古建园林技术杂志 省级期刊

古建园林技术 2004年第02期杂志 文档列表

古建园林技术杂志古建筑传统工艺技术

壁画的揭取、修复与安装3-5

摘要：1939年春著名的齐会歼灭战期间，白求恩大夫亲自率医疗队随同志的一二0师到河间，其临时战地手术医疗室就设在西告乡的真武庙内。从此，这里就成了白求恩在河北的重要纪念地之一。河北省于1982年7月23日公布为省级重点文物保护单位。

《故宫史话》5-5

古建园林技术杂志古建园林艺术与理论

福建民居挑檐特征与分区研究6-10

摘要：在中国东南沿海的地区建筑中，福建以其鲜明的地方风格独树一帜，其中又以檐口部位的挑檐做法最能直接地表现福建穿斗体系的特点。在穿斗体系中，梁头往往穿出檐柱成为主要受压的一道栱身，其穿枋也随之以丁头栱的状态成为第二道插栱，因此梁枋形式与挑檐形式具有十分密切的结构关系。经由对福建民居进行全面的考察之后，

青海贡萨寺院与宗喀巴大佛殿11-12

摘要：中国藏传佛教建筑既是其民族物质文化的一个重要组成部分，又在一定程度上反映了其民族精神文化。不同民族的不同精神文化因素，直接或间接地构成了不同民族建筑内在与外在形式的物象特点。青海省玉树洲治多县贡萨寺院宗喀巴大佛殿，即充分体现了中国藏传佛教建筑的宗教精神和文化特点。

济源奉仙观三清大殿浅析13-16

摘要：奉仙观位于河南省济源市荆梁北街东侧，因观中主殿三清大殿用荆木作梁，故俗称荆梁观。其西、北两面分布着部级重点文物保护单位济渎庙和省级文物保护单位延庆寺舍利塔、庙街原城遗址，地理环境十分优雅。奉仙观创建于唐垂拱元年(公元685年)，占地4万余平方米，为历代道家真人修道讲经之所，唐二鲁真人(鲁希言、鲁和光)、宋贺兰栖真曾先后修道于此，

菩萨的造型17-20

摘要：“菩萨”，在佛教中是仅次于佛的第二等果位，梵名音译为“菩提萨（土垂）”，菩萨是简称。意译是“觉有情”、“道心众生”，旧时又译作“大士”、“开士”、“圣士”，是佛的内眷属中的大眷属(门生)。其职责是协助佛，用佛教的宗旨和教义，解救在苦海中挣扎的芸芸众生。佛祖释迦牟尼未成佛时，就曾以菩萨为号。

“气”与中国园21-24

摘要：中国园与中国古代特有的“气”的宇宙观可以说有千丝万缕的联系：

古建园林技术杂志古建筑文物集萃

福建南靖和贵楼25-28

摘要：土楼作为“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”，以其独特的外观、科学的结构、卓越的防卫功能及丰富的人文内函，为国内外建筑界所认识并推崇。土楼主要分布在福建南部的水定、南靖、华安、平和、诏安及相邻的广东大埔、饶平等县，是一种以夯土墙承重并围护、体量巨大的群居性楼房住宅建筑，其平面形式有方形、圆形、多边形、半月形及多环相套等多种形式。本文介绍的和贵楼，就是数量最多的方形土楼中最具代表性的一座。

遥参亭——泰山·岱庙的序幕和前奏曲29-29

摘要：中国的风景名胜区和古建筑群，必有一个序幕。遥参亭就是泰山及岱庙的序幕和前奏曲。

北京四合院的石雕30-34

摘要：北京传统的居住建筑——四合院住宅不仅布局严紧，建筑工艺考究，而且十分注重装饰，在砖、石、木构件上面进行雕刻和彩绘是主要的装饰手段。自元代在京城创建大片胡同、四合院之后，雕刻在民间住宅中便有了广泛的应用领域；而明、清时期，又是中国资本主义由萌芽到产生、发展的时期，工商业的发展造就了许多殷商富户，这些人在营造自己的宅邸时，

