组为中共福建省委，罗明任书记。不久，他就被卷入反“罗明路线”的旋风。由博古为首的苏区中央局一手导演的反“罗明路线”的旋风，从1933年2月刮起，3月刮向江西，到当年9月再掀高潮，直到主力红军第五次反“围剿”失败准备转移仍未消停，前后经历达一年多之久。1933年初，罗明在王明“左”倾主义统治中央的时期，受到残酷的迫害。他作为“罗明路线”的代表人物，被撤销了中共福建省委书记等职务。红军长征到达遵义后，罗明在战斗中被弹片击中负了重伤，中央决定让他夫妇俩留在贵州开展工作。在当时险恶的斗争环境下，罗明夫妇遭遇多次蒙难，无法与党组织取得联系，只好回到家乡广东省大埔县。罗明夫妇在家乡广东大埔，一边在中小学当老师，一边宣传抗日，发展革命力量。1946年夏，夫妻二人到了新加坡，从事教育工作，1949年6月又回到了广东，重新参加了革命工作。解放后，他先后担任了南方大学副校长、广东民族学院院长、广东省人大常委会副主任、第六届全国政协常委等职。1980年10月，经中共中央批准恢复党籍。十一届三中全会后，他虽年迈体弱，仍积极撰写中共党史资料，关心国家和家乡两个文明建设。1987年4月28日病逝于广州，终年86岁。
"海内存知己，天涯若比邻"
王勃说。这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。这是多么动人的场景！问世间，情为何物？直叫人生死相许。这是一个紫色的梦--告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
"大江东去，浪淘尽，千古风流人物。"
东坡言。江水洗刷，赤壁依旧。从"庙堂之高"到"江湖之远"，苏轼在怅然之后重新振作。黄色的傍晚，苍海平静。诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。这是一个伟人金黄色的梦--告别是一种觉醒与重生。
"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"
鲁迅道。也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他--牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但"此时无声胜有声"。在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。--告别是一种责任与理想。
"背起橙色的行囊，向着梦想--远飞"
