古建园林技术杂志 省级期刊

古建园林技术 2013年第04期杂志 文档列表

古建园林技术杂志古建筑传统技术

中国传统建筑彩画讲座 第二讲：传统建筑彩画的颜材料成分、沿革、色彩代号、颜材料调配技术及防毒知识3-9

摘要：一、颜材料成分及其沿革 我国古建筑彩画所运用的颜色，是青、黄、赤、白、黑五色俱全的，在鲜艳色彩的对比调和方面形成了自己民族的特点，在建筑上施色彩，最初是为了实用，为了适应木结构上防腐防蠹的实际需要，普遍地用矿物原料的丹或朱，以及黑漆桐油等涂料敷饰在木结构上；后来逐渐和美学上的要求统一起来，变得复杂丰富，成为中国建筑装饰艺术中特有的一种方法。清代晚期以前，彩画所用的颜材料绝大部分为国产，

传统石雕技术讲座——第四讲：石雕的分类与制作10-12

摘要：一、石雕的分类石雕分为圆雕、透雕、浮雕、平雕、线雕，专指雕刻，而不是指雕塑。雕刻与雕塑的区别是：雕刻是减去材料造型法，雕塑是加减材料造型法。

古建园林技术杂志文物保护工作研究

武当山遇真宫山门及东西宫门顶升工程方案简述13-16

摘要：一、遇真宫基本情况遇真官建于明永乐年间，为明成祖朱棣专门为张三丰敕建，为武当山道教建筑群中的著名的“九宫八观”之一。由于特殊的历史地位和重要意义，也成为1994年载人世界文化遗产地的武当山古建筑群中唯一一处为张三丰而敕建的宫观建筑，具有重大的文物价值。

四川成都永陵墓冢沉降变形监测工程概况17-19

摘要：永陵是中国五代十国时期（907-967年）前蜀国开国皇帝王建（847—918年）的陵墓，坐落于成都市金牛区永陵路10号，是第一批全国重点文物保护单位。

浅谈现代技术在文物建筑保护中的应用——以慈宁宫七架梁加固为例20-24

摘要：文物建筑处在“开放”性的地上环境，使其稳定，是非常困难的，究其原因：温度及干湿度的变化、大气的污染、建筑环境等，这些不利因素使文物遭受到了重大的损失，要克服这些有害因素造成的危害，必须借助现代科技这一有利武器，它能为文保领域的研究提供先进的技术手段。

河南省西平县宝严寺塔的结构特征与现状分析25-28

摘要：宝严寺塔位于河南省驻马店市西平县东关原宝严寺外，现柏城镇东大街西平县博物馆院内（图1）。

暴雨条件下北齐徐显秀墓保护对策研究29-30

摘要：徐显秀墓是目前已知北朝保存最为完整的壁画墓，该墓由墓道、过洞、天井、甬道和墓室5部分组成，全长30余m，墓室为穹窿顶砖券单室结构，顶高8．1m。

古建园林技术杂志古建筑修缮与复原

西安亮宝楼的保护修缮与利用——亮宝楼（中山图书馆旧址）工程维修纪实31-38

摘要：在西安钟楼的西南角，坐落着一座曾经见证过中国近代一段重要历史的百年建筑，这就是老西安人俗称的“亮宝楼”。

常州恒源畅厂办公楼、老厂房（民国建筑）保护修缮工程39-41

摘要：恒源畅厂办公楼、老厂房（民国建筑）位于京杭大运河畔运河五号创意街区（原常州第五毛纺厂）内，为常州重要的工业遗产之一，同时也是常州民族纺织业发展的重要见证。它始建于二十世纪四十年代，

古建园林技术杂志传统建筑设计

融于环境 营造特色——论福建泰宁状元街的设计创作42-46

摘要：位于闽西北的泰宁县是一个新兴旅游区。其中的金湖是国家重点风景名胜区、全国“4A”级旅游区，尚书第古民居建筑群是全国重点文物保护单位。另外还有部级森林公园、国家地质公园以及省级旅游开发区和旅游度假区。

古建园林技术杂志古建园林历史与理论

《园冶》所展示的设计思维特征47-48

摘要：城市规划、园林设计、建筑设计均是设计师思想生成思维产品的过程，是设计师对设计对象（城市、园林或建筑等）的设想、计划、构思、构图以及使这些变成现实建筑或园林的过程，而不是只讨论设计的手法、风格、形式美等表层问题。明代（（园冶））作者计成的设计思维特征，说明这一问题的重要性。