古建园林技术杂志建筑历史与文献

清华大学建筑学院藏清样式雷档案述略35-36

摘要：样式房雷氏，世掌清代皇家营造之业，历时二百余年，举凡宫殿、苑囿、陵寝、城门、王府，大小工程，多出自雷氏之手，堪称名匠世家。雷氏所营工程，多制有图样与烫样，即今日所谓之“样式雷”档案，其种类浩繁，巨细不一，为研究我国古代建筑历史不替之宝。清季丧乱，样式房衰落，雷氏亦渐趋式微，“样式雷”档案遂逐渐流落民间，又历经世纪沧桑，

绍兴大舜庙建筑空间艺术构图试析37-39

摘要：绍兴大舜庙又称舜王庙，位于绍兴县东南42km的王坛镇舜王山上。这里是会稽山三条主要分支的东翼，由主峰真如山向东北延伸，经鹅鼻山、驻跸岭等，直抵上虞市上浦附近的曹蛾江边，地形地貌是山水交融、崇山连绵、清泉潺潺、绿树葱郁。可以说是山有脉、水有源、脉源贯通，景色宜人的世外桃源之地。

论中国古代衙署建筑的文化意蕴40-41

摘要：衙署建筑是中国古代官吏处理公务的主要场所，也是封建统治的权力象征。在等级森严的封建社会里，统治者基于“民非政不治，政非官不举，官非署不立”之识，对衙署的设置都十分重视，且有一定规制。比较现存北京故宫、保定直隶总督衙门、南阳知府衙门、内乡知县衙门，我们可以看出，中国古代衙署至明清时代已经高度标准化、定型化、制度化，渗透着浓厚的文化底蕴。

古建园林技术杂志古建筑文物保护工作研究

呼唤全民重视地方文化资产与历史环境维护的可持续发展42-45

摘要：我国的历史发展源远流长，文化资产的数量亦为数众多。然而干1978年改革开放以来，因地方经济的快速发展及一般人民的漠视，使得地方文化资产遭受到为数不少的破坏。其中建设性的破坏，对干文化资产的维护已构成了严重的威胁。

历史园林：“活”的古迹——《佛罗伦萨宪章》解读46-48

摘要：1964年国际古迹遗址理事会(ICOMOS)通过了《国际古迹保护与修复宪章》，即著名的《威尼斯宪章》。宪章确立的文物古迹的价值观及保护这种价值的方法论，一直为国际上公认为古迹保护的权威文献依据；宪章的理念也仍为人们普遍服膺，迄今不失其先进性和成熟性。

古建园林技术杂志古建筑修缮与复原

文物建筑修缮工作的几点体会49-50

摘要：根据我国颁布的《文物保护法》规定：凡具有历史价值、艺术价值、科学价值之一的古代建筑统称为文物建筑。古代建筑是重要的文物之一，保护和修缮古代建筑的目的，主要是保存古代劳动人民在建筑、工程、艺术上的成就，作为今天的借鉴，向人民进行爱国主义和历史唯物主义教育。

天安门城楼角檐柱墩接技术研究与施工51-53

摘要：墩接技术是解决古建筑大木结构柱子根部腐朽问题的常用方法，是一项成熟、有效的古建筑保护修缮技术。1999年，北京市第二房屋修建工程公司(北京古代建筑工程公司)在天安门城楼城台修缮和改造工程中，使用墩接技术，成功地对腐朽严重的东北角外檐柱进行了墩接。值得一提的是：此次墩接的方案、方法与以往有很大的不同。

2002年法源寺修缮纪实54-55

摘要：法源寺是一座古老的寺庙，它悠久的历史可以追溯到我国的唐代。最初，唐太宗(李世民)为追祭东征阵亡的将士，于贞观十九年(公元645年)曾下令于这里立寺，经过高宗(李治)直到武后万岁通天元年(公元696年)，寺才全部建成，至今已有1300余年。这座北京城内现存历史最悠久的古刹，在历史上曾遭受过战乱、火灾和地震的损毁，也曾经过多次的翻修、改建。而寺庙现在的规模则是在明代重建时形成的。