发表咨询:400-808-1731
订阅咨询:400-808-1751
摘要:宋《营造法式》总结了前代的经验,明确地提出了“凡构屋之制皆以材为祖。”又说:“凡屋宇之高深、名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分以为制度焉。”在制度中虽详尽地规定了各种构件的截面材分,但对构件的长度,特别是相应的建筑之面阔(间广)、进深并未提及材分,提及的间广、进深却
摘要:广州五仙观位于广州市越秀区惠福西路南侧,为明代洪武十年(1337年)所建,现为广东省文物保护单位。其中,后殿是广州地区现存的少数明代殿堂建筑之一。在空间、梁架、斗棋尺度及构件加工工艺手法等方面,五仙观后殿反映了明代官式建筑的一些特征和艺术风格,同时反映了不少地方特征乃至古老的中原建筑制度。
摘要:《清式营造则例》是我国第一部用现代建筑知识阐述古建筑的规范性著作,它是梁思成先生在1931年秋至1932年3月间编写的。其编著的背景,从《清式营造则例》一书的前言和序中可见一斑。本书文笔酣畅,插图精美。刊行后,在专业人员中广为传习,至今不衰。
摘要:古城墙是冷兵器时代一种大型军事防御工事,是优秀的历史文化遗产。有效保护好这种特殊的古建筑,而进行精心修缮是至关重要的一环。我从事古城墙保护维修技术工作20余年,感受很深。下面就古城墙修缮技术及实践运用,谈一些粗浅的看法。
摘要:贵州省的雷山县郎德寨、安顺市云山屯与安徽省的黄山市呈坎村及黟县西递村、宏村等都是国务院新近公布的全国重点文物保护单位。贵州与徽州(今黄山市)天各一方,然其建筑却有许多相似之处,颇为耐人寻味。
摘要:山塘雕花楼位于姑苏阊门外山塘街。山塘街是一条千年历史的古街,《红楼攀》开卷第一叫就写道:“……按那石头记书云:当时地临东南,这东南有个姑苏城,城中阊门最是红尘中一二等富贵风流之地,这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙”。于是引出关于葫芦庙、甄士隐、贾雨村等一连串人物。
摘要:普乐寺为承上八庙之一,1964年公布为全国重点文物保护单位。寺建于清乾隆三十一年(公元1766年)。当时国家昌盛,民族繁荣。蒙、藏上层贵族素有信奉佛教的历史。清统治者乾隆皇帝为了团结各少数民族,尊重他们的信仰,巩固边疆,使清朝成为多民族安定统一的国家,他积极提倡佛教,采取“因其教不易其俗”、“以
摘要:摩崖佛寺是指石窟寺发展的晚期,直接在天然崖壁上雕凿佛像而不开洞窟(即摩崖造像),并依山靠崖修建木构建筑而形成的佛教寺庙。石窟寺最早产生于印度,是在山崖上开凿洞窟进行宗教活动的处所。古印度石窟寺主要有毗诃罗窟和支提窟两种空间型制。石窟寺传人中国后受到了中国
摘要:明初肇建的鲁土司衙门位于甘肃青海两省交界的兰州市永登县连城镇,1996年国务院公布为第四批全国重点文物保护单位,是兰州市唯一的全国重点文物保护单位,在列为全国重点文物保护单位的四处土司衙门中,则是历史最久、规模最大、保存最完整的一座。
摘要:闽西客家地区指福建西部的永定、上杭、武平、连城、长汀、宁化、清流、明溪等八个县,这八个县通行闽西客家方言,在清代以前归辖于汀州,称为“汀州八邑”。现分属龙岩市和三明市。闽西客家地区自明代以后普遍信仰天后,几乎每座乡村都有奉祀天后的庙宇。由于民间宗教信仰普遍
摘要:香严寺是河南省四大名寺之一,但因处在深山老林,交通很不方便,知名度不如白马寺、相国寺和少林寺。地理位置在淅川县东南一百里,与湖北省的老河口市、丹江市、十堰市以及道教的圣地武当山相连。该寺坐落在亚洲第一大淡水湖丹江水库南面,位于深山修竹之中。坐北朝南,东面是龙山,西面是虎山,龙虎相
摘要:川西高原地处岷江支流大渡河上游梭摩河流域,地势除峻雄奇。在崇山峻岭间,建有大、小石房组成的民居寨子。普通民居墙垣全由石块砌成,先用大石块砌底层一周,再用石片粘土找平,然后层层垒砌。墙基最宽,至上层逐渐减薄,墙截面为梯形。石屋底层为牲畜圈及堆放农具杂物的地方,二层供住宿起居,第三层一
摘要:第二十八届世界遗产大会将於2004年6月底在苏州召开。苏州是我国第一批公布的二十四个历史文化名城之一,具有二千五百多年的悠久历史,拥有丰富的文化遗产与极具特色的古城风貌。苏州古典园林於1997年12月列入《世界遗产名录》,在继拙政园、留园、网师
摘要:定州贡院欲称考棚,位于定州市中山东路草场胡同,始建于清乾隆四年(1739年)。因定州旧属真定府,考生每年需赴真定(今正定)赶考,旅途颠簸,多有不便,在当时的州牧王大年倡导下,创建了定州贡院。贡院于道光十四年曾重修过。从建成直至清朝灭亡,定州贡院一直作为封建社会考贡生和秀才的场所。清朝灭