清代东陵防护初探49-52

摘要：清东陵位于北京以东125公里的河北省遵化市境内，是中国最后一个封建王朝——清朝的皇家陵墓群。自顺治十八年（1661年）营建清世祖顺治皇帝的孝陵起，到光绪三十四年（1908年）普陀峪定东陵重修工程告竣，历时247年，共建有帝、后、妃陵寝十四座，在陵区周围还建有太子、公主、王爷、保姆等园寝十几座，是中国现存规模宏大，体系完整，保存最为完好的皇家陵墓建筑群。

北京智化寺建筑文化内涵析议53-57

摘要：明代的建立结束了近四百年的分裂对峙时期，成为继汉唐以后第三个强盛的中央集权王朝。同时明代也是我国古建筑历史上重要的转型时期，与汉唐两代并列，成为在建筑史上有突出成就的三个朝代之一。明朝建国时多倚重江浙文士，所继承的是南宋以来江浙的文化传统，在建筑上废弃元官式，以南宋以来汉族在江南形成的建筑传统为主体，逐渐形成南京明官式。永乐帝营建北京，以南京明官式为主体的建筑技术北传，并着意吸收北方建筑的部分特点，最终形成北京明官式建筑风格，促进了建筑技术的融合和发展。

中国传统宗教楼阁建筑空间格局与像设关系研究58-60

摘要：佛像作为信徒参拜物是传统宗教建筑空间内的主要安置物。佛教自东汉时期传入我国，从率堵坡到石窟造像再到佛殿中独立的佛像，信徒参拜物快速中国化，而且为迎合信众的参拜心里，佛像的体量也越来越大。“佛像作为一种佛陀的象征物，其意义就像“种子”一样，存在着某种内孕的力，整体生长的力，具有不断增大的特性，为安置逐渐增大的佛像，建阁之风也随之盛行。

古建园林木雕纹饰表现艺术61-63

摘要：附丽于古建园林中梁桁枋板、门窗隔扇、牛腿雀替、屏风挂落和家具桌凳橱柜等部位的精美木雕是传统文化中的一颗璀璨明珠，散发着熠熠光辉。在雕刻技艺里，本质的东西是图案的设计，它是审美趣味的根源。先民们通过人物、动物、植物、器物、自然现象、故事传说等事物的灵活运用，采用浮雕、透雕、圆雕等雕刻手段，创造出一系列对美好生活向往和追求，富有深刻内容的图案，真实地展现了人们或淳朴率真，或超然风俗的情感，表达了人们对幸福生活的祈盼。而这些设计巧妙、层次深远、精致雅丽的纹饰不是生搬硬套、随意拼凑出来的，而是采取多种多样富有哲理、情感、想象的艺术表现手法来表现其内涵的。

基于官式彩画影响的五台山汉藏佛寺彩画源流分析64-67

摘要：1五台山佛寺彩画的分布范围与影响因素 五台山的总体范围以五台山佛教寺院群为核心，横跨晋冀两省的山脉体系，涵盖山西省的繁峙、代县、原平、五台、定襄、忻州，以及河北省的阜平县。相关匠作区域分别以山西五台、代县、定襄，以及河北曲阳为核心。但随着佛教的传播与匠帮的交流，北向的大同、内蒙古，以及南向的太原一带均与之具有明显的同源性。作为我国北方地区典型的风土彩画，五台山佛寺彩画在敕建背景、风土环境和宗教信仰等因素的共同作用下，从基本属性、类型划分到等级安排均与官式彩画相关而有别，官式彩画影响的消长亦使之形成了不同的发展阶段。

古建园林技术杂志古建筑文物集萃

纪念永远逝去的建筑——太原耶稣教医院主楼68-74

摘要：太原耶稣教医院建筑群，原来位于太原市五一路中段的杏花岭东夹巷，2007年春节假期期间被拆除了。很快，代之而起的是高楼丛立的高档住宅小区。

雕在石座上的祝福——嵊州“溪山第一楼”博古、瑞兽图赏析75-76

摘要：嵊州市“溪山第一楼”为浙江省省级重点文物保护单位，坐落在市区西北隅的鹿胎山麓，为城隍庙的前楼（见封底）。城隍庙始建年代已无从查考，有修茸记载的可上溯到元代至正九年（1341年）。